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北魏茹小策合邑一百人造像碑考 总被引:2,自引:0,他引:2
北魏茹小策合邑一百人造像碑,题记有结社,设盦,供奉火臤的内容,刻有圣火祆神图像和女神像,反映出6世纪初内入柔然人聚落信仰祆教的历史。 相似文献
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甘肃省博物馆藏有两件耀州窑的青釉瓷器。一件是印花鹿纹碗,一件为卧狮盏。现分别介绍如下。青釉印花鹿纹碗敞口,折腹,圈足。通体施青釉,质莹润,有冰裂纹(图一)。高4.5、口径18、足径5.5厘米。碗心模印反向排列奔鹿一对,其中一鹿头仰起,目视前方;另一鹿作奔跑中回首惊望状。碗内壁满布模印折枝牡丹纹(图三)。外壁折腹处上方等距离刻划竖线纹一周,并压有5条深槽。青釉卧狮盏由座、盘两部分组成。施灰青色釉,质莹润,有冰裂纹。通高9.2、盘 相似文献
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甘肃省博物馆藏耀州窑瓷器精品 总被引:1,自引:0,他引:1
耀州窑是我国北方唐宋时期著名民间瓷窑,其遗址主要分布在今天陕西省铜川市辖区内的黄堡镇、陈炉镇、立地坡、上店村和玉华村等地。铜川因为旧称同官,在唐末天钓、五代后唐同光年间以及宋代均属耀州治,故文献中称耀州窑。解放后至今,考古工作者对耀州窑遗址中心区黄堡镇经过几次大面积的发掘,收获颇丰。通过考古发掘的成果并结合文献记载、碑石等资料研究表明,耀州窑烧瓷始于唐代,发展于五代,盛于宋代,金代继续烧造,元代以后逐渐衰落,终于明代正德至嘉靖年间,其烧造历史经历七个朝代、800余年之久。青釉瓷自始至终持续烧制不断,是耀州窑的主… 相似文献
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陕西省岐山县博物馆藏有铜造像多件,现将其有确切纪年及可推断其时代的七件简介如下: 一、延昌三年佛像此像一九五七年由益店镇收购站拣选入馆。为单身坐佛,桃叶形身光,束腰须弥底坐,下设四足床架。通高11.3、像高3.5、床架高2.5厘米,重60克。床架右前足残佚。佛像馒头状高肉髻,面部方圆,双眉弯如新月,两眼微合,向下俯视,下颌近方。两肩窄瘦,双手作禅定印。身穿园领敷搭双肩的袈裟,内著僧只支。衣纹为阴刻直线纹。结跏趺坐于底座上。衣裙于座前自然下垂。身后阴刻圆形项光和身 相似文献
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佛像,是佛陀塑像的简称。最初为释迦摩尼去世后,弟子为了纪念和瞻仰而雕刻的造像,后来逐渐演变为佛门弟子纪念那些因佛法修行而成为大觉悟者、大智慧者的造像。 相似文献
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天津市艺术博物馆藏隋代开皇年铭鎏金铜造像数件,现分别介绍如下。 1.开皇二年张万通造像单身坐像,通高14、像高3.9厘米。佛高髻,面丰圓,披广袖通肩袈裟,手施禅定印,结跏趺坐于束腰四足高方座上。后有举身舟形大背光,背光上阴刻莲瓣纹头光及身光,外圈饰阴刻火焰纹(图一)。方座的左、右侧及后面刻铭38字:"开皇二年正月八日 相似文献
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陕西省博物馆收藏着的陕西各地历年来出土的造像多件。以下仅介绍几件比较重要而尚未发表的造像。 1、北魏释迦牟尼造像:此造像为石质,高65.5、宽38厘米,重34.9公斤。1974年由西安西关王家巷出土,现藏陕西省博物馆,根据造像题记知是北魏永平二年(公元509年)造。是北魏迁都洛阳后十五年龙门期作品。释迦牟尼结迦跌坐,臂弯曲双手结定印置腿上,两旁浮雕胁侍菩萨,姿态各异,衣褶均为密集并行线纹。佛头发髻水波 相似文献
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临潼县博物馆的碑廊里,展出的部分北周造像座、唐代造像与经幢,是研究我国古代佛教艺术的重要实物资料。展出数年来,引起了佛教研究者们的极大关注。现介绍于下,供参考。北周造像座总计五件,均出土于栎阳镇北门外, 保定二年(公元560年)造像座: 座呈方形,长78.5、宽16、高52厘米。 相似文献
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自汉武帝开疆辟土,张骞开通西域,骠骑将军霍去病进军河西,设四郡,据两关,边防要塞横跨东西,蜿蜒伸向罗布泊,从此外来文化和宗教借此传播渗透。异域少数民族、游牧民族文化艺术在这里融合新生,创造了丝绸之路的繁荣和灿烂,留下了千年古迹和珍贵文物。其中佛教文物艺术和传统文化艺术,在魏晋十六国时期的河西走廊留下了丰厚的遗产。甘肃省博物馆藏魏晋时期的造像塔、 相似文献
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文章对焦作市博物馆收藏的北齐造像从碑体形制、造像内容以及雕造年代等方面进行了论述,并对石刻和与之相关的寺院及文献记载进行了分析。 相似文献
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长治市博物馆藏唐乾封元年阿弥陀石造像一件(图一),造像青石质,头部佚失,残高1.16、座高0.66米。佛内著僧祗支,外著双领下垂式袈裟,结跏跌坐于束腰仰覆莲座上。须弥座束腰部雕有八大神将,运转其轮。底座正面竖刻发愿文: 相似文献
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本文记述了作者到西安碑林目睹此碑之后的进一步研究。认为碑上刻有老子、阿胡拉·马兹达和佛三圣像,突出了祭拜圣火、礼赞胡摩(haoma)等图像,与题记讲的设盦敬祆相互吻合。 相似文献
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正僧伽,西域何国人,唐龙朔初年入中原,在泗州一带弘法,后被中宗迎入内道场,景龙四年(710年)坐化于长安荐福寺,归送泗州,起塔供养川。其后僧伽信仰渐盛,延续至明而不绝。已发现最早的僧伽造像是元和十三年(818年)四川安岳石窟西禅寺中的"三十二化"僧伽和尚龛像~([2])。此后,僧伽的形象常见于石 相似文献
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通过对富县博物馆藏北魏隋代造像碑研读,初步分析了图像,发愿文与图像的关系,并探讨、比较了其中雷氏家族造像碑图像的时代风格、特征,认为:尽管姓氏相同,只有将表现形式赋予的主体联系起来,结合不同的时代背景和信仰关系才能合理的重构历史情境。 相似文献
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我国是世界上著名古老文明之国,有着光辉灿烂的文化和悠久历史传统,书法艺术便是其中的一朵鲜艳的奇葩,具有其独创的风格和特征,它是由数千年前的古陶文、甲骨文、石玉文字,金文发展到后来的篆书、隶书、草书、行书和楷书。中国的书法到了北魏时期,有着巨大的创新和发展,它是隶楷错变的产物,上承汉魏隶书,下启魏晋楷 相似文献