汉代灯具实用功能考

汉代灯具根据实用功能的不同可区分为洗浴用灯、谒宴用灯、夜读用灯和夜行用灯。不同实用功能所用灯具在使用方式上各有异同,而使用方式则取决于灯具附件结构的差异。依据造型分类法形成的七大类灯具,通过基本造型和附件的变换可以形成一种或多种使用方式,从而实现其实用功能,体现了汉代灯具的单一功能和多功能性,反映了造型分类法与器物功能研究的相互关系。     

论汉代画像石(砖)的美的形态

画像石(砖)是汉代艺术主要代表,不仅有重要的历史价值,在关乎美的领域也形态毕现,本文将从题材、表现技法、风格上对其进行分析,从而勾画出汉代的审美气候。     

汉代灯具燃料与形制关系考

汉代灯具是中国古代灯具发展史上的第一个高峰,种类丰富,造型美观。与此同时,灯具燃料也呈现出多样化特征。从性质上看,汉代灯具燃料可分为固态燃料和液态燃料两类。使用时,固态燃料可用硬质灯芯制成烛,插于灯盘中心的烛钎上;液态燃料则常用于不带烛钎的灯具,通过软质灯芯点燃、照明。     

汉代田庄与西欧庄园比较研究

作为封建生产的一种重要组成形式,不论是西欧庄园,还是汉代田庄,都有其鲜明的地方性和多样性。比较而言,西欧庄园和汉代田庄主要在以下几个方面存在着差异：大地产形成的途径及其私有权程度不同;采取庄园式生产组织形式的动因不同;庄园内部生产组织、地租形态、政治权力不同。由此可以得知,封建庄园是以大地产形成为基础,以占有一定数量的人身依附劳动为前提而产生的,是在生产力落后、商品货币经济不发达的条件下形成的,从当时的历史实际情况来看,它的存在,具有很大的合理性。     

知识经济的社会形态属性初探

从社会形态的四个层次看,知识经济属于社会的经济形态范畴,是人类社会经济形态梯级演进中的一种新型经济形态,集中表现社会形态的自然属性．并不突出反映社会形态的社会属性。明确知识经济的枉会形态属性．有重要的现实意叉和深远的历史意义。     

从甘肃出土的几件灯具看古代灯具造型艺术

灯具是人类生活中必不可少的照明用具,灯具的出现与社会的发展及人们的生产生活需要有着密切的联系．从一个侧面反映了不同时代的设计理念和人类的审美观念。甘肃出土的战国、秦、汉、魏晋时期的灯具．以其独特的造型艺术,再现了当时科学技术的发展水平。     

浅析陕西历史博物馆馆藏汉灯

灯在中国不仅是一种实用的器皿,而且有着丰富的文化内涵,它在中国文化中具有特殊性。笔者从馆藏汉代的几件灯具中,通过对器物的造型、用途等方面的描述,可以清楚的看到汉代的灯具构思巧妙、造型别致、制作精良,形成了历史的高峰,体现了汉代的美学思想与当时的科技水平。     

灯影重重：西汉至北齐灯具的发展——以太原市博物馆馆藏为例

汉代灯具类型丰富,造型多样,具有极高的历史、艺术和科学价值。北齐灯具古朴典雅,华美实用,有强烈的时代特点。从太原市博物馆馆藏灯具中看时代的发展与文化的变迁。     

壁画艺术的形态

具有宏大的面积与容量是壁画艺术显的形态特征,而通过物质形态得以呈现的种种精神形态,共同构成了壁画艺术独立于世的个性形态。     

原始婚姻探微——致使族内婚向族外婚过渡的几个因素

在人类历史进程中,促使人类不断发展的有两大因素:一是人类日常生活所必须的物质资料的生产,即人类物质生活本身。二是人类自身的生产,具有生命的人不断地在生产另外一些人,即种的蕃衍,种群生命的延续。人类从形成之日起,便受着这两种生产的制约,一方面受着婚媾形态的制约。另一方面受劳动发展阶段的制约,人类历史便是在这两种生产的制约下不断发展的。这二者的关系密不可分,既相互制约,又相互促进。劳动创造了人类,推动了人类的发展,人类在劳动中不断使自身的体能、智能得到改善,整体素质得到提高,从而使人类社会不断进步。人类不断的增殖又推动了社会生产力的发展,二者在人类进化中有着同等重要的作用。     

《史前乐舞祭仪与原始的体育娱乐》

中国史前的乐舞艺术。是史前人类体育文化原始娱乐形态的表现形式之一。根据考古发现的资料和相关的研究。史前的乐舞艺术见之于史前人类的生产劳动、生殖崇拜、宗教祭仪以及史前战争等人类生活形态中。     

麻浩崖墓陶狗造型形态分析

中国古代雕塑中出现几次比较大的艺术革新,汉代厚葬盛行也带动了建筑、绘画、雕塑、制陶工艺迅速提升,瓦当无与伦比,也造就了其他雕塑产品的鼎盛。汉代麻浩崖墓出土的随葬品题材种类繁多,其陶狗是代表之一。狗作为人类最忠诚的朋友,在墓葬中作为冥器使用,最初以图腾崇拜出现,慢慢造型不断变化,形态各异,巧夺天工。     

向工业社会转型中的德国婚姻与家庭形态

根据历史唯物主义原理,经济发展是人类社会发展变化的内在物质依据。经济结构的发展变化必然引起社会结构的相应变化。家庭既是构成社会的细胞,也是经济生活的最基本单位。在人类社会不同发展阶段,家庭的构成形态及其表现特征也会有所不同。婚姻则是家庭的基础。     

汉代墓室壁画形态中的“频闪效应”

相似性的连续排列是汉代墓室壁画形态结构组合方式的主要特征之一,这种知觉式样使观者在视觉心理上产生了"频闪效应",进而,使得本来静止的画面富有动感。     

原始形态体育器械的考古学分析——史前劳动工具与原始形态的体育器械

人类文化的产生,由某种意义上说,是从人类的劳动开始的,而人类的劳动又是从制造工具开始的。因此,工具的出现,就意味着人类生产活动的肇始,意味着人类以工具为手段在改变自然界的同时,进而改变人类自身的开始。具有自觉意识的人类的活动,在迈上原始体育形态的第一步台阶时,劳动工具的使用起着重要作用。人类原始的劳动工具,是一种多用途的"人工器官",因此,史前的劳动工具,是反映原始人类文化形态的显著标志。这些工具既是人类同大自然进行斗争的工具,在一定程度上,又是进行身体运动的主要辅助手段。当原始生产工具由于加工技术的发展而不断进步的时候,它们也开始被用于人类进行自身改造的活动中去。从人类利用工具作为器械在改造自然界的同时,进行有意识地自身改造开始,人类原始的体育形态就形成了。但这一发展却经历了极其漫长的过程,在这一漫长的过程中,原始的体育运动器械处于和生产工具不分的状态,即主要用于狩猎、采集的许多生产工具,在一定程度上也被用于身体练习和娱乐活动。如旧石器在晚期,除了石球、石镞和石矛几种新器形的出现外,还有斧形小石刀,雕刻器、钻头等。这些主要是作为切、刮、剥工具来应用于人们生活中的。不过,像小石刀等,后来多数是作为复合工具使用的,因此,它对石镞,石矛等复合工具的发展,也产生了一定的影响。因此,原始生产工具的不断发展进步,也就潜在地为专用原始体育器械的诞生作好了准备。原始社会后期,随着生产力的发展,人类文化的进步和人类活动方式的扩大,许多生产工具在功能方面开始分化。虽然这时的工具仍以石器为主。但在制作方式上,磨制的已占多数,且更为精致,器形种类也大大增多了;同时,骨、角、蚌、木、陶等质料的工具也更加丰富。这一方面反映了人们的经济生活提高了,生活的手段增强了,同时,适应人类运动形式的需要,也演化出了一些颇具专门化的运动器械。但更重要的一点是,工具的改进,为人类文化形态的发展提供了物质前提。对原始体育形态来说,工具的进步与类型的增加,为人们提供了更加丰富的活动手段,在一定程度上,扩大了人们在原始体育上的活动方式。通过考古资料所反映的原始时代工具的发展和功能特点的转化,可以看出原始体育形态从形成到逐步发展的事实。旧石器时代的工具,种类少,形式简单,且多为一器多用。像刮削器、砍砸器、尖状器,甚至石镞、石球等,所显示出的原始体育活动的某些功能只是间接的,其主要特点还是作为当时人类生存谋生的手段。至新石器时代,随着社会和原始经济生活的进步,人们活动领域和内容的扩展,许多工具已经不是生产工具与劳动对象的简单接触所产生的了。这些经过人们精心设计的工具,在原始体育文化的发展中产生了重要的作用,一是许多工具在最初由适应狩猎业和原始农业,逐渐也具有了原始体育活动器械的功能;一是出现了直接用于原始体育活动的器械。这两种变化,使原始的生产、生活工具在推动原始体育形态从其他社会活动中完全分离转化出来,并向文明时代体育形态演化创造了条件。     

汉代日常灯具燃料的来源与加工

汉代是灯具的繁荣时期,照明燃料有动物油脂（或蜜蜡）和植物膏油两类。仿器皿造型的陶质膏油灯是民间普遍的照明用灯。汉代文献记载的照明燃料只有从瓠籽和大麻（火麻）子中提取的油。结合当时条件进行试验,结果表明,汉代可能用水煮法提取灯油,以麻纤维搓制灯芯燃灯。汉代大麻和瓠种植普遍,煮法制油简便易行,灯芯材料易得,陶灯器形简单,选用随意,以瓠、麻油为主要燃料的陶灯解决了汉代广大百姓的日常照明问题。     

贵州汉代艺术陶塑

陶器的产生与发展是我国古代灿烂文化的重要组成部分。大量的考古发掘资料表明,陶器的出现是人类最早通过化学变化将一种物质改变为另一种物质的创造性活动。１９５４年,有关专业人员在清镇、平坝两县毗邻的家大坪修羊昌河水利工程中,发现铜器陶器各一坑,后认定为汉代古墓出土文物,这一发现,改变了“过去贵州出土文物元代以前未见”的看法,使我们对贵州汉代文化有了较为明确认识。到了１９６０年,贵州汉代古墓发掘中艺术陶塑才有了新的发现。在两个多月的时间里,省博物馆考古工作者在赫章县可乐区发掘７座古墓时,其中３号墓出土了…     

基于康泽恩形态学的传统村落物质形态的生成与演变——以傣族弄么村为例

传统村落物质形态既是空间的产物,也是时间的产物,具有动态的历史延续性.基于康泽恩形态学的方法,本研究从物质形态与非物质形态关联互动的视角出发,分析了傣族传统村落弄么村物质形态的生成逻辑与演变过程.研究发现:①弄么村的物质形态与社会文化形态之间存在复杂的辩证关系.民间非正式组织、基层治理与弄么村的物质形态之间存在着复杂的...     

汉代“襁褓”“负子”与“襁负”考

婴儿养护方式是考察儿童生活史应当关注的重要方面。在汉代比较重视儿童养育的文化条件下,"襁褓"作为维系"小儿被"以保护婴儿的形式,成为社会生活史记忆中印象深刻的物质存在。在劳动妇女往往"负子"从事劳作的情况下,"襁褓"是必备条件。社会物质文化史中,"襁褓"是关系着婴儿保育、家庭生活和社会生产的存在,在行政史的描述中,也有关于"襁负而至"这种特殊的交通方式的记录。相关文化信息,应当受到交通史研究者关注。汉代画象资料和文物遗存所见"襁褓"的具体形制,有益于儿童生活史的考察。夭折婴儿的丧葬遗存中,也可以看到汉代"襁褓"的实物。     

物质生产与精神生产的不平衡发展——论历史唯物主义的一个基本原则

一、问题的提出 物质生产和精神生产,是人类社会生产的两大部类。这两类生产活动的延续、发展,标志着人类社会的进步。而人类自身的生产即人口的繁衍,则是物质生产和精神生产得以延续、发展的基本保证,本文对此不打算展开讨论。 这里所要着重讨论的是,物质生产与精神生产的相互关系、以及人们正确认识和处