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幸福:一是睡在自家的床上;二是吃父母做的饭菜;三是听爱人给你说情话;四是跟孩子做游戏。——林语堂女孩子一定要经常旅行,不能做宅女。对于一个女孩子来说,见识最重要,你见的多了,自然就会视野宽广,心胸豁达,女性所特有的一些弱点便会淡化,优点便会突出了。——《独立,从一个人旅行开始》新井一二三著     

一场“性侵时你穿了什么”的展览 只有一个人必须为整件事负责，就是犯罪者

“为什么要穿短裙？”“当时你是不是穿得很性感？”——许多遭受性侵后的女性或多或少会面临如此的质问。     

通过《红楼梦》浅析中国封建社会女性人格的形成历程

本文从《红楼梦》中选取了四个典型的女性形象——林黛玉、薛宝钗、王夫人和贾母——用以代表中国封建社会女性在不同人生阶段的性格特点。从林黛玉到薛宝钗是女性接受封建道德,丧失本性的过程;从薛宝钗到王夫人是女性恪守封建女德,人性恶化的过程;从王夫人到贾母是女性维护封建家族利益,漠视亲情的过程。这正是中国封建社会女性人格的基本形成历程,而促成这一变化的主要原因是封建制度及其道德规范。     

她的视角 她的世界 《旅游纵览》带你走近中国女摄影家

<正>新年送新礼,自《旅游纵览》2010年1期开始,我们为摄影人朋友们开设了一个全新栏目——"女摄影家"。在本栏目中,我们将不断推出女性摄影家的创作经历和精彩作品,展示女性在摄影史上曾经有过和即将创造的辉煌。中国女摄影家协会的动态讯息、创作基地信息,也会及时向大家公布并细致介绍,为摄影人提供实惠而方便的创作资讯。     

15至18世纪初欧洲女性被迫害的现实及其理论根源

女性成为中世纪晚期和近代早期欧洲猎巫运动的主要受害者。历史事实证明,在长达三个多世纪的猎巫运动中,大约有10万至20万巫师受到了审判,其中大约有5万至10万被处死,而女巫占到了其中的75%至80%,她们大多是一些年老、贫穷、寡居和未婚的女性。这场主要针对女性的巫术迫害运动奠定在系统的女巫理论基础之上,而女巫理论则是基督教的魔鬼学和消极的女性观相互融合的产物。魔鬼学为巫术理论家论证魔鬼及其附属是上帝的敌人、他们为了摧毁人类的信仰而忙碌提供了证明,消极的女性观则为巫术理论家论证女性最容易受到魔鬼的引诱并成为其奴仆——即巫师等于女性——开辟了道路。     

帕蒂尔 这一站,总统

这位印度目前唯一的女性邦长成为这个南亚国家的首位女总统印度首位女性总统候选人普拉蒂巴·帕蒂尔7月22日品尝到了大选胜利的滋味,她的支持者称,对于这个南亚国家的女性而言,她的胜利具有重要意义。帕蒂尔说:"我对选民表示感谢……我对印度人民——印度男性和女性公民——表示感谢。"     

严歌苓小说的“雌性”之笔

严歌苓的写作一直致力于书写女性,解剖女性的生命与情感,而她着墨最多的,则是女性身上最本真也是最原始的雌性特征。她用原始雌性的最高层表现——母性——来颠覆传统男性与女性的强弱观念,从雌性的矛盾的本能——情欲——来考察她们灵与肉的争斗,以雌性特征的能否自然挥洒来衡量她们的人性是否完整。雌性这一主题,可谓是贯串严歌苓作品的一根主要经脉。     

试论关汉卿剧作中的女性形象

关汉卿是一位伟大的戏剧作家,他的剧作中塑造了很多个性鲜明、血肉饱满的女性形象,本文重点讨论三位女性形象：恃守贞洁、毅然反抗的寡妇——窦娥,聪慧勇敢、侠肝义胆的妓女——赵盼儿,人性至善、深明大义的慈母——王婆婆,她们是封建社会各阶层的妇女代表,她们身上都具有封建社会妇女应有的美德,她们善良勇敢,敢于向封建社会恶势力进行斗争。从这些女性身上,我们看到了妇女们所处的真实境况,看到了妇女们内心的觉醒意识,看到了妇女们强大的抗争力量。同时,通过这些妇女形象,我们也看到了元代封建社会制度的黑暗以及人民的生活现状。     

铁爱花《宋代士人阶层女性研究》评介

如所周知,传统帝制时代有关女性的记载,绝大多数是男性士大夫文字的遗存,历史遗存的镜像更多呈现出的是男性的生活世界,而鲜见女性的身影——其中的女性形象,多是被隐藏了、遮蔽了的历史影像;即或闪现出少许记载,也难免被扭曲。     

日本女性的政治力量——大平正芳的女性观

日本女性的政治力量——大平正芳的女性观刘荣日本已故前首相大平正芳,是一位杰出的政治家。他生前不仅为日本描绘了一幅走向未来的蓝图,而且在传统的自民党男人统治的世界内,不断提醒那些麻木不仁、以陈腐观念看待女性、甚至轻视、讨厌女性的政治家们：必须重视女性的...