阳明文化与贵阳城市精神——那颗空灵的心在哪里？

我们太需要精神来牵引我们走向一个彼岸未知的生活——地．是如此让人着迷。我们想找寻到历史的重要线索,把我们带到那里去完成生命的一次次体验。那里是一个美妙的世界,是我们想拥有的世界。那里森林密布、溪流潺潺、山岚静默、生命安然……那里的生命享受尊敬、令人仰止。     

乾隆那颗讲艺术的心

清明节的前一天,编辑部倾巢出动,前往位于北京西郊的颐和园考察。如此一个家喻户晓、耳熟能详的大园林,用“考察”这样的字眼,似有言过其实之嫌。但是,我们的考察有数据为证：仅一条5000多米长的西堤,足足走了3个小时。     

眼瞎心明的朱之榛

关于清末民初时期政治人物的研究可谓硕果累累。从革命成功那天起到现在,对某些革命领袖近百年的重复性研究已不是一句“汗牛充栋”所能概括。然而,这“不计其数”的成果许多都是成功者的传记。他们让所谓的正面人物毫发毕现,而回避那些所谓的“反面”或“灰色人物”。即使是有所涉及,也把后者作为正面人物的陪衬和革命对象予以批判和否定。但是历史本身不仅是伟人的历史,更是千百万有血有肉的“小人物”的历史,他们可能没做过惊天地的事情,但是他们的生活也是历史尤其是社会史的一部分。     

孔子对君子人格理论的建构及其影响

“君子”这个概念,在我国上古时期的文献中已经有了。学界对君子概念的讨论有很多,大家都认为这个概念的内涵在历史上曾经发生过重大变化。因此,《现代汉语词典》在解释“君子”时说：“古代指地位高的人,后来指人格高尚的人。”那么,“君子”这个称谓是怎样由指称地位高的人演变成为道德人格的化身呢？考察我国先秦时期的典籍,我们发现,