寻访浙江的两个半单干理论家

1962年7月北戴河中央工作会议之后,全国上下猛烈批判“包产到户”为代表的“单干风”。毛泽东主席点名批判了邓子恢等全国性“代表人物”,也批判了地方上的一些“小人物”,其中一桩著名历史公案是对浙江所谓“两个半单干理论家”的批判。被毛泽东点名批判的这“两个半”是些什么人?被批之后他们的境遇如何?今天,他们又在哪里呢?近年来有些文章、著作披露了此事。《历史不再徘徊———人民公社在中国的兴起和失败》(凌志军著,人民出版社1997年5月版)一书中,有这样的记述:“事情闹到中南海里,毛泽东指着浙江省委书记说,‘浙江出了两个半单干理…     

从战后小岛祐马的思想看日本的现代新儒学

明治维新之后在日本也存在“日本的现代新儒学”。如果想要弄清日本现代新儒学的发展状况或思想特征,必须在这一时代找出几位有影响的儒者,并从对他们的思想进行具体分析入手。战后的小岛祐马完全是个“现代新儒家”的形象。他在中西文化观上的中体西用态度;在对待马克思主义、共产主义的排斥与否定立场的选择;在构筑未来社会时的道德理想主义追求等思想与中国现代新儒家有许多相通之处。     

“原始群”概念辨正

长期以来,在中国出版发行的历史论著中,都把早期人类社会的组织形式称作“原始人群”(或“原始群”)。如《中国史稿》就是这样用的,认为“这种群体是他们的社会组织,基本的社会单位,也就是早期的人类社会”(人民出版社1976年版,第一册第12页)。这种流行的用法是错误的。原始群这一概念,最早见于列宁1913年12月给高尔基的一封信中。列宁说: 实际,抑制动物的个人主义的不是神的观念,而是原始群和原始公社(《列宁全集》中文版第35卷,人民出版社1959年版第111页)。这里,列宁是把原始群和原始公社作为两个相     

《中国家庭史·辽宋金元时期》评介

由张国刚教授主编的《中国家庭史》（五卷本,广东人民出版社2007年版）,是目前所见第一部以贯穿中国千年文明社会的家庭作为研究对象的通史性著作。与以往相关论著不同的是,主编希望特征鲜明地显现“历史学”的“家庭史”。在这一学术理念下,本书既在观察视角上注意了法制史、经济史、社会史三个维度,又在内容上进行了精心编排,意在对各个历史时期的家庭有一个全方位的描述,并且“向读者提供基本的历史知识”。     

金陵四家 画坛国手 南京四老花鸟画展

在中国现代美术史上,江苏以傅抱石为代表的“新金陵山水画派”是为很多人所熟悉的。和“新金陵派”同处于一个时期的,南京还有一个“新金陵花鸟派”,知道的人就很少了。李味青、赵良翰、韩少婴、张正吟四位已逝的老画家,就是这个画派的代表。他们长期生活在南京民间,自甘淡泊、埋首学问,贫困的生活造就了他们在艺术上的辉煌。他们在艺术上有着许多共同的理想,都强调笔墨在中国画中的重要性。从艺术流变的风格上看,他们的     

对博物馆征集现代书画品的思考

在物质生活日益丰富的今天,人们也不断地追求着丰富多彩的文化生活,中国书法和中国绘画作为中国传统文化的代表,也日益为人民大众所喜爱。在党的“百花齐放,百家争鸣”的文艺方针的正确指引下,中国书画也迎来了历史上繁荣时期,近现代相继涌现出的大家有吴昌硕、齐白石、黄宾虹、陆俨少、何海霞、傅抱石,启功等等,他们都代表了近现代书画的最高水平,     

历史的吊诡

对于西方传教士的述说,民间和学界往往陷于两难。一方面他们与现代中国教育的开拓紧密联系在一起,另一方面他们又与“帝国主义文化侵略”、“人民的鸦片”之类难脱干系。     

珠山八友与瓷上文人画

上世纪二十年代末。一个名为“珠山八友”的绘瓷艺人群体在景德镇悄然出现。他们以瓷代纸。在瓷上尽情展现中国画的气韵生动,画出了民国最美的瓷器,开创了中国现代陶瓷美术的先河。在中国陶瓷史上,珠山八友的影响深远重大,至今无人能够超越。他们是何许人也？他们的作品又有着怎样独特的艺术魅力？     

《中国历史上的人才选拔制度》评介

由房列曙教授主编的《中国历史上的人才选拔制度》一书,作为“国家社科基金成果文库”之一种,已于2005年7月由人民出版社出版,上下两册,约100万字。本书是笔者所见第一部专门论述人才选拔制度的通史性著作,上起先秦,下迄20世纪末,跨越数千年之久。全书内容分为:第一卷,中国古代,共6章;第二卷,中国近代上编,晚清,共5章;第三卷,中国近代下编,民国,共4章;第四卷,中国现代,中华人民共和国,共4章。全书凡4卷19章。在专门史研究领域,本书可算是填补了一项空白。我们很容易看出,本书的第一个特点是:厚今薄古。全书四卷,古代仅一卷,近代两卷,现代一…     

把握思想特质 突出振兴中华——《孙中山振兴中华思想研究》评介

在中国近代史上,孙中山率先提出了“振兴中华”的口号。这个口号作为时代的强音,集中体现了中国人民要求民族独立和国家强盛的强烈愿望。因此,对孙中山振兴中华思想的研究,也一向受到史学界的重视。中山大学林家有教授所著《孙中山振兴中华思想研究》（广东人民出版社...     

论封建社会农民的“打天下”“坐天下”思想

中国封建社会的农民起义,多数都有皇权主义思想。他们起义“打天下”的目的,是为了“清君侧”、“诛奸臣”,拥戴一个从奸臣中解脱出来的“明君”,如果找不到这样的“好皇帝”,他们就自己“称王称帝”,自己来“坐天下”。农民这种“打天下”、“坐天下”的思想,在很大程度上影响着中国封建社会农民运动的进程,是农民战争史应当研究的一个重要问题。     

《花冈暴动─—中国“劳工”在日本的抗日壮举》

《花冈暴动─—中国“劳工”在日本的抗日壮举》由刘宝辰编著的《花冈暴动─—中国“劳工”在日本的抗日壮举》一书,是“日本强掳华工研究与翻译丛书”的第二本,人民出版社１９９３年７月出版。全书２０万字,印有１８０余幅珍贵图片。１９４３—１９４５年,日本将约４...     

古代中国的影响与现代越族的形成

现代越族又叫“京族”和“安南族”。操岱依一泰语言的民族称他们为“交人”,苗族和瑶族称他们为“交趾人”。现代越族是越南的主体民族,占越南全国人口的90％以上。关于现代越族的起源与形成问题,已有许多学者做过论述,但是仍然有一些问题没有说透。例如,人们一般都认为,现代越族是由古代越人中的一支演变而来的。但是,对于古代中国的影响对现代越族形成的作用,却还论述得不充分。笔者拟对这个问题谈一点自己的看法。     

《花冈暴动──中国“劳工”在日本的抗日壮举》一书评介

《花冈暴动──中国“劳工”在日本的抗日壮举》一书评介谢忠厚河北大学刘宝辰编著的《花冈暴动──中国“劳工”在日本的抗日壮举》一书（人民出版社１９９３年７月出版）是建国以来第一本比较全面地介绍、研究花冈暴动的学术著作。花冈暴动或花冈惨案,是中日战争期间在...     

鲁迅特别关照的女作家——萧红

被鲁迅称为“中国最有前途的女作家”的萧红,仅活了31岁。在她短短几年的创作生命里,留下了《生死场》、《呼兰河传》等100多万字脍炙人口的作品,成为中国现代文学史上一颗耀眼的明星。她的成长和成名,离不开文坛巨匠鲁迅的扶掖。他们之间的真挚友谊值得永久回味。     

向世界说明龙精神、狮形象

姚明、刘翔、郎朗,他们向世人说明了中国人也有世界级的“高度”、“速度”和“精度”,在世界舞台上展现龙精神、狮形象的大幕已经拉开,要把中国的开放形象生动地向世界说明,仅靠这三个中国男人是不够的。     

余英时 中国的学术传统被破坏得太厉害

正是由于文化传统的关系,中国现代知识人的身上才必然带有浓厚的“士”的精神。事实上现代中国的种种“革命”最初都是由知识人发动和组织起来的;他们仍然继承着“以天下为己任”的强烈意识。制度是“硬体”,可以说废止即废止,文化传统是“软体”,不可能随着制度的死亡而完全消失。自“五四”以来,中国知识人仍是改变或批评不合理现状的主要力量     

斯诺与《西行漫记》前奏——《活的中国》编译前后

作家萧乾曾这样回忆斯诺：有的外国记者比他待的时间更长,经历的更多,然而他们并没有看到“活”的中国。他们的见闻是浮光掠影的,只是生活在当天的“热消息”里。由于鲁迅的指引,斯诺这位外国记者未停留在“热消息”中。他以更多的精力倾注在中国新文艺运动的探讨上,     

我党的第一个出版社

中国共产党成立不久,为了有系统地编译马克思主义著作,向民众开展革命宣传,在上海建立起了第一个人民出版社,由李达负责。我国近代的出版机构,多称“书局”、“书社”、“印书馆”等,而该社首次使用了“出版社”的名称。     

现代化研究与中国的世界史学科——此文为纪念罗荣渠先生逝世十周年而作

一在中国的史学传统中,没有“世界史”(即“外国史”)这个概念①。中国古代的宇宙观是以中国为中心的“天下观”,“天下”只有一个,“外国”的观念难以存在。虽然中国古代史书中也有关于“蛮夷”甚至“外国”的记载,但它们多是记录地域物产、世风民俗的,其中还有许多是道听途说,并不是确定意义上的“外国历史”。“蛮夷传”或“外国传”基本上是破碎的、片段的,并非对“外国”历史做认真的整理。“外国史”的意识是在19世纪以后才逐渐形成的,随着时局的变化,中国人慢慢地意识到在他们周围有一个“世界”,而这个世界正变得对他们越来越不利,…