秦骃玉版文字初探

1999年11月,我们有幸得到秦驷玉版文字摹本的复印件(图一),于是一起研读,并写了一篇考释。尽管觉得收获不少,但是考虑到材料尚未公布,所以没有拿出来发表,只是到了今年2月底曾向北京大学的李家浩先生提及此事。承蒙李先生相告,我们找到李零先生刚发表的《秦驷祷病玉版的研究》进行拜读,从而对原稿进行了一些修改,特别是删去和李文相同的部分。     

读汉字 识中国

汉字是表达的工具但又不仅仅是。它还带着与生俱来的历史温度和文化内涵。陈寅恪先生说：“凡解释一字,即是做一部文化史。”确实,每一个字的诞生,都有诸多构成因素以及变化与演进特点。其中一些汉字甚至记录、承载了文明的进程、文化的特’性、民族的特点、国家的发展,它们造成了中华文化的核心,树立了中华文明的旗帜。     

巴蜀文物杂识

四川盆地在归入秦国版图以前,存在着巴和蜀两个古老的王国。四川盆地四周皆山的地理环境,使这一带逐渐形成一种既有鲜明地方特色,又与中土有一定联系的考古学文化遗存。这种考古学文化遗存的时间大致与中土的夏、商、周相始终;地域范围除了四川盆地外,还包括汉中盆地。在这种考古学文化遗存的性质被最终确定以前,为了避免不必要的混乱,本文暂且将其称作"中兴遗存"。     

四川石窟杂识

1981年10月和1987年4月,笔者两度入川,踏看石窟遗迹。一下广元(皇泽寺、千佛岩)、大足(北山、宝顶)和成都;二至巴中(南龛、西龛、水宁寺和北龛)、大足(石门山、石篆山、舒成岩)、潼南(大佛寺、千佛岩)、安岳(华严洞、毗卢洞、茗山寺、庵堂寺、千佛寨、卧佛院、玄妙观、圆觉洞和净慧岩)、资中(北岩、西崖、东崖、南崖和月仙洞),再经成都(龙泉驿)南下转寻云南大理剑川石窟踪迹。历时四月余,行经七个县市,调查石窟近三十处,始信四川石窟之丰富博大。四川石窟雕刻艺术之精,数量之多,堪称全国各省石窟之冠。据初步了解,全省将近五十个县市有比较集中的石窟摩崖造像,窟龛在十个以上的分布地点有一百二十多处。盛唐以后,正     

章太炎 太阿倒持 孤怀宏识——革命元勋 文化遗民

章太炎是近代中国思想文化史上的殿堂级人物,也是真正的国学大师。     

试析楚系文字中的“别”字

在战国楚系文字中,计量数据用或字来表示半。本文认为、当为别字异体。别与半音近,故可读作半。以别用作半,应是楚系文字的一种用字习惯。     

读上博楚简小识

上海博物馆藏竹简《缁衣》第十五简中有一个字形作雀,整理者隶定为“雀”,读为“爵”。此字在对应的郭店楚简《缁衣》篇中,字形为“雀”,雀、爵二字音近相通,《说文》：“雀……读与爵同。”读为爵是对的。但对此字如何隶定则值得讨论。对此字的隶定已有文论述,或说：     

评《古文字构形学》

The present paper is a review of the Morphology of Ancient Chinese Writing by LiuZhao and at the same time puts forward some ideas on theoretical problems of the morphology of ancientChinese writing.Firstly,the theoretical research on Chinese characters should be based upon thedeep-going study of Chinese characters themselves,and a good grounding in the basic skill for decipheringancient characters constitutes the necessary precondition of constructing theories on ancient writing.Secondly,theoretical st...     

古文字所见之商周盐政

商周古文字作为直出先人手笔的直接史料,不仅对于史学研究具有重要的意义,而且与考古学研究相结合,也具有诠释史料的独特作用。因此,综合分析古文字资料中有关先秦盐政的史料．既可以从新的角度探索早期盐业文明,又不失为对相关考古学研究的有益补充。     

高句丽族语言微识录

本文用比较对照的方法 ,从《三国史记·地理四》中解读了高句丽语言中的 2 0个词语 ,并且还发现有 10个高句丽语词语的读音与日本语的读音几乎完全一致。本文以含有高句丽语词语的资料为依据 ,初步判明高句丽族居民既讲高句丽本族语言 ,同时又能讲汉语 ;高句丽族使用的文字是汉字 ,而且是在两种情况下使用 ,即一方面按原意使用汉字汉文 ,另一方面使用汉字标记高句丽语的语音 ,将汉字作为一种标音符号 ,从而进一步论证高句丽文化是古代中华文化的一个重要组成部分     

唐代凤首壶杂识

本文先就中原地区出土材料,指出陶瓷风首壶与金银制品之间的联系,随后关注了北方唐基及同时期外销陶瓷品中所见同类器,并对相关问题作了初步探讨。     

山西民间玩具

中国民间玩具根深叶茂,千百年来,无数民间作者创造了数不清的作品。可是由于种种原因,历史上留下的实物资料不多,文字资料少之又少,在这里就山西民间玩具的基本特征和状况作简要阐述。山西民间玩具是黄河流域传统文化的宝贵遗产和民族艺术发展的活化石。山西民间风俗孕育和发展了民间玩具艺术,民间玩具又充实丰富了民间风俗,它同乡村民俗一样恬淡而淳朴,是劳动人民淳风之美的体现和物化。民间艺术的作者主要是广大农民和手工艺人,其艺术的形式繁杂多样,实用与欣赏兼存,并表现出强烈的地方色彩。民间玩具以造型为主,几乎使用了所有的天然特制…     

论傅山坚苦持节与独立特行精神和风格

傅山（1607-1684年）山西阳曲（今太原市）人,乃明末清初杰出的思想家、著名学者,也是明末清初这个特定历史时期,在富有中华民族优秀文化传统的三晋大地这个特定环境中熏陶产生的一位中国思想文化巨人。在中国思想文化史上具有重要地位和影响。     

山西民间面塑浅识

山西民俗艺术历史悠久,门类繁多,内容广泛,风格独特,于粗犷中见细腻,憨厚中见灵巧,简单中见精致,纯朴中见机智,因而盛传不衰。从表现形式和手段上,可分为表演艺术和造型艺术两大类。表演艺术以高跷、旱船、舞龙、舞狮、锣鼓、吹打乐为主,比较名的有太原高跷、晋中秧歌、运城锣鼓、晋北吹打乐（俗称八音会）等;造型艺术以剪纸、泥塑、堆锦、面塑为主,比较名的是剪纸与面塑。尤其面塑,堪称中华一绝。     

长沙窑瓷题文杂识

<正>一、题诗源于岳州窑以诗文饰瓷以往均认为出自长沙窑,然从新近出土并流于民间的资料看,这种说法须予更正。据了解,湘阴县城曾出土一件青瓷碗,内底贴塑一鸟,碗内下腹有戳印团花纹,上腹饰两组复线弦纹,两组弦纹之间划有小方格纹,方格内填有刻写的五言诗一首:市朝非我志,山水得余情。琴逐啼鸟□,酒共落花倾。(图一)另一南京藏家在该市区工地上也采集到一块类似碗形残片(图二),内底印团花、忍冬纹,腹部同样饰两组复线弦纹,弦纹之间以     

略谈去除方志非资料文字

新编地方志的文字篇幅冗长,难以控制,且有越来越严重的趋势,严重影响志书的质量。其中非资料文字在新方志编纂中较为普遍,表现形式多种多样,占成书文字篇幅比率大。从志体、遵循方志行文规则、提高编纂者语言文字能力三方面简要分析归纳根源,尽量避免或减少非资料文字入志。     

《论语·八佾》“文献”

《论语》孔子所云“献”是具有证据功能的字资料。历代学训“献”为“贤”一误再误,各种诠释皆不圆孔子之说。据“献”字本义和古代注重收集民情传统考查,“献”是下情上达的字资料,与“”的区别仅在于强调其最初来自庙堂之下进献。当下情上达的字资料,“藏于秘室’’而与庙堂原有之“”久居共处,或两糅合一起时,“”与“献”的区别也就日益消失而没有意义,故笼而统之称为“献”。     

读《敦煌中医药全书》杂识

读《敦煌中医药全书》杂识陈增岳新近所见的整理研究敦煌医学卷子的专著，当推《敦煌中医药全书》（中医古籍出版社，１９９４，１２）。由于医学卷子的整理涉足的人不多，整理的难度又较大，故而该书仍然带有少许草创阶段的粗糙迹象。今试从该书中校注、按语部分存在的若...     

胡家草场汉简医方杂识两则

胡家草场医简与里耶秦简医方内容近似,可以对读。本文以胡家草场"治心腹病"方和"病水"方为例,对里耶简中的若干文字进行补释,并结合传世医籍对两个医方所记病症及治疗方法作出初步疏证。     

释“小臣”

“小臣”是殷墟卜辞中较为常见的一种 名称,一般认为是职官.不过其身份却让人 颇费揣测,至今难有定论.本文试通过对 “小臣”与“子”的比较,从宗族身份的角 度,对此作初步梳理.……