岳池后山瓮棺葬

岳池后山瓮棺葬陈涛１９９４年２月２７日,县文物管理所在岳池中学校初中部教室后面坡地上发现瓮情葬一座。该墓由于山崖滑坡,位置有所易动,墓口向南,瓮棺大部分暴露于地表外,陶瓮已残破,顶盖亦碎损,残片上残存墨写楷书字迹：＂口命＂、＂亥时＂、＂身故＂、＂初五...     

关于川渝地区船棺葬的族属问题

本根据成都平原等地和重庆地区葬具的发展线索,认为船棺葬为蜀人的固有葬俗,巴县冬笋坝和昭化宝轮院的船棺葬是受蜀化影响的结果。巴人本来无船棺葬的习俗。     

关于川渝地区船棺葬的族属问题

本根据成都平原和重庆地区葬具的发展线索,认为船棺葬为蜀人的固有葬俗,巴县冬笋坝和昭化宝轮院的船棺葬是受蜀化影响的结果。巴人本来无船棺葬的习俗。     

仪陇馆藏瓮棺葬具浅析

仪陇馆藏瓮棺葬具浅析王永平瓮棺葬式一般认为可能为某种原因死亡或夭折所采用的一种特殊葬式①,本文仅就仪陇县文物管理所馆藏瓮棺葬具陶瓮作一简介和浅析。瓮棺葬历史悠久。从新石器时代的仰韶文化墓地看来,虽大多为土坑墓,但有三分之一是瓮棺葬。姜寨遗址先后发现墓...     

麦坪遗址瓮棺葬(M1)年代及其相关问题

2010年四川汉源县麦坪遗址发现了一座瓮棺葬(M1),其年代应为西汉时期,属于中原文化(关中及河南地区)系统的瓮棺葬,是中原文化南下的产物,对于"西南丝绸之路"线路的研究具有重要的意义。     

鱼化寨遗址仰韶文化瓮棺葬墓的几个问题

鱼化寨遗址发掘了一批仰韶文化瓮棺葬墓,极大地丰富了仰韶文化墓葬的材料。通过分析,认为墓葬中出土的器物在放入墓葬之前应该全部为实用器,不存在为埋葬而专门制作的葬具或明器;特殊的多重棺结构可能是棺椁制度的萌芽,"同穴异棺"的葬俗则丰富了我们对仰韶文化早期瓮棺葬墓的认识。仰韶文化晚期墓葬的发现反映出仰韶文化时期各个发展阶段的特征及相互联系。     

石家河文化晚期的瓮棺葬研究

本在对史前时期瓮棺葬内在含义进行诠释的基础上,针对石家河化晚期的肖家屋脊和枣林岗瓮棺葬群进行个案研究,认为它们所代表的社会已出现严重的群体分化和阶层对立现象。     

从北首岭遗址看仰韶文化的瓮棺葬

北首岭遗址是一处重要的仰韶文化半坡类型遗址,发掘出土了66座瓮棺葬。通过分析,北首岭瓮棺葬的分布有自身的特点,瓮棺葬使用的葬具、埋葬的葬式和随葬品等葬俗和同时期仰韶文化瓮棺葬的基本特征是一致的。从北首岭遗址可以进一步了解仰韶文化瓮棺葬所反映的文化面貌。     

北京地区战国秦汉瓮棺葬的考古学研究

北京地区瓮棺葬出现于大坨头文化时期,并在战国秦汉时期广泛流行。按墓葬的年代,大致可分为五期,大坨头文化时期、战国时期、战国晚期到西汉早期、西汉时期、新莽到东汉早期。瓮棺葬的空间分布情况与北京地区战国秦汉城址的考古发现较为一致。从被葬者的构成和葬具来看,儿童瓮棺葬和成人瓮棺葬有明显的区别,尤其特别的是路县故城考古发现成人瓮棺葬,还发现瓮棺葬埋入道路等特殊葬俗,为探讨战国秦汉时期北京与周边地区的文化交流,文化传播等问题提供了新的视角。     

西安鱼化寨遗址仰韶文化瓮棺葬墓发掘简报

<正>一、遗址概况鱼化寨遗址位于西安市雁塔区鱼化寨街道鱼化寨村西北侧,皂河西岸的二级台地上,今西安外事学院北校区西北部。遗址东、北两侧被皂河环绕,地势中心高,周围低(图一)。2002年10月～2004年11月,为配合西安外事学院北校区建设,西安市文物保护考古所对遗址进行了全面勘探和重点发掘。此次发掘分三个区进行,发掘总面积3500余平     

峡江地区战国秦汉时期瓮棺葬初步研究

峡江地区瓮棺葬主要流行于战国秦汉时期,本文通过对该区瓮棺葬结构与形制、随葬品以及相关问题的综合分析,认为峡江地区瓮棺葬具有明显的区域和时代特征,是战国秦汉时期除黄河下游及辽东地区之外的重要瓮棺葬流行地区。峡江地区瓮棺葬的大量发现为研究这种葬俗文化提供了新的材料和思路。     

河北滦州市韩新庄瓮棺葬发掘简报

1996年,河北省文物研究所等对滦州市韩新庄遗址进行抢救性发掘,在韩新庄村东南发掘261座瓮棺葬,出土大量陶质葬具。葬具种类包括釜、瓮、盆、罐、钵、豆盘、甑等。根据出土遗物推测,瓮棺葬年代应属于战国中期至西汉中期。     

新龙谷日的石棺葬及其族属问题

新龙县位于四川西部的横断山区雅砻江畔,是甘孜藏族自治州的一个农业县。1985年5月笔者到新龙县进行民族考古实地调查时,在该县西北部的谷日乡政府附近发现了一批已遭破坏的石棺墓。由于水土流失和农田基本建设的缘故,多数墓顶的石板已露出地面,墓内骨架和随葬品的保存情况也不好。     

临沂的西汉瓮棺、砖棺、石棺墓

山东临沂在西汉时已相当繁荣。这里近年曾发现过大批土坑竖穴木椁墓,其中有著名的银雀山竹简和金雀山帛画墓(见《文物》1974年第2期及1977年第11期);也发现过有金缕玉衣的石椁墓(见《文物》1980年第2期)和大小不等的画像石墓。本文要介绍的是另外三种墓葬形制,即瓮棺墓、砖棺墓和石棺墓。一、陈白庄瓮棺墓陈白庄位于临沂城南6公里处。该村因烧窑取土发现一批瓮棺墓葬,计有8座以上,其中大部分已被破坏。1981年1月,我馆结合文物普查,在此清理了两座瓮棺墓。由于墓圹已被破坏,只能记录葬具的形制。 M1:葬具由一罐一瓮对口套接,罐口套入瓮口。罐西瓮东,平置墓内。罐为夹砂灰陶,浅口无沿,鼓腹,圜底。通体饰绳纹。     

赣东南悬棺葬及其族属

In this article the authors consider that there was also an overhaning coffin in southwest Wuyi Shan Mountains, i.e. southeast Jiangxi Provincial mountain area. And its race was a “Muke“ Yue people. The “Shandu“ including “Muke“ belonged to Yue people because they had had Yue cultural character. Only “ Muke“ people of “ Shandu“ performed the overhanging coffin and this custom had been continued for a long time. The “Muke“ people lived at Shangluo Shan Mountain and Junshan Mountain of southeast Gan County, Jiangxi Province.     

咸阳塔儿坡战国秦瓮棺葬墓发掘简报

塔儿坡战国秦人墓地位于咸阳市东北郊,渭水冲积古河床北一级台地上,地势较整个市区高,是一片既向阳又比较开阔的坡地。距市中心约3公里。 1995年,咸阳石油钢管钢绳厂在塔儿坡征地建分厂,经市钻探管理处钻探发现古墓葬群。在省考古研究所的指导下,由咸阳市文物考古研究所配合钢管钢绳厂基建进行了科学的发掘清理。发掘工作自1995年3月初开始,至8月中旬完成。共清理古墓葬420座,其中战国秦墓381座,获得了一批     

论船棺葬

船棺葬是中国南方和东南亚各地乃至太平洋群岛普遍流行的一种葬俗.本文广泛收集了到目前为止发现的有关船棺葬的考古学资料和民俗学资料,进而论述了船相葬的分布、时代、族属和所反映的丧葬观念.文章认为,行船棺葬的民族均属蒙古利亚人种南亚类型,船棺葬俗实际是海洋民族的重要文化特征.船是海洋民族生产与生活中不可缺少的用具,死后以船为棺,目的是满足死者在想象的另一世界中的生存需要,并祈求死者福佑活着的人们,即行船棺葬的目的是为了人,而不是为了神.它集中体现了海洋民族的信仰,追求和生活方式.     

岭南腰坑葬及其族属研究

春秋战国到秦汉时期,岭南地区腰坑葬俗经历了由出现到兴盛再到消失的过程。本文通过对岭南腰坑葬的分布区域、基本特征、典型器物等的研究,认为腰坑葬俗在岭南地区的盛行期在秦到西汉初期。盛行的主要原因是汉、越两种文化的冲突过程中,岭南越文化的凸显。腰坑葬的族属为西瓯,并认为南越是一个政治概念,而非族称。     

贵州崖棺葬初探

我国的崖棺葬,自三国沈莹《临海水土志》以来,称呼不下二、三十种,有称悬棺、沉香棺、铁棺,有称架壑船、仙船,还有称仙骨函、仙人葬、葬堂等。目前,史学界多数同志称为悬棺葬,也有称为崖洞葬、崖墓、崖葬或岩墓的。笔者认为,这些称谓都是针对某一地区崖棺葬的具体情况予以命名的,如武夷山地区的悬棺葬反映的是“枯槎插石罅,以庋船棺柩”(宋朱熹《武夷山图序》)的情况,叙南地区的悬棺葬亦如此,《叙州府志·外纪》     

陕西西咸新区空港新城蒲家寨战国秦瓮棺葬墓发掘简报

2017—2018年,为配合西咸新区城市基础设施建设,西安市文物保护考古研究院对位于陕西西咸新区蒲家寨村的一处战国秦墓地进行了考古发掘,清理了墓葬、围沟、水井等遗迹340余处,出土了大量的陶器、铜器、铁器及玉器等。墓地内散布有10座瓮棺葬,均属于秦文化范畴,其墓葬形制、结构各异,出土器物丰富,墓葬年代属于战国晚期至秦统一前后,是研究秦瓮棺葬及秦人丧葬习俗演变的重要资料。