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《包山楚简》中《受期》简别解贾继东对《包山楚简》中《受期》简的理解,学术界异辞纷呈,其中最主要的观点有以下四种。第一种观点认为,《受期》简是“受理各种诉讼案件的时间与审理时间及初步结论的摘要记录。……所记内容主要为接受报告的官员姓名及职位;人犯姓名及... 相似文献
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张守中同志编撰的《包山楚简文字编》（文物出版社1996年出版）是根据《包山楚简》（文物出版社1991年出版）中的原简照片图版完成的。这部片的价值和好处,在书前李学勤先生的序言和书后张守中先生的后记中已经作了很好的说明。本文只谈一下此书编部分在摹争光和排上的一些问题,仅读者参考。至于释字和隶定方面的问题,容日后另文讨论所提意见不一定正确,欢迎指正。一、漏字按此书体例,原简中所有的字全收,不同的字立不同的字头,每字下列出不重复的其次,这里用作动词的“廷”乃由名词“廷”转化而来。李零指出：“睡虎地秦律多以‘廷… 相似文献
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1987年湖北荆门包山2号墓出土的楚简,是历年来出土楚简中字数最多、保存最好、且内容十分重要的一批。除常见的遣策和卜筮记录外,更主要的为官方文书,涉及到当时的政治、经济、法律制度、司法程序等许多方面的内容。因此出土后,在国内外立即引起轰动,受到学术界的高度重视。包山楚墓整理小组适应这一需要,迅速完成了该墓资料的编写和简书的编缀、考释、释文等工作,于1991年10月出版了《包山楚墓》和《包山楚简》,这对深入研究这批竹简就更提供了方便。 相似文献
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包山简司命属于地祇,根据"野地主与后土(社)实为一神","相应地,司命与宫地主位次相当,也应是同一神祇"的认识,而将司命与五祀的中霤和包山2号墓五祀木主的"室"联系起来,进而将司命归入五祀的做法,尚缺乏足够的根据。包山简司命的神职是"主灭不详",故在神祇地位和等级上比《洹子孟姜壶》铭文中的司命低,而《洹子孟姜壶》铭文中的司命为"大司命",那么包山简司命或即"小(少)司命"。在包山、望山楚简所涉神祇中,司命只有一个,如果与《九歌》"二司命"相联系,只有"少司命"存在更多的可比性,但也仅仅是存在可比性而已。 相似文献
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“受期”简是湖北荆门包山大墓所出文书简的一部分。按《包山楚墓》(文物出版社1991年10月版)这部报告的意见,它包括简19至79,共61枚。但简58、63、77同其它各简的文例明显不同,恐应从“受期”简中剔出.“受期”简内容简单,格式固定。如简34、39分别记云:八月辛已之日,(付阝)之关(吾戈)公周童耳受期,己丑之日不将(付阝)之关人周敚、周(王采)以廷,阩门又败。(氵疋)忻戠之。 相似文献
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白于蓝 《古籍整理研究学刊》2000,(2)
郭店简本《老子》乙中的一段话里有“、赛、”三个字与今本、帛书本有明显不同。作者从字音、字形、字义的分析入手，佐以典籍例证，并结合整体文义与方言的考察，对此差异作出解释。 相似文献
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包山楚简卜筮简"高丘"的地理位置可能在江汉流域北部的筑水流域,与((离骚>、<高唐赋>"高丘"同在江汉流域.<离骚>、<高唐赋>"高丘"是((山海经>"帝女神话"向"瑶姬神话"演变过程中缘于"江汉流域"地域背景而形成的具有特殊地域属性的神话元素,而包山楚简卜筮简"高丘"则是<离骚>、<高唐赋>"高丘"神话形象的"原型". 相似文献
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《四库全书总目》与乾嘉“新义理学” 总被引：5，自引：0，他引：5
中国早期启蒙学术在乾嘉时期以“乾嘉新义理学”为表现形态。其主要内容包括 :一 ,力主达情遂欲 ,反对存理灭欲 ,要求以新的合情之理取代宋明压抑人情的“天理” ;其二 ,通过“训诂明而后知义理”的为学程序 ,淡化传统“义理学”的“道德化”强势及“自由心证”的主观语境 ,突出学术的意义、实证的意义、试验或实测的意义 ;其三 ,从“言心言气言理”的形上“义理学”走向沟口雄三所指出的“社会的相关之理的创出”。正是如上三方面 ,构成“乾嘉新义理学”的框架 ,并显示出与宋明“义理学”的分野所在。而编纂于这一时期的《四库全书总目》 ,就从多方面表现出与乾嘉“新义理学”的内在关联。 相似文献
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又是一年将尽。最近,上海古籍出版社出版了上博楚简的第一批材料,其中收入《孔子诗论》、(纣衣》和(性情论》三种。(U我是这批竹简的最初整理者,对材料比较熟悉,但重新阅读,却恍如隔世。回想当年,我曾多次往返於京沪之间,工作之艰辛难与外人道,聊以自慰者,唯尽心焉而已矣。记得第一遍剪贴(大约在1995年的4—6月间,即从3月领命上海到7月离京赴美之前),还在我的旧家,即我北京蓟门里的寓所,当时所用者只有复印件(很多字迹和编痕都看不清楚),斗室之间,满地碎片,大汗淋漓,难以周 相似文献
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《鲤城区志》出版了,煌煌两大册,洋洋230万字。它的出版是鲤城人民文化生活中一件大事,亦是鲤城区精神文明建设的一个里程碑．可喜、可贺。本人承蒙主编之厚爱,赐寄区志．拜读之余,获益匪浅。今择其要评述如下： 相似文献
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本文认为“之”与“止”在战国文宇中形近而可通假,因此郭店楚简《缁衣》中“言从行之”一句,“之”应释为“止”,句意为言行不一致。今本《礼记·缁衣》亦应作如是解。 相似文献
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郭店楚简《穷达以时》有"吕望为牂棘津"的文字。"牂"为系船木桩,反映了吕望在遇文王之前,曾为渔夫,系船垂钓,以待时机之事。"牂"在传世文献中又写作"臧"或"藏",是豳国境内地名,棘津为此处一渡口。 相似文献
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刘信芳 《古籍整理研究学刊》2005,(1):12-13
楚简<鲁邦大旱>中"踵命"的意思是追寻"山川"之所以称名.子赣对孔子的答辞,即紧扣"踵命"而作据名求实的逻辑分析.对"踵命"的不同理解,直接导致对<鲁邦大旱>全篇主旨以及逻辑结构的不同分析. 相似文献
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何琳仪先生所《战国古字典》,系统全面地对战国字的形、音、义进行了分析与阐述,是研究战国字的一部重要专。然书中所收望山简字形系采自摹本,与现通行的《望山楚简》一书编号不同,给读阅读带来不便。今将二编号对照列表如下,以资读参看。 相似文献
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人类文明的发祥之地,无不在自然产盐地区,或得盐便利之所;人类文明的形成与迁徙线路,都与盐的产地密切相关;远古人类发展的快慢高低,无不与食盐供给便利与否密切相关;人们常说＂柴米油盐＂、＂开门七件事,柴米油盐酱醋茶。＂盐,这个白色的小精灵已融入到人们社会生活的各个方面。山西运城是全国以盐运设城的唯一城市。＂＂的造字初意是由河东盐＂其味苦＂而来。所以,对池和盐在历史上的特殊地位作深入了解,尤为重要。 相似文献