老北京的“鬼市”

在一些西方国家,有跳蚤市场,谁家若有用不着的旧物,如旧家电、旧物、书报杂志,旧家具等,可以拿到跳蚤市场去卖。有些收入低的人们,或搞收藏淘宝的人,可以到那里去买,有时花钱不多可以买到称心的东西。其实,北京过去也有类似的市场,也就是有名的晓市。晓市,也称小市,“鬼市”,就是在拂晓前进行交易的市场,到了天明,市场就散了。在《京华百     

京城“魔地”

“魔地”是我给兴盛于北京的旧货及工艺品而扬起的名。我对我起的这个名儿特得意,怎么琢磨怎么觉着它贴切、传神,不信您也过去瞧瞧,验证验证。京城“魔地”在哪儿？天坛东边的北京红桥市场是一处,工艺吕集市在四楼,跑买卖的老外特认。再往东,潘家园旧货市场是一处,那儿周六周日开市,一到开市人多得赛过西单、王府井。再往东,三环路边上的北京古玩城也算是一处,四层楼一水的旧货和工艺品摊儿,周末和节假日还把“鬼市”招来,地摊一摆摆一院子。说币,还和个8儿u花卉市场田地万真买以卖工艺吕为王,出在天坛。西二环路边的官园,南…     

北京De小市

新名词叫跳蚤市场,跳蚤市场颇似旧京的小市,又与旧京的小市有着本质的不同。旧京小市延续了200多年,改革开放后京都小市再次蜂起,从中我们既看到了传统的影响,更感觉到新时代脉膊的跳动。京都小市向我们展开了一幅生动活泼的民俗市井图。     

收藏絮语

小时候,常和父亲一起去逛家乡长春的桃源路旧货市场,俗称＂破烂市儿＂。那个年头,主要目的是选购一些实用而便宜的日杂用品,生活困难呗。但是,不排除也有点苦中找乐的意思。     

老北京的“鬼市”

在一些西方国家,有跳蚤市场．谁家若有用不着的旧物,如旧家电、旧物、书报杂志、旧家具等,可以拿到跳蚤市场去卖。有些收入低的人们．或搞收藏淘宝的人,可以到那里去买,有时花钱不多可以买到称心的东西。其实,北京过去也有类似的市场,也就是有名的晓市。     

南疆发现双峰驼石钱范初报

2007年10月上旬,在巴州钱币市场上,出现了一件醒目的雕刻有钱形纹饰的石片。因实物陌生,众说纷纭,有人说是古陶瓷上的“花印”．有人说是石质“瓦当”片,也有的说很像“贵霜”钱币模。据石片主人张科先生介绍：“2004年,我赴南疆办事。与新和县的古玩商艾合曼巧遇,在其携带的旧货杂件中发现此物,经过洽谈,以高价收回珍藏至今。现拿出来求知音鉴赏识别。”笔者仔细观看,爱不释手,在石片上看出有明显的“钱树”图案。后协商,以藏品互换方式成交。     

诸葛村，智者子孙生活的地方

诸葛亮的后裔用他们先祖的九宫八卦这一奇妙构思,创造了以青砖、灰瓦、马头墙、肥梁、胖柱、小闰房为建筑特色的古村落——诸葛村,并始终遵循着“宁静致远,淡泊明志,夜不闭户,路不拾遗”的遗训,在这一方山水之中生活了数百年。     

上海的犹太人传奇

朱培毅是位普通的古玩收藏爱好者,他的业余时间都花在了上海的旧货市场里。几年前的一天,他在上海城隍庙旧货市场偶然发现有人在出售一种印有外文字的小册子。上面还贴有外国人的照片,与一般证件不同的是,上面盖有醒目的纳粹标志的钢印。经过一番讨价还价,他选了两本,一个男孩的,还有一个女孩的。     

西宁人的郊游情结

前些天,北京的几个客人来,我陪他们游览了西宁的南山公园,随后就在公园的茶园野餐。客人们在享用便宜实惠的羊肉套餐时感到别有风味,而满山树阴底下一团一簇围桌而坐的人们或饮酒吃肉,或打牌下棋,或唱歌说笑,那种怡然自乐的情景更是令客人感到新鲜和惊奇。当我向客人们介绍西宁市郊的大小茶园有数十个,西宁人历来就有郊游野餐的习俗,并且到如今愈来愈盛时,客人们感慨不已,说这才是真正的享受生活。西宁人很早就有郊游的习俗,俗称“浪河滩”。每年农历五月至八月,是“浪河滩”的主要季节。人们或以一家一户为单位,或亲朋好友联合起来,在天朗…     

“别纸”考释

“别纸”一词,对今天的人们来说,不免有些隔膜,各种汉语辞典亦皆未予收录。近一个世纪来,人们在敦煌文献中发现了一些称为“别纸”的书仪类作品,才引起了学者们的兴趣。赵和平先生认为“别纸是一种有别于正式公文,如表、状、牒、启等正式公文程式的公私信函的泛称。”①梁太济先生认为别纸是一种篇幅短小、用于私人之间交往的书牍文体。②笔者认为这两种解释都不太准确。为了弄清“别纸”的确切含义,我们有必要从“别纸”的源流演变来加以考察。从古籍的使用情况来看,“别纸”大约有以下四种用法。一、另外的纸,另一张纸。这是别纸的本义,文…     

张震燕收集旅行

徽州地处安徽东南,是个山清水秀的风水宝地。张震燕,《英雄》、《十面埋伏》等大片的制片主任。因工作的需要,他去过很多地方,是干活也是旅行,“每一次出去就想弄点东西,这已经成了一种乐。”能把数次下徽州和他联系在一起的不是电影,而是一种心情,一种去淘旧货的心情。猴年初二,张老师驱车南下,10个小时就从北京“杀”到苏州,辗转上海、杭州,再次造访徽州。此行的目的除了陪在美国读建筑的儿子看中国有特色的建筑外,更重要的任务当然是收东西。     

祭祀圈与早期台湾移民社区的发展

“社会”一词最早出现在《旧唐书．玄宗本记》中,含义是人们为了祭神而集合到一起。祭祀的历史和神灵信仰一样长,两是一种表里关系,人们对神灵的信仰是通过祭祀的形式来表达的,古代就有“礼莫大于祭”的说法。因此祭祀是一种具体表现人和神交涉的仪式,祭祀的目的多在祈愿,答谢,慰灵     

“狗害我”鸟(汉族)

一到滇南哀牢山区,就会听见一种“狗害我,狗害我”的鸟叫声,人们把这种鸟叫做“狗害我”鸟。“狗害我”鸟是怎么来的?当地老百姓有个民间传说。相传,很久很久以前,在古木参天的哀牢山阿波雷地方,有个古老的山寨,寨子里     

四川汉墓画像中的死亡与生命

我国汉画像“死亡与生命”的主题所表现的是生命的永恒延续,一是以展示旺盛生殖能力的生殖图式和性能力的图式来复制生命;二是以“用药”的图式来更新生命。而“西王母仙界”图、“不死药灵芝”图最有特色、最为重要。汉代人们认为生命的延续有两种方式：一是生前通过服食仙药升天成仙;一是死后通过生殖巫术再生。而后多为人们接受,成为汉画像中表现生命延续的主体内容。     

星悦,美国来的“奇葩”辩手

2月18日,美国女孩星悦在微博发了一段视频。“你说‘当代青年人倾向于消费价格较低的商品’,不如来一句,‘年轻人喜欢买便宜的东西’。演讲时,你的气质和说话的流畅性比高级的用词更重要,应该按照自己的语言水平来选择合适的词语。”她用接地气的话教人们用非母语演讲,再加上她金发碧眼,像芭比娃娃,视频很快有70多万浏览量。今年1月下旬,热门网综《奇葩说》第六季刚完播,星悦尤其引人注意,她是节目开播6年来首名母语非中文的选手。     

一纸苍凉——“杜高档案”的里里外外

陈晓楠:在中国大陆,每个人都有一份自己的档案。档案里记载的是“组织”对一个人成长过程的鉴定和评价。而每个人的档案都按照级别、系统等等储存并保留。对于绝大多数人来说,他们的档案是非常神秘的。由于有着极其严密的人事档案管理制度,人们不可能自由地翻闭自己的档案,而受到严格控制的档案材料也更不可能流散到社会上。然而,就在1998年,一件不可思议的事情发生了。在北京潘家园旧货市场上,一份被装订成册,厚达六卷,几十万字的个人档案奇迹般地出现在了旧书摊上,被当作文物待价而售。档案封面上写着两个字“杜高”,很显然这是一个名叫“杜高”的人的个人档案。     

在美国乘“灰狗”旅行

10年前我第一次访问美国的时候,一位朋友曾指着大街上一辆印有一只猎犬标志的大巴车告诉我说,这是美国的一种长途公共汽车,人们叫它“灰狗”,它通向全国各地甚至周边的几个国家,如加拿大、墨西哥等,乘坐很方便、舒适,价格也比较便宜,例如从纽约到底特律,大约相当于从北京到上海的     

都江堰的功臣

都江堰市离堆公园伏龙观第一大殿内,陈列着出土的东汉塑的李冰石像。石像是1974年在鱼嘴出土的,正面是“蜀郡李府君讳冰”字样,右面有“建宁元年”等字样(建宁是东汉灵帝刘宏的年号);左面有“三神石”等字样。由石像可知,一是表达了人们对治水英雄李冰的崇敬,二是表达了人们对李冰的希望,靠他来镇服水患,以保太平。再有,从统治阶级角度看,当时国势不昌,想借用李冰神力来寄托一种希望。     

古木余香

我姓薛,名字中藏有五个“木”字,三明两暗。早在古家具收藏兴盛之前,我就喜欢各类硬木,莫名其妙老往旧货市场跑。去了也就是看看,认一认哪些是核桃木,哪些是梨木,哪些是洋槐木。人类的祖先构木为巢,我对木头如此抱有认同感,是不是一种返祖？我的五行属沙中之土,沙中栽培树木固然险象环生,但我可以靠后天的努力,通过亲近木头、收藏古木养心养眼,以此滋润我的生命。     

沉淀的贵阳风情——写在《漫画贵阳——牛鼻子漫游老贵阳》出版之时

马队的先锋引着路, 四环是净白的城墙——朗朗朗……深长又宏亮的马铃声不断地响着! 这里有丽秀的象征“甲秀楼”, 这里有雄壮的气象“中山门”, 马车逗着人们去旅行……“肠旺粉”真是别有一种风味, “培养正气”卖的是一块老牌子。自来水是顺着河流来的, 牛奶是牵着牛巡行着街上来卖! ……这是一首朗诵的诗,更是一幅幅生动的画。这便是黄尧先生60余年前的力作——《漫