“送故”吏与送“故吏”——读《世说新语》札记之一

《世说新语．雅量》“褚公於章安令迁太尉记室参军”条云：“公东出,乘估客船,送故吏数人,投钱唐亭住。”文中的“送故吏”旧有二解,一是“故吏”送褚公,一是褚公送“故吏”。周一良《魏晋南北朝史札记》“送故”条引此,将“送故吏”解为“送故”之吏;高敏《魏晋南朝“送故”制度考略》也据之证明晋时县令离任,有故吏相送之制。朱铸禹在《世说新语汇校集注》（上海古籍出版社,2002年）中则认为是褚公送“故吏”,     

卓尼恰盖、斜藏地区“斡阁玛戛”习俗探析

卓尼恰盖、斜藏地区的“斡阁玛戛”,意即送新娘。颇有意味,折射出一定的民俗文化内涵。笔者不揣简陋试析之。不当之处,敬请方家指正。 一、“斡阁玛戛”的形式及内容 “斡阁玛戛”意即送新娘。“斡阁玛”系藏语“新媳妇、新娘”之意,“戛”系藏语“送”之意,“斡阁玛戛”是一     

简评张学良送蒋返宁

1936年12月12日,张学良、杨虎城发动了震惊中外的“西安事变”,扣留蒋介石,逼其停止内战一致抗日。十四天后,张学良得到蒋介石口头表示的以“人格担保”停止内战准备抗日后,迅速做出送蒋返宁的释蒋行动,令周恩来、杨虎城等感到意外。对于张学良的这一决定,史学界有颇多说法,有人认为张学良此举是“遗憾的结尾”和“心血来潮”,是“匆忙之举”,是“忠君义气”。还有论者以蒋介石回南京后背信弃义造成的西安局势紧张,来全盘否定张学良的送蒋返宁之行,似乎杀死蒋介石便会解除南京对西安的压力,凡此种种。本文认为,张学良送蒋返宁是明大义、识时务、舍小我、顾大局的明智之举,具有重要的历史作用。张学     

黔西北威宁苗族婚丧习俗

婚贵州省威宁彝族苗族自治县的苗族,历来实行一夫一妻制。一般是自由恋爱、结婚自由,强迫包办的极少。整个过程生动活泼,饶有风趣,婚娶极具地方特色。订婚不送彩礼聘金,双方以“新郎猪”、“奶价牛”、“姑娘牛”等互赠。客人贺喜,礼赠亲友,都是送物不送钱。主家回赠的是小猪和仔鸡。怀中婴儿     

蒋介石诔词说屑

蒋介石是一位非常复杂的历史人物, 他有许多拉拢部下、恩宠乡党、化解政敌的方法,如金钱收买、封官许愿、结交金兰、赠送照片、夫人外交、挑拨离间、资送留学等。但是他运用得最好的一手,以代价和所起作用的双项标准衡量,就是抓住别人的“生死问题”做文章。所谓“生”,就是生日,蒋为其父辈或本人送贺幛、赠寿礼。“死”是死后,也就是为死者厚葬和致送诔词。有时两     

神秘行动——中国特勤兵秘闻

武装押运、武装押解、武装看押、武装警卫,这是一支执行特殊勤务的部队,从秘密押运我国第一颗原子弹,到押运黄金、白银、钞票;从看押“世纪贼王”张子强,到秘密看押胡长清;从护卫国宾车队,到警卫来华的外国总统元首……在这鲜为人知的惊险世界,一次次神秘行动,勾勒出中国武警的传奇。他们送“卫星”上天,送“两弹”发射,送“国宝”出门……     

楚布寺活佛的“古朵”法舞

藏历火鼠年十二月二十九日,(1997年2月6日),楚布寺举行年终最后一个大型佛事活动——“古朵”大法会。其实是宗教法舞大会。“古朵”意即:藏历十二月二十九日或除夕前一日抛送的驱魔送祟的食子。参加跳神的僧人近百名,他们面带动物、厉神等色彩各异的凶相面具,手持兵器或法器,围绕跳神台正中安放     

闽南民间婚礼歌

闽南民间举行婚礼期间,总有一个能歌善唱的“送嫁妈”(主持婚礼仪式亦称“送嫁姆”),在高声诵唱,贯穿于整个婚礼,既庄重严肃,又诙谐风趣,为婚礼增添喜庆、祥和、美满气氛。     

《送杜少府之任蜀川》考

初唐四杰之一的王勃曾写有一首脍炙人口的《送杜少府之任蜀川》诗,历代唐诗读本每选必入。致使“海内存知己,天涯若比邻”的诗句,传千诵古。然而这首诗在流传过程中标题,因版本不同而不尽相同,概括起来有四种:送杜少府之任蜀川,送杜少府之任蜀州,杜少府之任蜀川,杜少府之任蜀州。问题的焦点是:一、有无“送”字?二、作     

“西电东送”战略实施在江苏

<正>2020年12月10日,国家“西电东送”核心枢纽工程——白鹤滩—江苏±800千伏特高压直流输电工程正式开工建设。目前,工程江苏段线路已初步贯通,受端虞城换流站分阶段进入调试状态,全部工程计划2022年内投运。建成后,来自在建的白鹤滩水电站——三峡水电站以外的中国第二大水电站的清洁水电将源源不断送至江苏等长三角地区,促进江苏早日进入碳中和时代。这也是“十四五”期间,“西电东送”战略在江苏境内最大、最重要的工程。     

川渝“偷”俗的形成与演变

清代后期以来,值元宵和中秋之夜,川渝避渐流行起各类“偷”俗：“偷灯”、“偷汤圆”、“偷梓潼”、“偷膏”、“摸秋”、“送瓜”等。此类“偷”俗主要分布于四川东部与重庆地区的汉族居住区。里沿江走势,是一种由广东和湖广省迁移而来的风俗化。而令,“偷”俗的绝失部分都已衰落,唯“偷青”独存,这与“偷青”寓意的变化及承载此风俗的物质条件简易可行有很大的关联。     

《旅泰日记五则》

一月二十五日 星期二 晴 下午四点钟到达机场,五点四十分准时起飞,我和同伴们都为泰国航空公司的正点工作而欢呼雀跃。 泰国是个谜。一次令人振奋愉悦的旅游,一次解谜的旅游就这样开始了。刚刚走进机舱的时候便看到一位身着泰国民族服装,双手合十的妙龄女郎亭亭玉立地站在那里,她笑容可掬,口中念念有词,对旅客表示衷心地欢迎。据介绍,服务小姐说的是泰语“萨弯地”,为“您好”的意思。 在整个旅途中,我印象最深的是,服务小姐和服务先生竟然一刻也不停地忙碌着。他们往来如梭地送报纸、送收音耳机、送饮料、送小吃、送饭菜、再送饮料     

赵元任，精通33种方言9门外语

赵元任被称为“中国语言之父”。无论何种语言,他一听就会。有人统计,其精通33种地方方言和英德法等9门外语,人送外号“赵八哥”。除此之外,赵元任还获得过数学学士、哲学博士,对中西音乐有着极深的造诣,与梁启超、王国维、陈寅恪并称为清华国学研究院四大导师。     

谁最早提出将“百人斩”凶手送上审判台

二战结束后,国民政府审判战犯军事法庭对日军南京大屠杀中进行杀人比赛的凶手向井敏明、野田毅进行了审判。但长期以来究竟是谁最早明确提出将向井敏明、野田毅送上审判席,一直不得其解。台北“国史馆”收藏的相关史料表明,早在战争期间,中国驻荷兰大使金问泗即明确提出将二人送上审判席。而南京大屠杀案发生后,国民政府外交部等机构展开的对...     

冯玉祥送“礼”

行伍出身的冯玉祥将军,对官场应酬非常反感,平日从不给达官显贵凑趣,但也有几次破例给他们送“礼”。一次是上世纪的二十年代初,在直系军阀吴佩孚(1874—1939,山东蓬莱人)“五十大寿”时,冯玉祥曾送过一次“礼”,是用大酒坛装满清水,并亲书封皮一张:“君子之交淡如水”。吴佩孚     

中国的财政(续)

1、地方财政和中央财政的关系地方财政和中央财政处于大体相同的趋向。清朝时代,没有地方财政、中央财政之别。地方收取赋税,余额全部送缴中央。甘肃、新疆等不能“自给”的省份,差额由中央补助。宣统三年(1911年)各省岁入33600万元,岁出17000万元,剩余17000万元由地方送缴中央。清末中央     

蜀中校书薛涛

成都市锦江环护,翠篁摇风的望江楼楼台,与唐代名妓、女诗人薛涛关系密切,这座驰名遐迩的“望江楼”,出自她的诗句“雨暗眉山江水流,离人掩袂上高楼”（见《送郑资州》）。高达三十余米的崇丽阁以及翟锦楼、吟诗楼、清婉室、薛涛井等掩映在翠竹中显得沉雄壮丽。     

日本店歌太“洗脑”

在城市生活的日本人,每天也都去超市、商店、百货店等地方购买食材、生活用品等,在国内就爱逛街的我,到了日本自然不会放过任何逛街机会。只不过,我着实不太适应日本几乎所有商店都有的“店内放送”(店内播音)。     

释“半逻”

中唐诗人刘长卿有一组颇为有名的五言诗,题作《送子婿崔真甫李穆往扬州四首》。前两首为:“渡口发梅花,山中动泉脉。芜城春草生,君作扬州客。”“半逻莺满树,新年人独还。落花逐流水,共到茱萸湾。”这是诗人在随州刺史任上,因军阀李希烈叛乱而被逼失去职务之后,避地江东宜兴、溧阳一带,在新年初春送次婿李穆回扬州,送大女婿崔真甫去扬州旅游而写的。诗纯用白描,并不难懂。然而“半逻”     

厚黑教主李宗吾不愿做官

官场第一书《厚黑学》的作者李宗吾,是厚黑学与“怕老婆哲学”的创始人。他的怕老婆哲学,通过对古今怕老婆的典型人物进行分析,阐述了官职越高,怕老婆程度越深,官职与怕成正比例的观点。厚黑学指出,古往今来所谓英雄豪杰,无不面厚心黑。他的《厚黑传习录》中,概括出“求官六字真言”和“做官六字真言”,分别为“空、贡、冲、捧、恐、送”和“空、恭、绷、凶、聋、再”。求官经中的“空”是指求官者要放下一切,专心求官;“贡”即钻营,有孔必钻,无孔不入;“冲”即牛气冲天,吹牛;“捧”就是捧场拍马;“恐”即恐吓手段;“送”即贿赂。做官经中的“空”即空洞,批空文,说空话,不着边际,不受挂碍;“恭”是对长官卑躬媚笑;“绷”是对下属绷着脸,作神圣不可侵犯状;“凶”即凶狠,为达个人目的,