安阳文化和旅游产业融合发展策略研究

河南省安阳市是中国八大古都之一,也是国家历史文化名城、优秀旅游城市,文化旅游资源丰富。近年来,安阳文化和旅游产业融合发展取得了一些成绩,但也存在文化和旅游产业融合深度力度不够;结构不合理,区域发展不平衡;未产生品牌效应,缺乏吸引力;宣传方式单一;基础设施不健全,没有提供差异性服务等问题。本文针对安阳文化和旅游产业融合发展存在的问题,提出一些可行性建议,希望助力安阳打造文化旅游强市。     

《安阳市志》漂洋过海走世界

《安阳市志》新近在海外图书市场广为流传 ,备受国内外读者青睐。为了客观真实地记录从 330 0年前的远古殷商文化到当代安阳改革开放和现代化建设的演变历史 ,安阳市组织强有力的编纂队伍 ,历时 16个春秋 ,完成了一部系统反映安阳历史全貌的权威性著述———《安阳市志》 ,并获河南省社会科学一等奖。《安阳市志》公开发行后 ,香港、台湾、澳门和美国、新加坡、澳大利亚等国家和地区的一些图书馆及民间广为收藏流传。海内外《安阳市志》的读者 ,通过对安阳殷商历史文化和现代城市功能环境的了解 ,来安阳旅游考察和投资者络绎不绝 ,一些研究…     

中国殷商文明国际学术研讨会在安阳召开

2004年 7月 28日至 31日, 由中国殷商文化学会主办的“中国殷商文明国际学术研讨会”在安阳召开。来自中国、日本、韩国、美国、法国、意大利、印尼、台湾、香港等 10个国家和地区的专家学者 130余人参加了会议。会议期间, 部分学者在大会上作了发言, 介绍了自己的最新研究成果和一些最新考古发现; 与会代表还参观考察了安阳殷墟和和其他一些古文化遗址。在考察殷墟遗址并听取了安阳市领导关于殷墟申报世界文化遗产工作报告后, 均认为安阳殷墟遗址完全具备列入“世遗”的条件, 一致呼吁将安阳殷墟遗址列入世界文化遗产名录。中国殷商文…     

新思路引领旅游业大步前行

从“三阳开泰”旅游推广战略的确定到“安阳人游安阳”旅游一卡通的发行;从书记来“吆喝”、市长做导游、财政局长发“红包”、旅游局长发请帖的创新推介到价值千万元的免费门票大奉送;从安阳至北京动车组的开通到市内所有景点向外国游客免费开放半年的大手笔……2009年以来,安阳旅游在创新思路的引领下一次次推陈出新,让“山水安阳、文化安阳、历史安阳”名扬四海。     

安阳古城勘察记

安阳,位于河南省北部.由于是殷墟所在地和安阳古城的存在,1986年被国务院公布为第二批历史文化名城.近几年来,对安阳古城进行改造的呼声越来越高,所以搞清安阳古城的基本情况,为安阳古城改造提供科学依据,并逐步落实历史文化名城保护……     

安阳的后都城时代

由于安阳和北边20公里的邺城在历史上重叠交织的复杂关系,也有历史学家把安阳称为“六朝古都”。如今,邺城早已荒废,而安阳则愈见繁华。透过历朝留下的遗址,我们可以依稀见到安阳穿越历史的背影……     

安阳地名考

我国历史上以安阳为名的地方有近二十处,其中河南豫北的安阳,向来是黄河流域的重镇,并且为殷墟所在地,因而久著史册,驰名中外。安阳的沿革、山川、人事、古迹等,在《安阳县志》、《续安阳县志》与《彰德府志》、《河南通志》上都有记载。但是对“安阳”名称的来历,一直没有妥当的解释。     

殷都安阳兴衰的地理因素探析

殷都安阳的兴起和发展与安阳一带相对优越的自然环境和农业、交通、人口、历史文化基础等地理因素有着较为密切的关系。商晚期以后,安阳的衰落与安阳一带的自然环境趋于恶化,政治中心转移,经济衰退及军事防守方面的缺陷和漕运不便等地理因素有关。     

安阳隋墓出土青瓷探析

一安阳隋墓及其出土的青瓷器,自1929年秋季在河南安阳小屯村北首次发现隋仁寿三年的卜仁墓以后,逐渐为考古界和研究陶瓷史的同志们所重视。自此以后,安阳陆续又发现了不少隋墓。据初步统计,解放前在小屯一带共发现隋唐时期的墓葬175座①,其中大多数为隋墓;解放后,特别是80年代至今,随着经济的快速发展,城市建设规模的扩大,百余座隋墓相继被发现②。安阳大批隋墓和青瓷器的被发现,对于了解隋代安阳地区的状况及安阳窑的烧造情况等至关重要。早在30年代,安阳首次发现隋代青瓷后,关于安阳出土瓷器的窑口问题,引起了有关专家和学…     

把握定位谋发展——靳绥东书记兼市长访谈

悠久的历史,灿烂的文化,为安阳留下了宝贵的历史文化遗产,1952年11月毛主席视察安阳,对我们提出了殷切希望。江泽民总书记也于1991年2月和1996年6月两次视察安阳,并亲笔题词:"弘扬民族文化,建好古都安阳"、"发扬自力更生艰苦创业的红旗渠精神"。     

Pre-1949 Chinese IR: an occluded history

Chinese scholars have achieved a comprehensive consensus on the disciplinary history of International Relations (IR) in China. However, this collective understanding of the evolution of Chinese IR is problematic because it denies the existence of pre-1949 Chinese IR and mistakenly sets the starting point of Chinese IR to be the mid 1960s, thus providing a progressive image of the IR discipline in China which is historically untenable. This essay rectifies this misunderstanding by reconstructing the history of Chinese IR before 1949. It verifies the existence of pre-1949 Chinese IR by reviewing the IR-relevant institutional setting in Chinese universities before 1949 and comparing the situation before 1949 with that in the mid 1960s, when the three IR departments were established. Further, the essay tentatively explains why pre-1949 Chinese IR has disappeared in the mainstream discourse of the history of Chinese IR. It argues that the interruption of the evolution of IR in China in the early 1950s and the specific power–knowledge interaction mode established in Chinese IR in the late 1950s are the two main causes responsible for the absence of pre-1949 Chinese IR in the history of the IR discipline in China.     

精神长存——怀念陈公柔先生

陈公柔先生(1919~2004年),沈阳人,中国社会科学院考古研究所研究员。1951年8月毕业于燕京大学历史系,同年入中国科学院考古研究所工作。曾参加考古研究所在长沙、安阳、洛阳等地区的田野考古发掘,参与编写《长沙发掘报告》《洛阳发掘报告》《殷周金文集成》《西周青铜器分期断代研究》等著作。本文回忆了作者与陈公柔先生交往的片断,在缅怀的同时希望表达,由陈先生这样的智者用心血构建起来的知识体系,终将成为人类知识大厦上的砖石,一代学人追求知识和真理的精神将永存我们心中。     

安阳市西高平遗址商周遗存发掘报告

2004年9～11月,为配合安阳至林州的高速公路建设,河南省文物考古研究所对安阳市西高平遗址进行了发掘,发掘面积2300平方米,发现先商时期、商代晚期、西周、东周文化遗存,尤以西周文化遗存最为丰富,出土陶、石、骨、蚌、玉、铜器等遗物,为了解安阳地区商周时期的文化面貌提供了较丰富的实物资料,尤其是西周早期文化遗存的发现,对研究商代晚期的王畿地区在商灭亡后的文化特征及其反映的社会变迁等具有十分重要的意义。     

安阳市西高平遗址晋、唐宋遗存发掘报告

2004年9～11月,为配合安阳至林州的高速公路建设,河南省文物考古研究所对安阳市西高平遗址进行了发掘,发现晋、唐宋时期文化遗存,出土较丰富的瓷、铜、陶器等遗物,为了解安阳地区唐宋时期的文化面貌增添了较丰富的实物资料.     

中国学者高句骊历史研究的百年历程

高句骊是我国古代少数民族之一。高句骊政权存在705年。该文认为中国学者的高句骊研究肇始于好太王碑的发现,经历19世纪80年代至1949年的研究初始阶段、1949年至20世纪70年代的研究冷落期、20世纪80年代以降的研究勃发期。该文简要地评析了上述3个时期的研究方向、特点及研究成果与不足。     

河南安阳市王古道村东周墓葬发掘报告

2004年8～9月,安阳市文物考古研究所配合安林高速公路建设工程,在安阳市王古道村发掘2座东周时期的贵族墓葬,出土一批青铜、玉器。从出土物特征分析并结合文献记载看,这2座墓的主人可能是春秋时期卫国的中小贵族或中下级的军事将领。它们的发现,填补了安阳地区东周考古的一个空白。     

Wading into the stream of Chinese life: the life and missionary career of Roderick Scott in China, 1916–1949

The legacy of Western Christian missionaries to China during the early twentieth century has often been debated by historians, being judged both positively and negatively. Yet, the truth is usually more complex. In examining the lives of Roderick and Agnes Scott, two American missionaries and educators who were active in Fuzhou from 1916–1949, the historian can see how the interaction between Western Christianity and Chinese culture played out in at least one instance, and observe how one American couple developed a growing affinity for the Chinese people and their culture, which gradually led them to the role of interpreters and advocates on behalf of the Chinese during and following World War II. Yet the papers of Roderick Scott also provide examples of the complex relationship between the Chinese and resident foreigners during these years. They document the rise of anti-foreigner sentiment in the 1920s, the debates over the Sinicization of western institutions in the years that followed, the solidarity displayed by foreign missionaries toward the Chinese during the years of the Sino–Japanese War, and their great reluctance to leave China following the revolution of 1949.     

From union clinics to barefoot doctors: healers,medical pluralism,and state medicine in Chinese villages, 1950–1970

This paper explores the dynamic differentiation and reorganization of healers within a plural medical system from the birth of the union clinics in the early 1950s to the popularization of barefoot doctors in Chinese villages in 1970. After 1949, the state started to mobilize individual medical practitioners to form union clinics that implemented a system of fees for services, individual accounting, self‐responsibility for profits and losses, democratic management, and distribution according to each contribution. The union clinics became the township‐level medical agencies following the establishment of county hospitals. These developments indicated the beginning of the dynamic differentiation of a plural medical system and formed the basic structure of the state medical system in 1950s–60s. Through the complete reshuffling of healers within the plural medical system, by 1970 barefoot doctors were embedded in the reorganized rural medical world of Chinese villages.     

与张之、王世恩论安阳与七大古都书

我国自有文字记载的商代以来,历代王朝的都城都是全国的政治、经济和文化中心。而历史上各代都城规制的变化,因为能反映一个时代经济、文化特征的变化,成为史学研究中的一个重要部分。我国历史上做过都城的城市有几十处,为研究其典型性,20世纪20年代,学术界将西安、洛阳、北京、南京、开封并列为“五大古都”。20世纪30年代又将杭州列入,成为“六大古都”。20世纪80年代,谭其骧先生提出将安阳(殷、邺)也列入大古都为“七大古都”。当时引起学术界的热烈讨论,最后得到了学术界的首肯,成为都城史研究界的共识。这里整理的三封信为谭其骧先生20世纪80年代后期与安阳地方学者讨论此问题的通信,从中也可以看出老一辈学者对学术的认真态度和科学精神。     

关于中国安阳殷墟墓葬人种的推测

安阳殷墟考古发掘出来的人类头盖骨显示,早在殷商时期,即存在中原人与中亚人及欧洲人的往来.欧洲人和中亚人的到来被有的学者认为参与了中国政体的形成过程.