论公仆意识的历史发展

本文将对公仆意识的起源,革命民主主义的公仆意识及其在历史上的地位,马克思倡导的公仆意识的实质等问题略陈己见,愿与关心这一问题的史界同行和所有感兴趣的朋友共同探讨,切磋。 (一) 通常认为,国家公职人员成为社会的负责的公仆始于1871年巴黎公社;由马克思首倡公     

新时期必须强化党员领导干部的公仆意识

一、党员领导干部是人民的公仆（一）党员领导干部是人民的公仆，这是马克思主义的基本观点。早在1871年马克思在《法兰西内战》一文中，就把共产党员、国家工作人员称为“社会公仆”，并指出公仆应当“为组织在公社里的人民服务。”①恩格斯在《（法兰西内战）1891年单行本导言》中，高度赞杨了巴黎公社“为了防止国家和国家机关由社会公仆变为社会主人”②而采取的两个正确的方法——废除等级授权制和废除官吏的高薪。这实际上从另一个侧面阐明了党员领导干部要做人民的公仆。列宁继承了马克思、恩格斯的这些思想，并进一步强调了党要加强…     

公仆意识是规制公共政策偏差的必要条件

在改革和发展的关键时期,公共政策偏差问题日益凸显。本文从伦理学视角探索了公仆意识对其公共政策偏差的规制作用。文章指出,公仆意识是公共政策执行的本质要求。它有利于树立正确的权力观,调适利益尺度,强化责任意识,激发创新意识,提升政策的合法性,从而有力地规制公共政策偏差。     

也谈公仆意识的起源——与申晨星同志商榷

本刊1988年第3期发表了申晨星同志《论公仆意识的历史发展》一文后,在学术界引起一定反响。我们认为,这是一个值得深入探讨的重大课题,无论在理论还是实践方面,都有它的研究价值。学术上不同意见的争鸣,是繁荣和发展学术的活力所在。本期选登徐波同志的商榷文章,就是出于这一考虑。我们也欢迎对这个课题感兴趣的同志抒发己见,参加讨论。     

某某某某

前几天看到一份报纸,说的是报社为了收集各市县的反腐倡廉材料,派了几名记者用了九天的时间下去采访调查,回来后写了一篇《反腐风下的“公仆”们》,给这些白天反腐、晚上大腐的公仆们曝了一下光。——某市某机关一位科长前些日子语气平淡地告诉记者,某晚他们一行十七人在某酒吧包了三个房间,一餐便吃了两万七。——据某“小字号”公仆介绍,一次他们单位招待上级领导,一席间仅法国顶级名酒     

陈独秀的清廉品格与反腐实践

"公仆"一词大约系独秀所创,而今不少官员均以"公仆"自居。读读党的创始人之一的陈独秀的这些反腐言论,"公仆"们是否应自我对照检查一下,自己这"公仆"当得怎么样?     

“防止社会公仆变为社会主人”思想的当下价值

“防止社会公仆变为社会主人”思想是马克思、恩格斯在国家问题上的珍贵政治遗产,包含国家必须回归社会,注重国家制度建设,国家机关公职人员公仆意识培育等丰富内容。回顾、分析马克思、恩格斯的这些光辉思想对于当下我们进行政治体制改革、推进反腐倡廉建设和党的群众路线教育实践活动的开展都具有重大的现实意义。     

“公仆”考

“公仆”一词,现在非常热门。许多国家的公务员,都喜欢用“公仆”互勉,希望做一个全心全意为人民服务的“公仆”。但考之“公仆”一词,在中国古代无之。这是一个根本思想概念转变的问题。简言之,也就是统治阶级与人民群众的关系问题。中国几千年的封建思想,统治阶     

饭店各级管理人员的公仆型领导风格对员工服务质量的影响

作者在13家宾馆和餐馆进行了一次实证研究,探讨饭店中、高层管理人员的公仆型领导风格对员工服务质量的影响。多层次线性模型分析结果表明,企业的公仆型领导氛围会通过部门的公仆型领导氛围,间接影响员工的服务质量;员工感知的企业负责人的公仆型领导风格会通过员工感知的部门负责人的公仆型领导风格,间接影响员工的服务质量。此外,企业的公仆型领导氛围会调节员工的工作满意感对他们的服务质量的影响,部门的公仆型领导氛围会调节员工的情感性归属感对他们的服务质量的影响。     

试论公仆理论的形成与发展

在近代政治思想学说中,公仆理论始终占有着重要地位。所谓公仆即政府官员的代称,但作为一种完整的理论体系,却蕴含有更为丰富的政治内容。这个理论认为,政府官员即为人民的公仆,以此为中心,详细阐述了政府官员的权力来源、权力监督、权力罢免和政府的目的等各个方面。它产生于近代资产阶级反封建的斗争之中,一大批资产阶级思想家首先提出了公仆理论。而后,一批空想社会主义思想家在构想     

浅谈唐传奇作者的男权意识及其根源——《莺莺传》《李娃传》《霍小玉传》试分析之

《莺莺传》、《李娃传》、《霍小玉传》作为唐代三大爱情传奇被历代文人所称赞。文学是反映社会生活的一种方式,通过这些爱情故事,可以看出这背后体现出作者的男权意识,以及产生这些意识的根源——当时的社会特点和制度。本文浅显的探讨一下这三大爱情传奇背后的作者男权意识及其根源。分为两个方面,一、是从爱情本身来讨论作者男权意识及其根源。二、从士子的选择上来讨论作者男权意识及其根源。     

巴黎公社的“公仆”思想

巴黎公社建立了世界上第一个无产阶级政权,虽然它仅存在72天,但留给后人许多宝贵遗产。它所推崇的“公仆”思想,在共产主义运动史上具有特别的意义。一、公社“公仆”思想的历史渊源公社“公仆”思想渊源于法兰西的民族传统,更直接来源于法国的启蒙运动和1789年的大革命。巴黎公社继承了法国历史上的这一精神财富,并在新的历史条件下赋予它新的内容,从而升华到一个新的高度。“公仆”这一概念首先源于“公”的概念。“公社”、“公民”、“公仆”都由此衍生出来。作为政权来说是“公社”,在这种政权下生活的自由人称为“公民”,为公…     

《一支给埃米莉的玫瑰》中“向后看”的历史意识

“向后看”的历史意识贯穿福克纳小说创作的始终。文章从《一支给埃米莉的玫瑰》入手,研究威廉·福克纳小说中“向后看”的历史意识。主要分析了在北方资本主义制度冲击下作为南方庄园主后裔的福克纳小说中“向后看”的意识形成的原因、“向后看”的意识在福克纳一系列小说创作尤其是文章的研究对象《一支给埃米莉的玫瑰》中主要表现以及福克纳本人在小说创作中对于这种意识的批判性反思。     

历史文化名城的精品意识——《绍兴市志》读后

历史文化名城的精品意识——《绍兴市志》读后孔令士绍兴是我国历史文化名城之一,并具有修志的优良历史传统。绍兴市地方志办公室的同志们没有辜负“方志之乡”的厚望,以追求精品的意识,历十载艰辛,终于写出一部堪称佳作的新编《绍兴市志》（以下简称《绍志》）。乡里...     

从《世说新语》与《晋书》对东晋道佛二教的不同书写论曲笔

《晋书》与《世说新语》是研究东晋历史的重要历史文献。东晋道佛二教并盛,而《晋书》与《世说新语》各有侧重。《世说新语》崇佛抑道,《晋书》崇道抑佛,其直接原因在于其书写者心目中二教有优劣之分。其淡化或湮没的一方,可以命名为"第二教"。这是另一种"曲笔"。这种现象存在的深层背景在于传统书写中独立的史料意识的缺失,而独立的史料意识是中国古代史学向现代转型的首重之事。正视第二教缺席的现象,也能给历史研究诸多有益的启示。     

董必武在中南海居住前后——访老警卫员柳志清

1946年,董老为同岁的朱德所作的祝寿诗《祝朱总司令六秩荣寿》中有这样一句：“要作主人不作客,甘为民仆耻为官。”这句诗不仅是评价朱德的由衷之言,更是董老一生的真实写照。曾跟随董老多年,现已迈人耄耋之年的老警卫员柳志清接受笔者采访时仍一直难掩激动的心情。董老不仅是中国共产党的创始人之一,是中国社会主义法制的奠基者,更是人民的公仆……     

近代中国音乐与国民意识

<正>近年来,学术界对近代中国音乐和国民意识的研究成果颇多。其中,但兴悟的《"天下兴亡,匹夫有责"的再诠释与中国近代民族国家意识的生成》(《世界经济与政治》2006年第10期)、王力平的《从孙中山民族革命实践的悲剧意识看近代民族凝聚力的思想误区》(《暨南学报》     

元杂剧《薛仁贵衣锦还乡》与中国人的衣锦还乡意识

衣锦还乡作为中国人的普遍心理,源远流长,早在司马迁的《史记》中就有刘邦、项羽、韩信等人衣锦还乡的记载。作为国人的一种共同心理,衣锦还乡又具有深层的文化内涵。本文以元杂剧《薛仁贵衣锦还乡》为蓝本,从衣锦还乡的源流以及与之相关的乡土意识、面子问题、大团圆意识等方面剖析了中国人的衣锦还乡意识。     

高中语文新课标下的反思

教育部2002年颁布了《全日制普通高级中学课程计划》,2003年又颁布了《普通高中语文课程标准（实验）》。《课程标准》的颁布,标志着我国的高中语文教学改革又进入了一个新的发展时期,它将大大推动和促进我国高中语文教学的改革。《新课标》对高中教学提出了具体的要求：教材选择上强化精品意识;教学流程上强化主体意识;教学检测上强化拓展意识;教学评价上强化学法意识。笔者所在省份的新课程改革也已走过了5个年头。     

司马迁的平民意识

阅读《史记》,我们会感到其中许多篇章都蕴涵着司马迁强烈的平民意识：《太史公白序》阐明要死得有价值即重于泰山的生死观;《滑稽列传》写下层人物;《李将军列传》要求统治者任贤使能等等。具体说来,司马迁的平民意识主要表现在以下几个方面。