“百越”仅指五岭以南古代土著考

百越一词至战国中叶,即楚威王灭越后才为世人所使用。据《史记·越王勾践世家》载:“楚威王兴兵……大败越,……尽取故吴地至浙江,而越以此散,诸族子争立,或为王,或为君,滨于江南海上,朝服于楚。”从今日的考古实物及民族成份看,司马迁此说确不可尽信。然本文只在推断百越一词的最早使用年代,所以可借用此说判定这一族名流传于民间的时间上限,也就是说不会早于元前333年(楚灭越),若从百越一词正式见于文献算还应推后     

越国乐器研究

春秋末年,地处中国东南一隅的越国,西灭强吴,争霸中原,一跃成为当时的强国之一。“允常之时。拓土始大。称王”,绍兴印山越王允常陵的发现,已使人对越文化刮目相看;而无锡鸿山越国贵族墓的发现,更使人领略到越文化的风采与辉煌。     

越史三论

文化是人们在创造历史过程中的智慧结晶.探讨文化离不开历史.越文化是越史的精粹,研究越文化必须了解越史.离开越史,就很难认清越文化的面貌和性质.由于文献不足,关于越史的发生和发展过程,至今仍处于扑朔迷离状态.加强越史研究不仅是先秦史研究中的一个课题,也是越文化研究中不可缺少的部分.限于条件,目前探讨越史的发展过程,还只能从点开始.本文试图谈三个问题:(一)原始社会之后越史为什么会出现停滞状态?(二)春秋末年,勾践为什么勃然而兴?(三)勾践灭吴之后,越国为什么寂然而亡?     

历代福建政区发展概况

福建周时为七闽地,属古扬州范围。春秋末期至战同初期,为越国地。周显王四十六年（323年）楚灭越,族人迁徙流落于今闽各地,或为君,或为王,称为“百粤”。并臣服于楚。     

浙江德清成年坞明代墓葬发掘简报

<正>一、地理位置和人文环境德清县今属浙江省湖州市,位于浙江北部、杭嘉湖平原西部,即北纬30°26’~30°42’、东经119°45’~120°21’之间。东邻桐乡,南毗杭州余杭区,西界安吉,北接湖州市区。县境周初隶吴,春秋属越,越灭属楚。秦汉两代,为乌程县南疆、余杭县北境。三国入东吴版图,吴黄武元年     

汉初南海王及其封地考

南海王织为越人,未必是"无诸之族",同闽越没有关联,亦与南越国、南海郡无涉。南海王织可能不仅以"亦越之世"诏封为王,而且在高祖灭英布时立下功劳。汉高祖十二年,刘邦乘淮南王刘长年幼,将南武侯织封立为南海王,封地在庐江至鄱阳湖一带(约当皖南—赣东北—浙西)。文帝二年,庐江界中南海民反,被淮南厉王刘长击破,降军迁到上淦。其后,南海民再反,与淮南国楼船卒在上淦进行水战,文帝六年或稍前,南海国被淮南国所灭。南海国并未地跨闽越、南越,而是错于淮南国中。     

蜀道研究三题

从文献记载、考古发现来看,越过秦岭的周、蜀正式交通,是商末蜀派军队参加周武王灭商之战,此事件可作为蜀道开通的标志。宝鸡国墓地出土器物显示墓主人和蜀人关系紧密,国人举族越秦岭到渭水流域定居,说明周初经秦岭的周蜀间的道路已经畅通。     

洞房经:文化的神话——温黄平原“洞房经(歌)”习俗的思考

公元前三世纪后叶,楚国灭越.越民族之一部分越过宁绍平原南边的山脉,或从宁绍平原沿海,来到了三面由天台、括苍、雁荡山脉环抱、一面面海的临海——温黄平原,占据了灵江、瓯江流域.他们与先前即已到达并居住在此的吴越后代,共同建立起了东瓯国,历史上也称为东越.还有一部分越族后裔则继续南迁,到达今福建,建立闽越.越民族虽然亡国而迁徙,但他们没有丢掉自己独特的文化,在气候、环境与宁绍平原相去极近的温黄平原,又植根下了自已传统的生活方式……     

越系青瓷乐器

<正>青瓷乐器在战国时期流行于太湖—钱塘江流域,青瓷乐器大多仿自青铜乐器,是越国贵族特有的丧葬用器。青瓷乐器的烧造体现出越人高超的制瓷工艺,青瓷乐器的器类组合反映了越国贵族墓葬的礼仪制度和等级制度。越系青瓷又称原始瓷、原始青瓷,是越人的伟大发明,用青瓷烧造仿青铜器的礼器和乐器,是越人的一大创举。越国是于越族群在西周时期建立的国家。公元前473年,越国灭吴国,越王句践徙都琅邪,北伐齐鲁。越人的北上争霸导致越国的礼制观念发生变化,从而出现对中原礼乐制度和礼乐器的模仿。青瓷乐器出现于越国最强盛的句践时期,沿用至公元前222年秦将王翦降越君之时。     

鉴江流域社会发展最早的地区——化州

秦始皇三十三年（前214年）统一岭南,开设南海、桂林、象郡三郡。从此,岭南归入中央政府统治。汉武帝元鼎六年（前111年）,灭南越国,增置郡县,加强对当地越、汉人民的统治,将大多数越族人口编入郡县户籍。“东汉时期,广东东部、中部和北部地区,即广东大部分地区,已进入封建社会。占面积较小的西部地区,社会进步缓慢,并存着氏族部落、奴隶制和封建制。海南全岛则处于原始社会后期。”“广东西部,当时由于汉人较少或甚少,越裔各族或汉化,甚或根本未曾汉化,其地在封建郡县管理下,大多数仍处在氏族公社阶段。虽有奴隶主和封建私有土地,但未形成奴隶制或封建制的社会形态。”     

战国至汉初的鄱君与鄱县、鄱阳县

结合出土和传世文献所见的鄱君、鄱县与鄱阳县,本文分析认为战国时期,楚国在古番(鄱、潘)国故地曾封有鄱君,又曾设立鄱县;秦统一后在这一地区设立鄱阳县,并以楚国的鄱君为县令;反秦斗争兴起后,鄱君吴芮以该地区为中心,集合黥布等人和前来归附的越人共同反秦;西汉前期,汉仍设有鄱阳县,其地望迁徙至今江西鄱阳县东部一带。通过对鄱地的微观研究,论文勾勒出了战国至汉初基层地方行政体系的一种演变过程。     

纪南城周边楚墓地出土青铜“越式鼎”现象的考古学考察

湖北江陵纪南城为楚国都城,在该城址周边楚墓中出土了约13件青铜"越式鼎",时代始于战国中期,延续至战国晚期。这批墓葬的考古学文化特征显示其葬制以楚文化特征为主,但部分墓葬随葬品的越式风格浓郁。通过综合研究,本文认为此为楚化的越人或其后裔墓葬,他们在楚国的社会生活中担当着较为重要的角色。这批楚化的越人可能在楚国军队之中担任军士,或以巫觋身份参与了当地的祭祀等宗教活动,并有着与楚人彼此认同的宇宙观、灵魂观和祭祀习俗。这一现象也在一定程度上反映了多元楚文化的包容性和开放性,以及越文化在楚文化构建中的特殊地位。     

楚汉青阳位置之谜试解

楚汉时期重要地名"青阳"的位置一直是未得确解的千年谜题。本文指出,秦汉时的青阳,指的是长沙郡(国)青阳县,治地位于今湖南湘阴北境青山岛上;史籍所谓"荆王献青阳以西",指的是前278年楚顷襄王通过楚秦会盟,把湘江以西以洞庭平原为主体的区域割给秦国;史籍所谓"越水长沙,还舟青阳"八字,意为越人水攻长沙(后),(北上)聚舟船于青阳。青阳位置谜题的解决,有利于楚国末年以至汉初洞庭平原自然面貌的认识。     

试谈永州鹞子岭战国墓

永州市鹞子岭战国墓楚越两种化都表现得十分强烈鲜明,但越化因素占主体地位。吴起并蛮越后,零陵已属楚国版图,虽然楚的统治势力很薄弱,但对越人的生活习俗有了很大的影响。战国中期,永州应有了城邑规模和较集中的民居点和驻兵点,城邑里生活着大批越人,在乡下基本上还是越人的社会体系,但越人已接受楚人的统治,楚人利用越人管理越人,以淡化消除楚越之间的矛盾。     

楚国设置巴郡考

战国中期,巴国除保有嘉陵江上游阆中一带外,其大部分国土被楚国陆续占领,包括涪江下游、渠江流域、泸州以东的长江流域、乌江流域。楚国对占领地区,采取了多种管理方式,如封巴人的首领为王侯,派"监"监管;封楚王宗族到一些地方,取代原方国部族首领;设置郡,作为地方最高军政单位。就行政区划而言,除将占领地区的东、南部分划归黔中、巫郡管理外,楚国还设立巴郡管理其余广大占领地区。楚国设置巴郡,早于秦国设置巴郡。     

安吉上马山汉代江东类型原始瓷工艺研究

安吉上马山汉代土墩墓墓群出土众多江东类型高温釉原始瓷器,SEM-EDS (能谱-扫描电镜)分析显示,其中部分样品的胎体外表面施有含钾、铁含量较高的红色层,可能是化妆土的前身,并且在红色层之上还局部施有钙釉。经过与江西地区早商以来一些遗物在外貌以及陶衣成分上的对比,发现上马山的这些原始瓷也许在源流上与江西地区的早期窑业有关。而当东汉末年,越地传统单层高温钙釉器物逐渐兴起,并发展成为最早的成熟青瓷,这种化妆土技术便于越地消失了。     

田中古城背后的楚与百越

江西萍乡的田中古城至少历经西周、春秋两个时期,其考古学文化背景是江西印纹陶文化。虽然该城的国属难以考订,但其族属应与百越相关。该城的衰落,很可能是楚国南侵所致。城址的废弃或将楚国势力跨过长沙向南发展并进至株洲、澧陵一线的时间确立在公元前550年前后。该城址是春秋时期楚文化与百越文化接触与融合的见证。     

鸿山越墓出土战国玻璃的无损分析及相关认识

结合X射线衍射分析(XRD)、激光拉曼光谱分析(LRS)和便携式能量色散X射线荧光分析(P-XRF)技术,对鸿山越墓出土的战国玻璃进行了无损分析,根据化学成分分析结果将其划分为铅钡硅酸盐玻璃和钾钙硅酸盐玻璃两大体系。结合考古学研究结果,初步认为鸿山越墓出土玻璃可能与楚国有密切关系,是东周时期越楚之间文化交流的实物见证。     

试论子弹库楚帛书群中月名与楚历的相关问题

本文对“楚帛书”(包含第二帛书和残帛书)上有关月名与历法问题的文字和图像进行了基础性研究,认为子弹库楚帛书群中可以看到边文月、十三行月和楚月名三种月名,并尝试就其对应关系与历法作了再验证。我们还以五行说为指标,通过对“日书”以及“卜筮祭祷简”进行比较,指出楚帛书群的年代可能接近九店楚简“日书”。同时就子弹库楚帛书群的史料性质以及定位及今后的课题研究简单地作了展望。     

南方青铜繹研究

两周时期,江淮间、长江中下游地区的徐舒蔡楚吴越邗等南方各国流行鼎形繹、缶形繹、鬲形繹、飌形繹、提梁?繹、方繹、双耳兽流繹等,既受中原影响,又承袭土著文化,既具时代特征、又有地域风格。特别是源于江淮地区北部,流行于楚吴徐等国的?繹,代表了东周时期南方系统青铜文化特色,并对中原及百越地区的青铜文化产生了一定影响。