三川颂

不靠近你,不知道你安详的尊容; 不融入你,不知道你深邃的文化底蕴; 不亲吻你,不知道你浓郁的乡土气息; 不感触你,不知道你古朴典雅的风韵; …… 金戈铁马的“吐谷浑”曾是这片土地悠久的先民;翩翩起舞的“纳顿”倾诉着另一个古老而神奇的传说;“阿姑”绚丽多姿的装束是天上美丽的虹霞;悠扬悦耳的“道拉”传递着对生活无限的憧憬;如痴如醉的“花儿”飘逸着爱的芬芳;沁人心脾的“酩馏”散发着人     

三川颂

1.禹王挥斧开叠嶂,古石毊响彻东方庞贝城;黄河飞练穿莽原,潘天浪彰显中华民族魂。     

三川土族"纳顿"颂

土族“纳顿节”①什么声音录响?是鼓,鼓蔽得t响最响。你听:咚—咚—咚—咚……节奏是那么明快而响亮!这是土族先民小峋鼓的余音吗?不,是古代原始土鼓的不断翻新,牛皮大鼓早已取代了先民的土峋鼓,今日蔽得比过去任何时候更猛烈,更响。E欢土族“纳顿节”什么歌声最强?是“大好”,齐声唱“好”的歌声最强最强。你听:“好,大好”!“好,大好”……歌词是那么简短而宏亮!这是三川先民们流传下的古歌吗?不,那是先民们猎获之后欢呼古俗的演变,是土乡新一代“庄稼其”②庆祝农业大丰收的未土族的“纳烦节”什么队伍最长?是“会手”的舞队录长、最长…     

三川颂(外一首)——为民和三川首届巴依尔节而作

三川呵,我的故乡。大尼嗄扎尔呵②,我的期盼。丹阳城记载着远古的华彩,临津渡述说着历史的荣光。巴依尔呀巴依尔,我的杏花灼灼的三川呵,深情的土地铺锦绣。三川呵,我的故乡,大尼嗄扎尔呵,我的期盼。依道拉歌唱着美好的生活,纳顿舞奏响了丰收的喜讯。巴依尔呀巴依尔,我的吉祥飘飘的三川呵,美丽的天空飞彩霞。三川呵,我的故乡,大尼嗄扎尔呵,我的期盼。核桃树覆盖着宁静的庄廓,苹果园传扬着阿姑的歌声。巴依尔呀巴依尔,我的祝福盈盈的三川呵,善良的人们奔小康。注:①巴依尔:土语音译,意为高兴。②大尼嗄扎尔:土语,意为我们的故乡。扬起三川人的…     

三川春来早

哦,又是清明节,祭祖的日子。去吧,祭祖是正事。 从省城西宁去民和三川,有一半路要在山道上盘旋而行。     

行走三川

1．徜徉吕家河 从石头周围迂回,从山的怀抱奔流 在村庄的边缘环行,在水草的臂间摇晃 在水磨歌唱的季节,白色的浪花伴唱 并不遥远的岁月啊,在河边已成为遥远     

三川刺绣

刺绣是三川民间艺术中的绝作之一,有"剁绣""扎绣""盘绣""卧绣"之分。选用赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫等上等的彩色丝线,五彩缤纷、配色协调,图案逼真、鲜艳夺目,在形、色、质、意等方面体现了三川土族妇女的审美态度和价值判断,具有很高的美学价值和审美价值,是民族民间艺术中难得的精品。     

魅力三川

品年味酽茶暖人酒染面,万家灯火红两岸。小儿叩首惹人笑,炕头喜比压岁钱。门庭客来鸡狗欢,远方喜鹊乍早还。夜半梦醒爆竹响,半空之上见火焰。大河家赶集河沿面片清真饭,保安腰刀夺目眩。黄河奇石显瑰丽,横七竖八站街边。商贾云集生意旺,喇嘛阿訇笑相见。甘青自古一家亲,不管你道何方言。跨省越河通两地,问价只需两元钱。官亭渡口渡口人履新,泛舸难掉头。异地思故乡,猩红染双眸。蒿里悲做歌,浊间贼为首。凡心笑仕途,官大多许愁。花尖寺小寺清幽临河池,亭台鸟瞰惊天浪。殿前香炉烟火盛,朱砂牡丹分外香。红袍袈裟一沙弥,暮鼓晨钟与日长。缘定前…     

灿烂辉煌话三川

三川地处民和回族土族自治县南部80公里处的黄河北岸,海拔1650米-1950米,平均气温10℃,包括官亭、中川、杏儿、甘沟、前河、满坪六个乡镇,总面积500多平方公里,总人口12万,其中土族近5万人,居住着土、汉、回、藏、撒拉、东乡、保安等民族,属甘青两省五县交界之处,东与甘肃永靖县毗邻,南与甘肃临夏州积石山保安族东乡族撒拉族自治县隔河相望,西南与青海循化撒拉族自治县接壤,西北与化隆回族自治县相接.     

沁园春·三川

东临永靖,西枕化隆,南扼陇塬。历秦时明月,明清沧桑;高峡平湖,临津途坦。崖寺卷雪,丹阳古悠,绿浪红雨罩满园。更有那,东方庞贝城,举世震撼!乘风破浪扬帆,谋跨越,英雄智醉仙。拓粮农优势,富资变;旅游强项,傩舞争先。文化桥,信息引路,科技催生发展。中国梦,促村殷乡盛,国泰安!     

情满三川

阳春三月,我乘坐长途班车前往民和官亭采访,车出西宁依然是枯木待春,绿意甚微,高山积雪,残冰犹存,人们既看不到明媚秀丽的春光景色,也看不见温暖清新的春风和春雨,甚至连一点春的气息也感受不到。待翻过积石山,便是另外一番景色。群山环绕的黄河滩林木繁茂,阡陌纵横,     

三川土族爱情故事

从前,三川地区有一位能干漂亮的阿姑叫阿丽玛。说起这阿丽玛,真是人见人爱的俊阿姑,都说她是“麻杆儿身材雀儿嘴,花檎模样菩萨心”。她天生了一副银铃嗓,唱起山歌可以引来百鸟起舞：巧手会绣天上飞的、水里游的、地上跑的。绣的牡丹、莲花会引来彩蝶和蜜蜂。她还会剪出各种花样儿,做出灵巧可爱的荷包。十里八乡没有一个不爱她的、没有一个不夸她的。真是近处看着好看、远处听着好听的人尖子。     

三川张家寺遗址

土族人信仰佛教,因此民和回族土族自治县三川土族地区历史上建起了很多有名的寺庙,至今存留的有朱家寺、文家寺、梧释沟寺、王家寺、赵木川寺、华尖寺、卧佛寺,附近还有藏东名寺卡的卡哇寺.这些寺院大都建于明清时期,有着数百年的历史.在三川地区众多寺院中,还有一座寺,鲜为人知,这就是"张家寺",当地人称之"张家孜格尔" (孜格尔,土语即寺院之意).     

三川求子习俗

在我国民间,各地各民族的群众中历来就有形式多样的求子习俗。在我的老家民和三川地区那些婚后不育或无儿无女的人们想方设法选择适当的吉日、地点和场合求子的习俗也是比较普遍。比如有的人趁清明节上坟祭祀祖先的机会供祭品、上香、烧纸钱、磕拜、祈祷等形式请求祖先赐子。有些地方在清明节全家老小上坟时用滚馒头的形式求子。     

再回三川

黄河涛涛唱纳顿,玉带携风颂三川。峡口深处藏古道,磐石生处说鲁班。夜静听水星寂寥,大禹留足后人传。天际旷空闻犬吠,喇家旧址写祖先。人老长衫念嘛尼,先民遗风醇且善。再回三川@刘韬~~     

三川大禹故事

大禹赶石的故事 大禹圣人凿开了三川东面的山岭,把积在三川的水全部引了出去。但居住在山两面的百姓却来往不便了。人们站在黄河两岸的山上,对面可以说话,但就是过不去,大禹圣人看到了这个情形,想在寺沟峡山谷上修一座石桥,方便两岸的百姓,又设了祭坛,祭祀上天,请求天庭赐给赶山鞭,上天就给大禹圣人赐了条赶山鞭,大禹圣人得到赶山鞭后,从积石山上往下赶石,大禹圣人赶石时,不叫赶石,而叫赶牛,他把所赶的石头,吹了仙气变成了石牛往下赶。     

锦绣三川 风情醉人

~~锦绣三川 风情醉人@祁步高~~     

三川之子——记民和三川发展促进会会长朱永忠

天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。——《周易》 母亲河黄河在快要流出青海省时,温柔地拐了个湾,在民和回族土族自治县南部冲积出了数万亩良田。自古以来,雄峻的积石山默默守护着这片名叫三川的土地,守护着生活在这里的以土族为主,包括汉、藏、回等民族在内的十几万人民。     

三川土族纳顿解读

三川是一块美丽而神奇的土地,雄伟的凤凰山用巨大的翅膀护卫着这块土地,滔滔的黄河水千百年来用甘甜的乳汁滋润着这块土地。这里是彩虹的故乡,这里是"道拉"的摇篮。这里是唐蕃古道、丝绸南路必经之地,这里是神奇传说中的大禹的故乡。喇家遗址、丹阳古城、临津古渡、卡地卡哇、