“乞讨”村长

白彦民是个倔强、偏执、不容忍私心的小村长。他轰轰烈烈地给村里修路,欠下几十万的债务,走投无路,跪在郑州街头写血书,向路人讨借钱款以继续为村里修路。现在,即使补办的身份证迟迟没有发下来,白彦民仍觉得自己很有身份：＂全国人都知道我是村长了＂     

弃“旧”图“新”冯定国

祖国宝岛台湾有一家姐弟俩都是台北市议员，姐姐叫冯定亚，弟弟叫冯定国，姐弟俩在台湾政坛都十分活跃。特别是冯定国，不仅是个知名度很高的人物，也是一个颇有争议的人物。     

陈胜，第一个说“不”的人

在河南永城市的芒砀山里,有一座云雾缭绕中的墓地,墓碑上刻着郭沫若手书的"秦末农民起义领袖陈胜之墓"。墓园外,有一个叫丁家窑的村子,村里的人们至今依然认为自己是陈胜的守墓人——2000多年前,汉高祖刘邦派出30户丁役为陈胜守墓,从那以后,他们世世代代没有离开过芒砀山。     

求医遇见“佛”

尼巴村的清晨,原野的山花摇曳着水晶般剔透的露水,芬香飘逸。这些花草许多都是珍贵的药材,花、果、叶子、根茎全部都能入药。这天,我们一行从这样一个可谓"药洲"的村庄里出发,却是为了要踏上漫漫的求医路。村里的小伙子们骑摩托车一直把我们送过了叶巴村通往东坝乡的铁索桥。我们的运气很好,刚好有一队骡队帮水利勘探人员驮运物件,是叶巴的村民,他们微笑着帮我们把最重的     

真情浇开幸福花 “空壳村”走上致富路

正我是江岸区球场街道办事处副调研员郑祖喜,另一个身份是球场街道派驻黄陂区木兰乡马鞍寨村扶贫工作队队长。2015年10月,我赴黄陂区木兰乡马鞍寨村担任第一书记。驻村上任的那天,我站在马鞍寨村村口,一眼望去,金秋十月,村里百亩良田杂草丛生。在前往村委的路上,村里留守的老人抬头看了我一眼,"哎,又来了一个驻村干部。"原来,在我来之前已经有数位扶贫干部到村里工作了,不过都没给村里带来什么变化。马鞍寨村是黄陂区木兰乡12个重点贫困村之一,由于老     

“曲洛”

“曲洛”者,“曲”是水的意思,“洛”是电的意思,“曲洛”直译就是水电。“曲洛”是一种由水流冲击转动发电的微型水力发电设备,村里有一半人家有这样的“曲洛”。所以,如果你初来叶巴,千万别因为这里没电却有着蛛网般交错的电线而感到惊奇,它们都是村民们接“曲洛”而拉的。如果选的地方水流够大、安装也还稳妥、机器运转正常、电线也够好,那么,一台“曲洛”能发1000到3000瓦的电,足够一家简单照明和看电视什么的了。不过这个“曲洛”有个特点,就是转动起来便不能关灯,所以你也千万不要以为这里的电多得用不完,家家都通宵不关灯。     

“老头儿”汪曾祺

许多认识我们家老头儿汪曾祺的人,都说他人很随和,一块儿参加活动时很少跟人较劲,还经常抖点小机灵,逗得大家哈哈笑,和年轻作家的关系尤其好。其实,这个老头儿既有随和的一面,也有认死理儿的时候,认死理儿时甚至是相当固执的。在家里的地位不高老头儿在家里脾气挺好的,少有疾言厉色的时候。由于脾气好,他有时还难免受点儿欺负,被家里人呼来喝去的。老头儿地位不高的一个标志,就是全家人都管他叫“老头儿”。最初是妈妈叫,后来是我们兄妹叫,再后来他的孙女和外孙女也都跟着叫了起来。不管谁叫,他都乐呵呵地答应,好像这就是他的名字。倒是外人有些看不惯,比如我的丈母娘。     

“黄城根”还是“皇城根”

北京的皇城根,是个很有名的地方。不仅有很多的历史传说,而且有很多的历史遗迹。但我近日到西皇城根南街办事的时候,却发现这里的所有地名标志,叫的都是“黄城根”,而不是“皇城根”。     

丁素兰和她的“一贴灵”

周总理生前曾指示:北方要解决老年人气管炎病 她叫丁素兰。在北京新外大街23号解放军总参管理局医院挂牌:“丁氏膏药一贴灵”. 丁素兰出生在河南临颖的一个小村里,她从小就受祖父和哥哥的熏陶,上小学三年级时,她已能行医治病了,18岁高中毕业后,经过中级中医学习班培训二年就分到医院工作。周总理生前指示过的:“北方要解决老年人气管炎病”,她发誓十年苦学不笃,用全部精力坚持自学。朴素而又内涵丰富的国医精旨增强了她的悟性,她认为;生命的根本,来源于天地间的阴阳之气。凡人体中的九窍、五脏、十二关节.都是与自然界阴阳之气贯通的,如果人…     

“活武松”盖叫天

提起老艺术家盖叫天,热爱戏剧的人们都知道这一称谓———“活武松”。童年学艺盖叫天本名张英杰,1888年生于河北省高阳县西演村。盖父务农,生子五人,盖叫天排行第五,由于那时河北连年荒旱,民不聊生,不少贫家子弟只得卖身学艺谋生。盖叫天的大哥张英甫学演武旦,艺名“赛阵风”,盖叫天8岁时也与四哥张英俊一同入天津“隆庆和”科班学戏。因这个科班是梆子、京剧、昆曲“三下锅”,所以盖叫天对这几个剧种都有一定的基础。科班生活艰难,训练严酷,幼小的盖叫天受尽煎熬,吃的是“三黑”(黑色高粱面做的疙瘩,黑黍面做的饼和粥),逢年过节才吃到一顿…     

符号及“北方书店”一案始末

我国外交部前副部长中有一位叫符浩,湖北省宜昌市前副市长中也有一位叫符号,曾为交通部交通出版社负责人的也有位叫符号。上世纪八九十年代,三个符号频频见报把人搅得晕晕乎乎。其实这么大个国家,有几个同名同姓也不算稀罕,稀罕的是他们都在传媒上亮相。这里介绍的是从交通部离休曾为湖北省仙桃市政协委员的符号。     

翠鸟“叼鱼郎”

<正> 除青海省和甘肃、新疆、西藏部分地区外,在全国大部分地方的河流、湖泊、水库、鱼塘、沼泽、小溪等有水的地方,都能看到一种美丽的小鸟,它就是外号叫"叼鱼郎"的普通翠鸟。普通翠鸟是佛法僧目翠鸟科小乌,体长15厘米～18厘米。它的外形特征是头大、颈短、嘴大、两翼短圆。它羽毛的     

“昂玛吐扎”

在巍巍哀牢山麓的绿春哈尼山乡,每到一个“稠定”人居住的村寨,可以看到村头寨脚都有那么一大片碧绿茂密的树林。一来到这哈尼山寨里,就给人以山青水秀、耳聪目明的清新之感,外来人都不禁要赞叹一番这片山林育得好。能保存这片山林,还有它有趣的原由呢。每年隆重的哈尼“十月年”过后,“稠定”人还有一个全村人家都要春糯米粑粑的节日,哈尼话叫“昂玛吐扎”意思是祭贡保佑村寨的山神。这里有一个古老的传说:相传,很久很久以前,有一回火山爆发了,所有的人、村     

对“农民起义”认识的多重误会

学者已经注意到一个奇怪现象：《水浒传》中的一百零八将,真正出身农民的只有一两人,如何能叫“农民起义”？其实,不仅是宋江起义,历代被称作“农民起义”的大抵都名不副实。这是由多重误会引起。     

“五虎”地雷组敌后显神威

正河北兴隆县雾灵山和五指山之间有一个东西长8公里、南北宽10公里的小山村,叫孙仗子村。抗日战争时期,这个村里出了个有名的抗日英雄群体——"五虎"地雷组。看过电影《地雷战》的人们,都会为影片中游击队员大摆地雷阵痛击日军的故事而拍案,而当年在兴隆县的大地上,就曾发生过这样的事情!"五虎"地雷组是一群化名中都带"虎"字的民兵集体。"虎山"李青,是村党支部书记、民兵队长;"虎明"傅惠,是民兵指导员;"虎义"     

河南缘何“双庙”多

打开河南省地图 ,可以看到叫“双庙”的地名很多。南阳市有双庙乡 ,商丘市有“双神庙” ,偃师县有双庙村 ,博爱县、获嘉县等细数不下十来个叫“双庙”的村庄或地名。有“双庙”的地方都有“双神庙” ,两座庙宇并排而建 ,都祭祀着两位可歌可泣的为祖国统一而战的英雄 ,一位叫许远 ,一位叫张巡。许远为浙江省宁海县人 ,张巡为河南省南阳人。唐玄宗天宝十四年 (公元 75 5年 )安禄山叛乱 ,大搞潘镇割据。唐至德二年 (公元 75 7年 )许远任睢阳 (今商丘市 )太守 ,张巡任清河县令 ,先后起兵抗击叛乱 ,维护国家统一。许远是位虚怀若谷的人。他虽然位…     

“曹盖”“十二相”辨析

“曹盖”(或叫“跳曹盖”,一说“咒乌”)和“十二相”(或叫“跳十二相”,一说“咒偶”,也有按白马语直译为“挫喔”),都是我省境内白马藏族一种民俗祭祀舞蹈,也是一种非常有民族特色的木制面具艺术。虽然、曹盖与十二相都是白马藏族的民族习俗,是在春节及春耕、秋收后的祭祀舞蹈,有着浓厚的原始宗教、自然崇拜的色彩,(?)象特征,跳演时不同的习俗与身式,它们不是一种舞蹈和面具艺术,而是属于不同的两种民俗舞蹈和民俗活动。     

蒋村“龙舟胜会”

端午日,不论有多忙,在外有多远,村里的男人们是一定都会赶回家的。划龙船为的是求龙王保佑风调雨顺,求龙王保佑家家户户人丁兴旺,这是西溪农村里最大的事情,同时也是全村男人们一年中齐聚在一起的唯一日子。     

燕子与麻雀

记得我小的时候,我的家乡有很多树。就像有水就有鱼一样,有树自然就有鸟。俗话说,林子大了,什么样的鸟都有。因此我小的时候就见过各种各样的鸟。有大的,有小的;有爱叫的,有不爱叫的;有好看的,也有不太好看的。也许因为我见的鸟太多了的缘故,因此小的时候对鸟也就说不上喜爱还是不喜爱。后来我发现,村里的孩子以及大人们对鸟的态度,大都和我差不多,也都说不上喜爱还是不喜爱。     

“父母官”的由来与内涵

按照历史唯物论的观点,世界、包括世界上的一切财富,都是劳动人民创造的,称劳动人民为衣食父母,是天经地义的事情,这是人们的共识。但为什么又有“父母官”之称谓呢?带着这个问题,查阅了一些历史资料,原来这个“父母官”之称谓,是出自两汉时期南阳郡的两位太守,一个叫召信臣,一个叫杜诗。