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论商周时期的金属称量货币 总被引:2,自引:0,他引:2
马克思主义的货币理论认为,原始社会末期随着生产力的提高和商品经济的发展,人类社会经过漫长的物物交换时期后,便出现了货币。最早的是实物货币,接着为金属称量货币,然后才出现了金属铸币。思格斯曾经指出:“随着生产分为农业和手工业这两大主要部门,便出现了直接以交换为目的的生产,即商品生产。随之而来的是贸易,不仅有部落内部和部落边界的贸易,而且还有海外贸易。然而所有这一切都还很不发达;贵金属开始成为占优势的和普遍性的货 相似文献
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孙中山(1866—1925年)是伟大的革命先行者,是中国近代伟大的资产阶级革命家。在孙中山革命的一生中,曾多次论及货币问题,下面从三个方面讨论孙中山的货币思想。一、关于货币的起源孙中山认为,货币是伴随着商品交换的发展而产生的。他指出,货币产生之前,世间只有以物易物的交易。而这种直接以使用价值进行的交换,随着交换次数的频繁和交换范围的扩大,其困难越来越大。他举例说:耕者有余粟,而欲得布,携粟以就有余布者以求交易, 相似文献
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衣冠服饰,是人类物质生活的要素之一,也是一个时代文明程度的重要标志。马克思恩格斯指出:“人们为了能够‘创造历史’,必须能够生活。但是为了生活,首先就需要衣、食、住以及其它东西因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料,即生产物质生活本身”。同时,服饰不但反映人们的物质生活面貌,还与当时的经济、政治、思想文化有着密切的联系。研究商代的服饰,有助于了解商代生活习俗、生产力发展水平、阶级状况及民族关系等多方面的社会情况。因此,进行这样的研究并不是没有意义的。现将甲骨文中所见商代服饰的零星资料勉为其文,以就教于专家学者。 相似文献
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长期以来,学术界普遍认为魏晋南北朝时期商品货币经济衰颓,自然经济统治地位加强,谷帛取代了货币成为交换媒介,三国时期尤甚。但是走马楼吴简显示,临湘即便在物物交换的岁月中,货币也没有绝迹。随着社会经济生活走向正常,加之吴国许多徵收钱的赋税名目对货币经济的出现也有一定的刺激作用,大体在嘉禾年间,货币交换媒介和价值尺度的功能终於恢复,社会对货币的需求量激增,估计临湘货币的流通量应该过亿,甚至更多。新的货币——八亿钱也出现了,但它并非临湘流通领域中的.主要货币。在市场上,货币和米布并用,由货币肩负价值尺度的功能,大概是吴国统治时期临湘货币经济的最佳境况。 相似文献
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当社会生产力有了显著的提升,人们的生活质量也明显提高.人们除了在物质方面有了更高的要求之外,对精神方面的需求也有更多的关注,从最开始的努力维持生活,逐渐学会享受生活.在工作之余,越来越多的人会选择外出旅游,让平常忙于工作及家庭的身心得到放松,让快节奏的生活所带来的紧迫感在亲近大自然的过程中得到有效舒缓.旅游的持续发展除... 相似文献
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食物作为人们日常生活必需品,其内涵仅局限于饮食本身,更多的是它在社会中所展现的文化的表达。中国西北部关中地区一个村落面食文化的变迁表明,无论是村民日常食物还是节庆筵席,面食制作技艺开始从手工转向机器,其作为礼物交换也变得更为商品化。其中,女性社会角色地位的变化在这里起到了关键性作用,当她们在家庭中承担一定的经济负担后,便需要尽可能地缩短食物烹制所耗费的时间,因而她们更追求方便的食物。然而,面食的文化意涵并没有因此而消失,人们在追求新的生活方式的同时也造就和转化了传统的新形式,面食的文化象征要素仍然在社会体系中发挥着不可替代的作用。 相似文献
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现代旅游活动已经成为人们生活的一个重要组成部分。人们的审美追求已成为在旅游活动中实现自由生命的发展与完善,也是一种全新的生命体验。但旅游在某些方面却变成了"放纵"生命的形式,这是不美的。本文主要就旅游审美与生命之意义的关系进行论述。现代人的生活已日趋审美化。随着人类生产力的发展,社会的进步,人们已基本摆脱了物质贫困,就大多数人而言,他们已不再为基本的衣食住等物质资料疲于奔命,其生命状态已不再是与物质同为一体的存在,而是一种"真正"的生存,正 相似文献
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随着人们物质生活水平的提高,对娱乐文化生活也提出了更高的要求,群众文化应运而生。近年来在各地都取得了蓬勃的发展,极大地丰富了人们的社会生活,为各地经济社会发展提供了良好的社会环境。为了保证群众文化能够适应小康社会的需要,能够真正代表先进文化的发展方向,就必需建设一支高素质的群众文化队伍作保障。 相似文献
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随着人们物质生活水平的提高,对娱乐文化生活也提出了更高的要求,群众文化应运而生.近年来在各地都取得了蓬勃的发展,极大地丰富了人们的社会生活,为各地经济社会发展提供了良好的社会环境.为了保证群众文化能够适应小康社会的需要,能够真正代表先进文化的发展方向,就必需建设一支高素质的群众文化队伍作保障. 相似文献