关于毛泽东"超英赶美"思想演变阶段的历史考察

“超英赶美”是毛泽东在中国开始进入社会主义经济建设时期形成的重要思想,它对中国的社会主义现代化建设产生了巨大而深远的影响。根据毛泽东“超英赶美”思想发展变化的特征,可把其划分为提出、号召、降温压缩、二次膨胀和终止等五个阶段。     

五七风云：追求与打压

所谓“五七风云”是指1957年中共中央发动的全党整风运动和毛泽东发动的反右斗争。 它包括大鸣大放和反击右派两个阶段。这两阶段的主体和性质是大有区别的。     

朝鲜族赴韩跨国流动及其经济适应分析

论文分析了我国朝鲜族赴韩跨国人员流动的背景因素和在韩朝鲜族经济适应的阶段性发展历程。认为我国朝鲜族的赴韩流动贯穿于“淘金梦”,在赴韩流动的过程中,更多的是将身份认同作为跨国社会适应的一种策略,其中的经济意义远高于政治意义,其经济适应经历了从“边缘拒斥”到“族裔联结”再到“多点延伸”的过程。回顾朝鲜族赴韩跨国流动及其经济适应经历,不变的是“他者”身份与中华文化认同,变化的是“工具理性”与流动方向。     

关于慎到“先申、韩,申、韩称之”

《汉书·艺文志》“慎子”条下班固自注云 :“名到 ,先申、韩 ,申、韩称之。”申 ,即申不害 ;韩 ,即韩非。钱穆《先秦诸子系年》早已辨明申不害早于慎到。那么 ,班固为什么说慎到“先申、韩 ,申、韩称之”呢 ?纵观《汉书·艺文志》 ,类似的体例还有如下几条 :(一 )《列子》八篇。名圄寇 ,先庄子 ,庄子称之。 (二 )《公子牟》四篇。魏之公子也 ,先庄子 ,庄子称之。 (三 )《郑长者》一篇。六国时。先韩子 ,韩子称之。 (四 )《闾丘子》十三篇。名快 ,魏人 ,在南公前。 (五 )《将钜子》五篇。六国时。先南公 ,南公称之。 (六 )《尹文子》一篇。…     

也谈抗日战争何时进入战略相持阶段--与陈标先生商榷

毛泽东对武汉失守是不是抗日战争开始转入相持阶段标志的认识,经历了否定—再否定—肯定的过程。不过,判断某历史事件能否成为抗战转入相持阶段标志,并不能依据“论述”,而要从它所具有的历史影响力去考察。     

东晋时南京未曾称“申”

最近,有学者提出,东晋时南京曾叫“申”,并进而断言：“申”在古代不是指上海,而是指南京。此说十分新颖,令人惊讶。“申”在古代指的究竟是上海还是南京亦或别的地方,那是另一个问题,毋需在此讨论,但是,说东晋时南京曾叫“申”,这就牵涉到沪、宁两座城市在古代...     

驻韩美军调整及对我影响分析

文章主要叙述了当今驻韩美军的现状、分析了驻韩美军五个阶段调整的情况及其根本原因,最后论述了现阶段驻韩美军对我国周边安全形势的影响及我之对策。     

商会与中国资产阶级的“自为”化问题

一 本文说的中国资产阶级的“自为”化,是指与其“自在”形态相对而言的一个发展阶段,也就是指它的形成过程。关于中国资产阶级的形成问题,学术界争论已久,众说纷纭。论者虽各持己见,方法则基本相似,一般从四个方面进行论证:(1)     

试析百济国家的社会性质

古代朝鲜半岛居住着许多部落群体,北部称朝鲜族,汉江以南称韩族。朝鲜族社会发展较快,公元前已进入阶级社会。韩族各部落集团发展缓慢,公元后开始建立自己的国家。韩族分马韩、辰韩和弁韩三大分支。据《后汉书》所云的韩族共七十八“国”(部落)。公元前1世纪,韩族诸部落逐渐向阶级社会过渡,并形成两个较大的部落联盟,半岛西南部联合为马韩部落联盟,东南部辰韩和弁韩发展为辰韩部落联盟。马韩部落联盟共有54个部落,“其总王称以辰王”。百济部落属马韩部落联盟成     

万岁口号背后的毛泽东

今年是毛泽东诞辰119周年,也是毛泽东逝世36周年。从1949年到1976年,毛泽东一直是中华人民共和国的最高领导人。毛泽东担任过的主要职务几乎全部称为“主席”,所以被尊称为毛主席。一句“毛主席万岁”,表达了中国人民对毛泽东无限尊敬、无限热爱、无限崇拜的朴素感情,而毛泽东本人对这种个人崇拜也曾经历了感性与理性交织的状态。     

毛泽东与“西方山洞”之缘

经历过的人可能都会记得,“文革”期间,中央转发毛泽东给江青的信,里面有这样一句话：“自6月15日离开武林以后,在西方的一个山洞中住了十几天,消息不太灵通。”“武林”和“西方山洞”指的是何地？一时成为难解之谜。“文革”结束后,笔者带着这个问题专访了有关人员,又查阅了大量资料,终于得到了正确的答案,完全与毛泽东的语言诙谐幽默有关。     

中国“红太阳”思潮的演变

从20世纪40年代到1949年新中国成立前,是“红太阳”思潮的酝酿形成阶段,其显著标志是毛泽东在党内的领导地位得以最终确定和歌曲《东方红》编成并开始在民众中传唱。从新中国成立到“文化大革命”前,是“红太阳”思潮的演进或曲折发展阶段。这一阶段“红太阳”思潮迅速扩展到除台湾、香港、澳门等少数未解放地区外的全国范围内,并在全国各民族各阶层各领域中持续发展。“大跃进”运动前这一思潮长期处于较低缓的发展时期,“大跃进”运动、“反修防修”运动和活学活用毛泽东著作的活动对思潮的发展起了很大的推进作用。     

撩开“西方山洞”的洞帘—怀念人民领袖毛泽东

经历过的人,可能都会记得,文革期间,中央转发毛泽东给江青的信里面有这样一句话：“自6月15日离开武林以后,在西方的一个山洞中住了十几天,消息不太灵通。”“武林”和“西方山洞”指的何地？一时成为难解之谜。文革结束后,笔者带着这个问题专访了有关人员,查阅了大量资料,终于得到了确切答案,完全与毛泽东的语言诙谐幽默有关。     

万岁口号背后的毛泽东

今年是毛泽东诞辰119周年,也是毛泽东逝世36周年。从1949年到1976年,毛泽东一直是中华人民共和国的最高领导人。毛泽东担任过的主要职务几乎全部称为“主席”,所以被尊称为毛主席。一句“毛主席万岁”,表达了中国人民对毛泽东无限尊敬、无限热爱、无限崇拜的朴素感情,而毛泽东本人对这种个人崇拜也曾经历了感性与理性交织的状态。     

论抗日战争时期毛泽东的知识分子观

毛泽东的知识分子观体现了毛泽东对知识分子问题的基本观点和态度,其产生于复杂动荡的时代背景下,经历了曲折发展的过程。抗日战争时期是毛泽东知识分子观形成和发展的重要时期。本文从毛泽东对知识分子的阶级属性、社会作用、价值取向、成长道路以及政策体现等方面论述了抗日战争时期毛泽东知识分子观的主要内容。     

资本主义体系下的“世界强国”问题

本文讨论“大国兴衰”与资本主义发展阶段的关系。资本主义自产生以来经历了几百年的发展变化 ,已经形成了若干“阶段”。资本主义的每一个发展阶段都有一两个“大国”与之匹配 :“大国”既体现着相关阶段的特征 ,同时又正因为这些国家的制度创新 ,而造就了新阶段的产生和新老阶段的更替。本文通过对近代以来8个公认的资本主义“世界强国”① 兴替过程的考察阐述以上观点 ,以期引起学界的兴趣。     

“韩侂胄事迹”的形成及流转

"韩侂胄事迹"可分为两个层次:韩侂胄被杀之前,其内容以"定策"事迹为主,褒扬其功绩;韩侂胄被杀之后,其内容以"冒定策功"、"植党擅权"、"邀功生事"为主,否定其拥立、北伐的事迹。在前一阶段,"韩侂胄事迹"被放置在国史日历所,是韩侂胄政治地位的体现,并备修史之用。在后一阶段,史弥远及其支持者依托国史日历所"改正韩侂胄事迹"。因掌权者仍是史弥远一派的势力,经过此次"改正"的"韩侂胄事迹"被实录、国史所因袭。以"韩侂胄事迹"的形成及流转为切入点,可以发现官方史书编纂与政局变化的互动关系,并成为我们观察晚宋政治的一个重要视角。     

蒋介石高参“通共”纪实──韩练成将军在内战中的秘事

1950年8月,海南岛刚解放,海南军管会主席冯白驹赴京汇报工作,毛泽东等中央领导同志分别接见了他,并听取了他的汇报。 一天,由周思来召集曾在海南岛同冯白驹打过交道的原国民党第四十六军军长韩练成,和他一起座谈,陈毅、贺龙也在座。陈毅操着浓重的四川口音亲切地询问韩练成和冯白驹:“昨晚怀仁堂晚会《三岔口》这出戏你们看了吗?”冯白驹用不太熟练的普通话说:“看了,看不懂。”陈毅幽默地说“两个不相识的自己人在漆黑的夜里恶战了一场,天亮了才认识,真有趣啊!”韩练成有点难为情地说:“惭愧,没有完成任务。”周恩来沉思一下说:“这是我没…     

论历史的可知性

(一)问题的提出历史,我们指的是社会史,它是一种消失的社会现象。这种消失了的社会现象是否可以再次认识?近代以来西方史学界经历了三个认识阶段。第一阶段是十九世纪“科学化的史学”(scientific history)。由于十九世纪科学的发展,科学声誉日隆,人们仿效科学家一套严密的逻辑思维方法来鉴定史料,发现正确的史实,有人把这种治史的理论和方法称之为“科学化的史学”。这一时期的史学家对历史可否认识是不加怀疑的。第二阶段是二十世纪初年发     

一个值得深入反思的历史课题——国外毛泽东与"文化大革命"研究评析

毛泽东与“文化大革命”(以下简称“文革“)关系的研究是国外毛泽东研究的重要问题,这一问题的研究经历了一个由浅到深的过程。“文革”的起因、社会后果以及否定“文化大革命”与继承毛泽东思想的关系等问题,构成了国外“文革”研究的主要内容。在“文革”结束30周年之际,探讨国外关于“文革”的研究,对于我们深入反思“文革”教训、正确评价毛泽东和毛泽东思想、吸取历史教训以及坚定改革信念,无疑具有重要的现实意义。