诚信即智慧 既是成本，更是资本

2400多年前，墨子说“诚信者，天下之结也”，诚被当作“五常之本”、“百行之源”。是仁、义、礼、智、信的基础，人们确认“不信不立，不诚不行”；艾琳·卡瑟说：诚信是力量的象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。     

释“俭”

现代出版的儒家经典译注中，多数将“俭”译为“节俭、俭省、俭朴”。如《论语·学而》“子贡曰：‘夫子温、良、恭、俭、让以得之。’”“俭”，杨伯峻译为“节俭”，唐满先泽为”俭朴”。①《礼记·檀弓下》：“国无道，君子耻盈礼焉；国奢，则示之以俭．国俭．则示之以礼。”王梦鸥译“俭”为“节俭、俭朴”，钱玄等人亦译为“节俭”。②《孟子·离娄上》：“孟子曰：‘恭者不侮人，俭者不夺人。侮夺人之君，惟恐不顺焉，恶得为恭俭？恭俭岂可以声音笑貌为哉？”’杨伯峻译“俭”为“节俭”，还有人译为“勤俭”。③纵观儒家经典，“俭”…     

忠佞相兼与功罪俱备的裴矩

大约从我国遥远的古代以来，人们在评价历史人物时大多喜欢用“忠臣”、“良吏”或“佞臣”、“奸贼”等概念对其盖棺论定。一般来说，凡是能以民族和国家社稷为重，为宫清廉，正直不阿，勤政爱民，功勋卓著，甚至在危难之际，不顾个人安危，舍生取义，或杀身成仁者，人们都把他们誉为“忠臣”、“良吏”。     

2OO4年诺贝尔文学奖获得者——耶利内克

根据诺贝尔把文学奖授予“具有理想主义的优秀作品”的遗嘱，按照“授予文学上的先驱者和创新者”、“授予不太知名的优秀作家”、“授予名气很大，同时也颇有成就的大作家”的三大评审原则，2004年，瑞典文学院决定，把他们的世界文学大奖颁发给“不太知名的优秀作家”艾尔弗雷德·耶利内克，以奖励其“小说和戏剧用激情的语言揭露社会陈腐及其压抑力量的荒诞性，并具有正声和反调音乐效果”的文学成就。     

“中央文革”三大笔杆子

王力、关锋和戚本禹曾是“文化大革命”中响当当的知名人物。然而，当真理最终战胜虚妄，理智最终战胜狂热，“红色风暴”过后，他们的人生结局究竟如何呢？ 王力：“中央文革”第一号“大笔杆子” 王力在进“中央文革”之前，就写了一系列重要文章，“中央文革”成立时，在“中央文革”内部，关锋、戚本禹、姚文元的地位要比王力低，因此说当时的王力是“中央文革”第一号“大笔杆子”，一点也不过分。     

新三只猴子

<正>三只猴子呈半蹲姿势，模样憨态可掬。第一只用手遮住眼睛，第二只用手蒙住耳朵，第三只用手捂住嘴巴，代表的是“不看、不听、不说”。“三不猴”出自何处，有何深意？众说不一。但这并不妨碍我把它当作教育的素材。每当我接手一个新班级，我都会先传授学习的规则和方法，正所谓“磨刀不误砍柴工”。我出示“三不猴”的卡通图像，问：“同学们，看到什么了？”同学们兴致盎然：“有三只猴子，     

印章与考古

春秋战国至秦以前，印章称为“鉩”或“玺”。秦统一六国，皇帝的印信称为“玺”；官、私所用的均改称为“印”。至汉代，官印中始有称“章”或称为“印章”。唐代女皇帝武则天执政后，认为“玺”音近“死”不吉利，遂改名称“宝”。此后至清代，凡是皇帝所用的印章一般都称为“御宝”，或称为皇帝的凭信。     

初中政治课开卷考试我之见解

最近几年，思想政治课突破应试教育的“包围”进入“素质教育”；考试制度突破闭卷考试的“包围”进入开卷考试；课程改革突破偏、难、繁、旧的“包围”走进了新课程。尽管如此，政治课改革还不完善，素质教育仍有障碍；开卷考试存在弊端；新课程实施遇到困难。所以必须“灌输”与探究相结合。     

大话超级经济舱

在“经济舱”前头加上“超级”，自然显示出了这几排座位的特殊身份。它们虽然不像头等舱、公务舱一样善于“变身”，但是物超所值足以获得你的青睐。     

导读

1962年七千人大会上，一封写给“中央并敬爱的主席”的检举信，引发安徽政坛巨震：先是毛泽东提出延长会期，开“出气会”，不点名批评安徽省委第一书记是“霸王”，“个人独断”，难免有一天要“别姬”；继而刘少奇3次到安徽大组讲话，鼓励与会代表“揭开”安徽“瞒报”中央、“非正常死亡”等一系列严重问题的“盖子”。会后，主政安徽10年的曾希圣被免去省委第一书记职务，黯然离开安徽。     

由“管好身边人”想到曾国藩家书

年来，我看到一些文章，甚至是一些号召叫做“管好身边人”，这身边人大概是指配偶、子女和秘书等吧。长时间以来，我对这个提法颇感惊奇，正像号召共产党领导人要”廉政”一样，我也一直对此同样感到有点哭笑不得。何谓“廉政”?不就是不贪污、不敲竹杠、不营私舞弊么，就是说，不要做贪官污吏，这算什么标准呢!共产党员的标准，是为了人民的利益和全人类的解放，不惜牺牲自己的生命。而不贪污、不盗窃(不好听吧?其实，廉政的意思就是如此，即只收俸禄以内的收入)，实实在在是任何一个普通人的起码做人标准。     

地方志记人籍贯存在问题及其对策

地方志之记人，其籍贯是较为重要的。就目前出版的部分志书看，在记人之籍贯上，存在着许多问题。笔者总结归纳出有籍贯缺失、写到几个层次不明确、用字不规范、“村”、“庄”概念不清、使用地名的地方不明确、新旧地名混用等问题，对此进行分析、研究和论证，并探讨解决的对策。     

犹太人的另类“家教”

提到犹太人，人们马上会想到三件事：一是“二战”时遭受的不公正待遇，二是无所不精的经商之道，三是独一无二的“家教”。犹太人对子女的教育方法，在当今世人看来，既有些“另类”，又有些匪夷所思。但正是他们独辟蹊径的教育方法，才使得这个民族以“头脑聪明”、“游刃有余”著称于世。     

“Gay”往事

据说，典型不靠谱女青年有个重要特征：梦想拥有或已经拥有至少一个“Gay密”。“Gay密”从“闺蜜”演变而来，形容女孩和男同性恋者特有的亲密关系。据我观察，这种现象确实不少见。     

弘扬皖文化遗产

弘扬皖文化遗产欧远方【题解：看了《史学沙龙》的开篇：“皖派学术纵横谈”，感到很有意思。我也谈一些不成熟的看法，算是抛砖引玉。皖文化是由历史上“淮河文化”、“桐城文化”、“新安文化”三大文化遗产组合而成，是炎黄文化的重要组成部分，其地域，北起亳、砀，南...     

胡兰成不会做官

胡兰成号称汪精卫的“文胆”，曾官至汪伪中央宣传部政务次长、伪行政院法制局局长、伪国民党中央执行委员。春风得意时，他自诩“稳坐政论家第一把交椅”、“和平运动时位居第五”，一副小人得志的模样。可笑他不识时务，既缺乏和官僚周旋的能力，又不习惯官场的做法，结果因议论时政唱反调，触怒汪精卫，不仅官做不成，还遭遇牢狱之灾，险些丢了性命。     

数钱数到手抽筋

民国末期，通货膨胀，货币贬值，常常是“扛着一口袋钱买不到一口袋米”，对于现在的我们很难想象那样的情景。当时有人预言，“只要为支付庞大军费的通货膨胀不停止，游资不纳入生产事业，物价绝对没有不上涨的道理”。此后确如所言，物价像脱缰的野马……让我们通过老照片，走进那个通货膨胀的年代，看看人们数钱的“盛况”。——编者     

风乍起，吹皱一池春水——谈谈西安事变初起时的社会反响

西安事变的妥善解决，对促使抗日民族统一战线的形成当然功莫大焉，而且也是个多赢的结局。但是，事变初起时在社会上的反响不一，可以说反对的呼声更高。知识界反应尤为强烈，当然“左中右”（传统说法）的反应不一致。旗帜鲜明的“左派”或“右派”难免左袒、“右倾”，     

徐福与日本天皇

口木椅玉县所泽市有一家国立残疾人更生医院，病室朝西的门窗正对著富士山，天气睛朗时看得见“富士落日”，红彤彤的落日彩霞，照在富士山头，与白雪辉映，煞是好看。可是天气不够晴朗时，却又看不见，正如白居易的“山在虚无缥缈间”。围绕富士山有五湖八岳，这八座山正像莲花的八个花瓣。清朝时的白莲教失败了，在日本却成功了，念著“南天白莲法华经”创办创价学会、创价大学，公明党等，和中国极为友好。富士山又名“不二山”及“不死山”，读音FUji。盘古开天辟地的三二七万多年以前是个大喷火山，如今已经冷却了一万来年不喷火了。…     

基于“导学教学论”教育思想的幼儿自主游戏

<正>一、自主探究——认定目标，致力于导“教是为了达到不需要教”是叶圣陶“导学教学论”教育理论的核心内容。叶圣陶先生在阐述“教”与“不需要教”关系时说：“‘启发’与‘诱导’学生动脑筋，自求得之；如教小孩学步那样，为了达到让孩子自己能走路，大人不能‘抱着走’，更不能代替走，只能在旁边由‘扶肩’到‘携腕’到‘翼护’，