释■——新蔡楚简中的衅礼

在战国新蔡楚简中有一“”字,此字即典籍中用作衅礼之“”字。其重要性在于它印证了文献中所记衅礼以及与其相关事物的可信,这对于先秦时期礼制的研究无疑是非常重要的。     

杰出报人邓季惺女士的传奇人生

《新民报》创刊于1929年9月9日,报名仿照孙中山创立同盟会时期的《民报》,前面加了一个“新”字,在继承革命传统之外,有“作育新民”之意,是民国时期一份极具影响力的民营报纸。     

"樂"字本义及早期樂与藥的关系

“樂”字的构形初义,即“藥”字。上古时期,乐舞是一种重要的医疗方式,因此也被冠名为“樂(藥)”,并在意义日益加强之后独占“樂(藥)”字,使“樂”字成为音乐之乐的单称。而原来的药物之“樂”,则另加一义符,成为后来的“藥”字。     

近出[口白]畁盉铭文考释

[口白]畁盉出于山西,应为西周穆恭时期器。此器铭之“[口白]畁”应是器主。《左传·昭公十五年》说,诸侯受封皆受明器于王室……故能薦彝器于王之礼,由本铭可以得到验证。“ ”字应释为“盘”字,此铭文为盔亦可以称为“尊般（盘）盉”提供新证。     

俗说俗物

福字石,是刻有大“福”字的石头,是青岛崂山周边乡村地区流行的一种新民俗。村民在门口或街角显眼的地方,放置一块刻有“福”字的大石头,“福”字全部用大红油漆填色。民间认为,石象征着“寿”,“福”字刻在石头上,就是“福寿双全”。走进村落,处处见福,石石有寿。这种新民俗其实是传统春节“福帖”民俗的延伸。“福帖”就是“福”字帖,一般是将写春联用的红纸裁成方块,按照菱形的方式张贴,“福”字写在菱形纸的正中。村民在大年三十贴春联的时候,同时贴“福帖”。大的“福帖”贴在影壁上,     

方志创新 大有可为

新方志与传统志书相比,要充分体现一个“新”字。新方志与新方志之间同样应该体现一个“新”字。就是说,要各有创造,各有面目。千万不能搞成“志八股”,不能让自     

“官话”连篇

如果把幸福二字拆开来看,就会发现“幸”字是“土”和“钱”的构成,“福”则包含“衣”、“口”、“田”,这样看来,幸福是指一个温馨和睦的家,家里的人丰衣足食,有房住、有田耕、有钱花。这是广州市长万庆良对“幸福”二字的新解。     

康有为评论魏碑体的“十美”

魏碑字,又称魏碑体,是我国历史上南北朝时期出现的一种书体,主要见于当时的石刻。由于北朝元魏时期极盛,所以称之为“北魏体”,简称为“魏碑”或“北碑”,是我国书法艺术宝库中极其珍贵的文化遗产。     

张亚初金文考释方法商榷--读《殷周金文集成引得·序言》

张亚初先生《殷周金文集成引得》一书熔铸了他十年的辛劳,本人在了解到张先生编写《引得》的艰辛经历后,敬仰之情,油然而生。《引得》在4972个金文单字中,对其中一千多个字提出了新认识,凝结了张先生长期以来研究古文字的心血和经验。此外,他还在序言中总结了确定新识字的十二种方法,更有许多新见闪烁其间。但我认为所述方法中“利用金文装饰美化的特点释字” 这一提法还须澄清,“利用由繁趋简的规律释字”、“利用由简趋繁的规律释字”、“利用偏旁通转的规律释字”等方法还须加以限定。在此我想谈一谈自己的一些浅见。     

《上林三官铸钱官署新解》纠误

《上林三官铸钱官署新解》纠误编辑同志：《上林三官铸钱官署新解》贵刊１９９７年４期发表后,我们发现文内“技”巧的“技”字误为“枝”字,现应纠正为“技”字。另文中“大钱丞”,“大火丞”二封泥文字释读,经北京大学历史系教授吴荣曾先生看过指出,封泥文字第一字...     

谈士山盘铭文的“服”字义

本文从唐兰先生旧说出发,讨论新见士山盘铭文“服”字含义,认为其相当于《左传》、《国语》中所见的“职贡”一词,具体包括职事与贡赋两个方面。另外提出士山盘铭之方国“履”应即金文所见的“眉敖”之“眉”。最后指出士山盘铭对于探讨西周恭王时期的政治和先秦服制都具有重要意义。     

女子昏头才有“婚”？

对于“婚”字,现在有种较为流行的戏谑说法：女人发昏了,于是一段婚姻就开始了。但“婚”字究竟是何来由？ 实际上,在古代,“婚”字没有女旁,如《诗经》就有“宴尔新昏”的记载。那么“昏”怎样跟“娶媳妇”扯上联系的呢？     

“糴”“糶”分形前史——战国至西晋出土文字所见“”的使用

“糴”“糶”二字形普及之前,“■”字长期兼表买谷、卖谷,同时还具有谷物一义。系统梳理出土文字,可以展现其复杂的使用情况及演变。从字形看,大致经历了四个阶段,由“翟”“■”字形混杂且义项宽泛,过渡到专以“■”字表示买谷、卖谷和谷物,再到“糴”“糶”二形出现并分夺“■”字买谷、卖谷义,“■”因仅剩的谷物义生僻而随之淡出。从用法看,秦汉时期“■”字虽可兼表买、卖谷,但官文书却不同时使用,原则上仅偏取其一种授受方向,应是为避免混淆而刻意约定的。上述认识,可以为校勘古书、观察经传中“请■”讹作“请糴”的过程,以及更完整呈现官文书对施受同辞分化的作用提供新思考。     

介绍几方宋、金、元代官印

近几年来,河南省文物商店在全省各地的文物拣选、文物收购工作中,收集到一批宋、金、元时期的官印。这里,我们仅选其中五方介绍出来并略作考证。一、“枣阳县新铸印”此印为铜铸,正方形,背有长方形钮,边长5.5、厚1.1、通钮高4厘米。钮的两侧凿二行九字款:“太平兴国五年九月铸”(公元980年)。印文为阴刻篆书,二行六字”枣阳县新铸印”(图1)。据《宋史·地理志》:“隋州、上、汉东都、崇信节度使,     

(鬲阝)爰考

1974年8月,河南省扶沟县古城村出土了一批春秋战国时期楚国的金银币,其中的一块(鬲阝)爰,在以往的著录中未曾见过,为研究楚国的货币制度提供了珍贵的新资料。但是,(鬲阝)爰是楚国何地铸造的货币?目前尚未得到解决。我们仅就这个问题,粗抒浅见,以供参考。这批金银币中,有一块金版的正面钤有“(?)爰“二字的小方印。因这块金版为称量货币,出土时已被切割使用过,尚保存着三整印和二半印。其中的”(?)“字,《河南扶     

对井冈山“工”字银元的认识

“工”字银元是第二次国内革命战争时期井冈山革命根据地造币厂铸造的金属货币,是早期的革命根据地货币之一。今年是井冈山革命根据地创建八十周年,笔者查阅相关资料,结合调研情况,尝试着对“工”字银元的一些问题做更进一步的探讨。如有不当之处,敬请专家、学者指正。一、关于对“工”字银元的几种看法“工”字银元这个特定名称是1975年财政部和人民银行总行等单位组成的联合调查组(以下简称“联合调查组”)经过实地调研、访问老同志、查阅历史资料后提出并确定的。由于文献资料不足的所限,有关“工”字银元的情况一直有多种不同的看法,整…     

银质“开元通宝”鉴赏

近两年,在新疆焉耆县（四十里唐城）发现了一批唐代时期的钱币,内有开元通宝、乾元重宝、大历元宝、建中通宝、突骑施钱、高吕吉利、“元”字钱、“中”字钱、“大”字钱等。笔者有幸在他人手中收购到一些,并将其归类,发现其中一枚“开元通宝”钱是银质的（见图）。[第一段]     

《明清时期江南城市史研究:以苏州为中心》一书出版

苏州大学人文学院历史系王卫平博士著《明清时期江南城市史研究:以苏州为中心》一书,作为苏南发展研究丛书的一种,1999年12月由人民出版社出版。全书306千字,六章,分别题为:“绪论”、“江南地区城市发达的背景”、“明清时期江南城市的繁荣与市场体系”、“江南城市社会诸相”、“社会风气的变化与思想观念的更新”和“江南地区的城市化及其局限”。作者在吸取前人研究成果,尤其是在分析了最近十数年间日本与中国学界江南城市史研究的优长、得失的基础上,对明清时期江南城市发展的前提与条件,苏州城市职能的转变和城镇群体的勃兴、江南市场…     

雍正时期“维民所止”试题的真相

“查嗣庭案”是清朝雍正时期的一件大案。按照一般的说法,它发生于雍正四年,因江西主考官查嗣庭,出试题“维民所止”,“维止”二字,被认为     

五四运动及民族主义的走向

五四时期,即1919年前后的几年,是中国社会异常活跃的年代。广义五四运动,是指五四时期的多种国民运动,既包括“对外的”新外交运动（梁启超所谓“作为外交的国民运动”）,也包括“对内的”新文化运动、新社会运动和新政治运动。