论作家文学对民间童话的创造性传承与建构——以芥川龙之介的《桃太郎》为例

民间童话桃太郎在日本家喻户晓,为日本文学提供了一套经典的、稳定的叙事话语和价值体系。1924年,作家芥川龙之介借用这一题材创作了小说《桃太郎》,对主人公桃太郎的人物性格、行为动机以及整个童话的结局都作了颠覆性改编。在这一过程中,作家文学与民间童话都得到极大提升和延伸,共同构建起一个更加多元的体系。     

没有完美结局的《市话镇》

似乎幸福的童年都少不了童话的影子。每一句“很久很久以前”之后,人们期待的都是“王子和公主从此过上了幸福的生活”。ABC本季新剧《童话镇》（Once Upon A Time）正是以此开头,却讲述了不同的结局。或许这就是现实和童话的区别。     

“日本的安徒生”──小川未明

小川未明（１８８２—１９６１）,日本的小说家、儿童文学作家。他执著于童话创作,一生写下童话作品 ７８０篇,仅《童话全集》就多达１２卷。他曾以一册《红蜡烛和人鱼》令日本文学界对童话刮目相看。他那流溢着浪漫主义气息的童话作品,感染、陶冶了一代又一代日本儿童的心,西方人称他为“日本的安徒生”,小川未明当之无愧。 小川未明的气质属于抒情性的。他怀着一颗童心创作童话。他认为童话创作很适合于自己,他说：“我自己总想做个孩子。即或不能当个孩子,也要总像孩子那样怀有美好的感情和美妙的幻想。” 孩子的心是一个妙不可…     

“中国民间童话”丛书陆续问世彝族童话抢先与读者见面

一套选编中华民族民间童话的大型丛书——“中国民间童话”丛书,最近已由云南少年儿童出版社陆续出版。读者最先看到的是彝族童话选《大风天和他的阿弟们》(左玉堂编)。佤族童话选《斑鸠借芦笙》(郭思九、尚仲豪的)和哈尼族童话选《木人克沙》(赵官禄、阿罗编),也即将在     

先秦“邑”考

<正>在先秦传世文献中,“邑”是区别于自然生长的一般性村落的特有名称,在不同的历史时期表现出了特有的含义。在最早的传世文献《尚书》中,“邑”主要指代的是王朝都城或“类都城”,如“夏邑”（《汤誓》《多方》）、“新邑”（《盘庚》）、“商邑”（《牧誓》《酒诰》《立政》）、“大邑周”（《武成》）、“新大邑”（《康诰》）、“洛邑”（《召诰》《多方》）、“新邑洛”“天邑商”（《多士》）。而如果结合殷墟卜辞所载,“邑”的指代就出现了多义性。但无论“邑”的早期含义如何,其在整个先秦时期所表现出的政治属性是十分明显的。     

殷墟卜辞所见焚巫祷雨习俗探讨

释读殷契甲骨刻辞：“,雨。”（《乙》1228·6319）“,其高,又雨。”（《粹编》657）“贞,亡其雨。口贞,雨。亡其雨。”（《佚》1000）“丙戌,有从雨。”（《丙》157）“今日,从雨。于己未雨。”（《戬》47．3）“戊申卜,其三母。”（《续存》下744）“甲辰卜,母。丁未卜,雨。母丁未。”（《京人》308）“口申卜,争贞：口。”“口。”（《·杂》67）“贞,丙戌,雨、”“贞,,亡其雨。”（《乙》2449）“口凡于贞,雨。”（《掇》1．421）“于癸凡。于甲凡。勿凡。不雨。”（《邺》下48．3）“口口卜,。又大雨。”（《安明）18…     

镇江宝盖山山洞和陈三立写的诗

叶圣陶先生在抗战爆发前夕写有一篇《火车头的经历》（1936）,是一篇科普童话,作者以“火车头”的拟人口吻自豪地介绍“京沪路上来回跑：从南京到上海,又从上海到南京。这条路上的一切景物,我闭着眼睛都说得出来。宝盖山的山洞,几个城市的各式各样的塔……”“     

数措并举 推进我省地方志工作法制化建设——全省地方志办公室主任会议讨论《江苏省实施〈地方志工作条例〉办法》、《江苏省三级志书审查验收及出版办法》和《江苏省地方综合年鉴管理办法》

在国务院《地方志工作条例》（以下简称《条例》）颁布两周年前夕,5月14日,江苏省地方志办公室主任会议在连云港市召开。会议对《江苏省实施（地方志工作条例）办法（草案）》（以下简称“《实施办法》”）、《江苏省三级志书审查验收及出版办法（征求意见稿）》（以下简称“《审查办法》”）和《江苏省地方综合年鉴管理办法（征求意见稿）》（以下简称“《管理办法》”）进行了说明和讨论。     

齐普斯童话改写理论的逻辑、路径与意义——以《梦想的斗篷——中国童话》为中心

从历史发展观出发，童话发展史亦是童话的变异史，童话变异的天然属性决定了它必在改写中才能传承、在变异中才能发展，但童话的改写和变异并非随意妄为，必须遵循童话的传承发展规律。齐普斯童话改写理论以“变形”和“融合”为两种基本路径，兼顾了童话研究的形式和内容两个维度，以及“变”和“不变”两大传统，为学界提供了有效的理论视角和可行的实践路径。以齐普斯编译的《梦想的斗篷——中国童话》为中心，全面分析西方学者在中国文化背景下成功改写民间童话的逻辑、路径与意义，思考其辩证理解和运用西方理论的逻辑线索，有助于构建中国童话改写理论体系，实现中国童话的创造性转化与创新性发展。     

王素著《高昌史稿·统治编》

王素先生的《高昌史稿·统治编》是作者计划撰写的约２００万字的《高昌史稿》的第一编，其他四编分别是《交通编》、《政制编》、《经济编》和《文化编》，据说有的已经完成有的还在撰写中。《高昌史稿·统治编》共六章：第一章“姑师与车师前国（先秦至西汉中期）”，第二章“高昌壁垒（西汉中期至西晋）”，第三章“高昌郡（上）（前凉至段氏北凉）”，第四章“高昌郡（下）（西凉至沮渠氏北凉流亡政权）”，第五章“高昌国（上）（阚氏、张氏、马氏王国）”，第六章“高昌国（下）（麴氏王国）”，后附“高昌统治年表”。自本世纪初以来…     

曹雪芹祖籍铁岭,不是辽阳

曹雪芹的祖先自其祖父曹寅始、依次上推为曹玺、曹振彦、曹世选（又名曹锡远）,以上断代无考。过录曹雪芹直系祖先一支的《五庆堂重修曹氏宗谱》的“入辽始祖”是曹俊。曹雪芹的祖藉是其祖先居住占籍之地,其祖父为近世第一代祖先,自曹寅上至曹俊的籍地,都是铁岭,不是辽阳。一、曹　寅史料记载曹寅籍地有五：“世居沈阳地方”（《八旗文经》）、“世居沈阳”（《清史稿·文苑传》）、“沈阳县人”（《白山词介》）、“奉天人”（《国朝词综》）、“三韩”（韩艹炎《有怀堂文集·织造曹使君寿序》）。沈阳地方、沈阳县、奉天（府）,都是…     

我为女儿写童话

想给女儿写童话的念头在心中缠绕很久。引发我写童话的最初缘由其实很简单。临近而立之年,女儿姗姗来临,自然偏爱有加,我的目光也时时关注街头书摊前的少儿读物。让人失望的是除了一叠叠充满惊险离奇而无甚童趣的卡通画片外,再就是那位坚守童话创作小小“营盘”的郑渊洁,和他每月如期推出的“鲁西西、舒克”故事的《童话大王》,再细细打捞也就只剩     

2006年镇江市地方志工作要点

该市2006年初将全面启动《镇江市志（1983—2005）》的编修工作,年度工作目标是制定方案、拟定篇目、组建队伍、业务培训、落实任务分工和收集资料。各辖市、区新一轮修志工作将同步启动。2006版的《镇江年鉴》设计方案对框架结构进行调整,新设了《胡锦涛在镇江》、《“十五”回眸》、《“十一五”展望》等类目（分目）。编撰地情书《镇江乡镇概览》、《镇江指南》、《镇江市历次重要会议件汇编》（暂定名）、《“十五”回眸》（暂定名）等。     

《尚书》《论语》札记十则

《尚书》《论语》札记十则李运富一、《尚书》（七条）（一）《皋陶谟》：“懋迁有无,化居。”孔实国《传》（本文所引古注皆推中华书局１９８０年影印《十三经注疏》）：“化,易也,居谓所宜居积者。”孙爽《疏》：“化即古货字。居者,积贮之名。”周秉钧先生《尚书易...     

诸子的意义及范围

什么叫做子？子原来是春秋战国时师弟之间的通称,例如《论语》上“愿闻子之志”（《公冶长》）,“夫子焉不学？而亦何常师之有？”（《子张）｝）是弟称师为子;“二三子,倡之言为是也’＊阳货》）,“吾党之小子狂简”（《公冶长》）,是师称弟为子。后来凡是有学问有著述的人都可以称于,他们的书就叫做子书。诸子之称始于汉,如“贾谊年少颇通话子百家之书”（《史记·贾谊传》）,“战国纵横,真伪分争,诸子之言,纷然淆乱”（《汉书·艺文志》）。古时所谓诸子,包括各家学派,司马谈《论六家要指件提到诸子有阴阳、儒、墨、名、法…     

从《孙子兵法》审视项羽巨鹿之战的致胜因素北大核心CSSCI

项羽年青时曾在项梁指导下学习过《孙子兵法》,“项梁乃教（项）籍兵法,籍大喜,略知其意,又不肯竟学”（《史记·项羽本纪》,中华书局1959年版,第296页）,于汝波指出,“古人多称《孙子兵法》为‘兵法”’,“项羽所学兵法应有《孙子兵法》”（于汝波：《孙子兵法研究史》,军事科学出版社2001年版,第59页）。项羽用兵之术亦可佐证其熟悉《孙子兵法》。陈业新评价项羽“用兵神速、以少击众和布阵严整、长于力战”（陈业新：《试论项羽兵法》,     

读《北史·魏本纪》札记

近读《北史·魏本纪》,发现几例人名、职官及删减方面的错误,随手摘录,并加以校勘。兹举例如下,以备参考。（本文所用《北史》、《魏书》、《资治通鉴》均以中华书局标点本为准。） 一、人名错误 1.《北史·魏本纪》第二（P54）:“（太平真君二年三月）辛亥,封蠕蠕郁久闾乞归为朔方王。” 按:“郁久闾乞归”应为“郁久闾乞列归”。见《魏书·世祖纪》（P94）“（太平真君     

30年代兴起的科学童话创作

一中国科学童话创作在30年代的兴起有其社会原因,也有文学自身的原因.随着日本侵略者侵略中国的野心的暴露,国人的民族危机感越来越强烈,一批有识之士开始提倡科学教国.在儿童文学界,繁荣科学文艺,特别是繁荣科学童话的呼声越来越高.这时的儿童读物出版也的确有了新的变化,大量的外国科学文艺作品,特别是苏联的科学文艺作品被翻译介绍进来,本世纪初的“凡尔纳热”被“法布尔热”、“伊林热”所代替.美国房龙的《人类的故事》,法国法布尔的《昆虫记》、《科学的故事》,苏联伊林的《时钟的故事》、《问题十万》等,都是风靡一时的译本.1933年,世界书局出了101册的《儿童科学丛书》,商务印书馆出了500种的《小学生文库》,内容包括图书馆学、社会科学、自然科学、应用技术、艺     

释《新唐书·方镇年表（一）》“遥领”

释《新唐书·方镇年表（一）》“遥领”陶卫宁《新唐书》卷六四《方镇年表（一）》载：“（代宗）大历五年（７７０年）,泾原节度使马诉地贫军不给,遥领郑、颍二州。”说到遥领之事,最初滥觞于三国时期。到了东晋十六国和南北朝时遂达到“鼎盛”。《晋书·地理志》载...     

《连厢》小议

《连厢》,又名《打连厢》、《霸王鞭》、《金钱棍》、《花棍舞》等,有悠久历史,为满族先世金代女真统治者“仿辽时大乐之制”（乐曲）所创制的一种“连唱带演”的歌舞,但歌舞分司——歌者不舞（演）、舞（演）者不歌,后发展为载歌载舞形式。舞具初“以竹鞭缀金钱”,后改为两端装有铜钱的“花棍”（用竹、木制成）。表演时花棍上、下、左、右舞动,并敲击四肢、肩、背,金钱发出有节奏的响声,与歌声、舞步相和。所唱为“北京小曲”。《燕台口号一百首》原注‘歌童唱北音小曲,号“连厢儿”,亦曰“凳子”’,可资为证。《百戏竹枝词·…