从《论十大关系》看毛泽东政治和谐发展观

《论十大关系》是毛泽东晚年一篇辉煌的著作,集中体现了他对社会主义建设的探索,也包含了他的政治和谐发展观。毛泽东从五个方面阐述了他的政治和谐发展观:正确处理民族关系,实现民族团结和睦;协调党派间的关系,促进政党关系的和谐发展;正确认识革命和反革命问题,维护社会的安定团结;高度重视党内是非问题,保证党自身的团结;深化中国和外国关系的认识,营造良好的外部环境。     

科学发展视角下《论十大关系》解读

《论十大关系》是中国共产党探索社会主义建设道路的历史起点,它蕴含着宝贵的科学发展思想,其基本观点有：既重视经济建设又关注政治建设和文化发展;重视重、轻、农的协调发展,强调经济建设和国防工业的协调发展以及区域经济的协调发展。这些观点对于今天以至将来都有着重要而长远的指导意义。     

论毛泽东和邓小平的发展观

中国共产党在把马克思主义基本原理同中国实际相结合的过程中,不断推进实践基础上的理论创新和其他方面创新,丰富和发展了马克思列宁主义的发展观;中国共产党在不断总结经验教训的基础上,逐步深化了对发展问题的规律性认识。以毛泽东和邓小平为核心的党的中央领导集体,形成了一系列关于发展的重要思想。     

《论十大关系》的方法论贡献、理论价值与时代意蕴

《论十大关系》基于矛盾分析方法,从十个方面对中国社会主义建设中存在的问题进行了解析。毛泽东在分析问题过程中运用了调查研究法、统筹全局法、群众路线法和批判思维方法,对社会发展中面临的各种问题进行了透彻分析,既有方法论贡献又有理论贡献,成为社会主义道路初步探索的指路明灯。《论十大关系》基于中国实际破除苏联模式,体现了马克思主义求真务实精神,也体现了中国共产党人的政治态度与责任担当。中国特色社会主义建设过程会在解决矛盾中不断产生新矛盾,需要在马克思主义中国化进程中谈中国事和解中国题,不断推进马克思主义中国化、时代化和大众化。     

试论续志编纂的十大关系

运用辩证唯物主义分析续志编纂工作中的重点与一般、是与非、个性与共性、宏观与微观、交叉与重复、原因与结果、详与略、继承与创新、内容与形式、速度与质量等十大关系,认为编纂出高质量的志书就必须正确处理好这十大关系。     

略论毛泽东处理十大经济关系问题的辩证思维

社会主义建设在中国是一项前无古人的开创性事业,毛泽东在探索符合中国国情的社会主义建设道路的过程中,逐步形成了运用“两点论”和“重点论”相统一的原理处理社会主义经济建设中诸如解放生产力、发展生产力与保护生产力的关系,东部、中部与西部之间的关系,平衡与不平衡的关系,速度与比例的关系,积累与消费的关系,中央和地方两个积极性的关系,消灭资本主义与发展资本主义的关系,国家、集体和个人三者利益之间的关系,必须给人民以看得见的物质福利与思想政治工作的关系,以自力更生为主与学习外国的关系等方面的思想。这些思想中内含的立场、观点和方法至今还具有重要的理论和现实指导意义。     

从《徙戎论》看合同一家的重要性

西晋永兴元年(公元304年),西晋"八王之乱"还未平静,胡人趁机起兵,于是中原大乱,史称"五胡乱华"。陈留圉人江统预见性的提出了戎狄内迁与华杂居有产生社会动荡的潜在因素。本文从"徙戎"政策的发展历程和其产生的历史背景方面入手,分析说明"徙戎"不能根本解决夷夏间的矛盾。夷夏的和谐发展只能寄托于中原王朝推行开明政治和包容的民族政策上才可以实现。     

重读毛泽东《论十大关系》中关于工农关系的论述

重读毛泽东《论十大关系》中关于工农关系的论述郑有贵１９５６年４月２５日,毛泽东在中共中央政治局扩大会议上,发表了著名的《论十大关系》。这一论著围绕“把国内外一切因素调动起来,为社会主义事业服务”这一基本方针,阐述了要处理好的１０个关系,其中第一个关系...     

发现毛泽东的《论查田运动》

笔新近藏得一本毛泽东的《论查田运动》,书高18厘米,宽12．7厘米,内纸质较差,为“晋绥新华书店翻印,一九四八年四月出版”。封面有毛泽东木刻像,但与本人形像相去甚远,不知何人所作。书计30面,共收录了毛泽东的三篇作：《查田运动是广大区域内的中心重大任务》     

试论邓小平经济发展理论的八大关系——兼谈其发展观的特点

邓小平经济发展理论包括一系列新范畴和新命题,这些范畴和命题是其经济发展理论形成的必备条件。笔者认为,学习研究邓小平经济发展理论,主要应把握八大关系。通过论述这八大关系,揭示了中国特色社会主义的八大基本规律。邓小平经济发展理论在形成这些范畴的同时,也逐步构建了他内涵丰富、思想精深的发展观。通过对八大关系的论证分析,笔者概括出邓小平发展观的六大特点。     

从《论犹太人问题》看马克思的犹太观

本文以《论犹太人问题》为切入点 ,探讨青年马克思的犹太观。认为《论犹太人问题》不能作为马克思反对犹太人的檄文 ,相反 ,恰恰体现了马克思对犹太人命运的深切关注。马克思主张从世俗的基础而非宗教角度探讨犹太问题 ,并把对犹太教特性的揭露上升到对资本主义本质的批判 ,从而体现出马克思的蓬勃锐气与深邃的思想境界 ,但由于当时他本人的唯物史观还处于形成时期 ,对犹太问题的看法还有着一定的局限性。     

《论十大关系》发表前后

为纪念毛泽东诞辰110周年,中共中央文献研究室编著,逄先知、金冲及主编的《毛泽东传(1949-1976)》,即将由中共中央文献出版社出版。本刊征得作者同意,特选载其中的第十三章《〈论十大关系〉到八大》的一部分,以飨读者。     

从“十大国际新闻”评选看国际报道的价值判断

媒介除了为受众设置谈论话题外,还能规定过去或正在发生的事件的重要性。从“十大国际新闻”的评选中看出,新闻事件的重要性是媒体设置的。大众传播在决定事件的重要性或者决定什么是重大新闻方面拥有足够“自主”和“灵活”的决断权。在西方媒体更有“话语霸权”和“设置议程”能力的情况下,要防止我们自己的国际报道跟着西方媒体走。应该“借西风、颂东风”,达到塑造中国自身议程和中国政府执政形象的效果。     

从陆机《辩亡论》看赤壁之战的战址

陆逊之孙, 陆抗之子的陆机, 在《辩亡论》中指出赤壁之战曹军的进军路线是:“浮邓塞之舟, 下汉阴之众”, 邓塞是今襄樊市市区; 与陈寿“公自江陵征备, 至巴丘, ……公至赤壁”吻合, 因为江陵为汉县, 包括今荆州市市区和江陵县, 荆门市市区和沙洋县, 以及潜江市; 巴丘乃云梦泽的古称, 正好循古代夏口至江陵走夏水航线一致。加之文聘为江夏郡太守, 郡址先沔口 (今汉阳), 后石阳 (今黄陂), 所以赤壁之战战址是黄州。     

从《邓小平论文艺》到《邓小平论文学艺术》

在已经出版的马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东、周恩来、陈云等领袖人物的"论文艺"的选编书籍中,人民文学出版社1989年10月出版的《邓小平论文艺》问题最大。该书编者(中共中央宣传部文艺局)在《编后记》里特意解释说,这本书是1987年夏反对资产阶级自由化斗争时编成的,"八月编成,经我部领导审阅后,十月铅印送审本,送中央领导审核。""12月初,传下话来,说邓小平同志从政治上讲文艺讲得多,从艺术上讲文艺的讲得少,这本书不出     

从一次谈话看毛泽东的教育思想

笔者近日读到毛泽东1964年2月13日与中央其他领导人谈话的一则档案资料[1],这次谈话主要涉及的是教育问题,毛泽东谈话的部分内容以《关于教育革命的谈话》[2]为题在《建国以来毛泽东文稿》(以下简称《文稿》)中发表。谈话的语言平实、生动,内容深入浅出,旁征博引,既包括学制改革,也包括学生减负,同时还关涉到培养学生创新能力的有效途径等     

从《曹溪大鉴禅师碑》看柳宗元与佛教的关系

禅宗六祖慧能共有三碑。先天二年(713年)慧能圆寂,王维受其弟子神会之请作碑文,此时北宗正处于鼎盛期,神龙二年(706)神秀卒时,诏赐大通禅师,而慧能则未能享此荣典。此后由于荷泽宗的兴盛和洪州禅的崛起,慧能一脉地位上升。贞元十二年(796),朝廷出面确定禅宗传法旁正,立神会为七祖。元和十年(815),因南海经略使马总之请,宪宗赐慧能大鉴禅师号,是为柳碑之缘起。三年后,刘禹锡又因道琳之请再作一碑。’     

从《淮南子》、《易传》看刘勰的道论思想

自汉朝始,《周易》就被尊为六经之首,而蕴于其中的《易传》则从自然的角度展开了一番关于宇宙本体的探讨;无独有偶,《淮南子》亦着眼于"天道"、"人道",批判性地继承前人思想的同时,生发出自成一家的道论思想,归纳自然之法从而使其更好地服务于政治统治。而这些都极大地影响了后世刘勰的创作,在他的旷世名作《文心雕龙》中明显能看出这两部著作的影子,它们对于刘勰的道论思想有着举足重轻的影响。由此,探究三者间的源流关系,从而更好地定位刘勰的道论思想将对"龙学"研究起到重要作用。     

从1956年《人民日报》“两论”看中苏两党分歧

自苏共二十大后,中共中央政治局会议通过多次讨论以《人民日报》编辑部的名义于1956年4月5日和12月29日发表了《关于无产阶级专政的历史经验》(简称《一论》)和《再论无产阶级专政的历史经验》(简称《再论》),合称"两论",对苏共二十大和国际共产主义运动中出现的一系列问题表示了态度。     

从《毛主席语录》到《毛泽东箴言》

<正>在北京琉璃厂中国书店,发现一本《毛泽东箴言》。打开一看,作者为中国中共文献研究会,出版者为人民出版社,出版时间是2009年9月1日。我很惊讶,马上想起40多年前的《毛主席语录》。不知道这本《毛泽东箴言》,与《毛主席语录》有哪些不同之处。