花卉题画诗赏趣

画上题诗,是我国传统绘画的一大特色,多为抒发作者的情感或艺术见解或咏叹画中之意境,起着画龙点睛的作用。画不能表现的意境,经过诗的品题可得到,使诗情增添画意,画意映衬诗境,珠联璧合,相得益彰,尤其是出自名人之手的题画诗,而这些题画诗不少是以花卉为题材的,如:著名画家金农以画梅花为最多,他绘就的一幅《梅花》,画面中寒梅疏影横斜,古干虬枝,欺霜傲雪,而且还自题道:“东邻满座管弦闹,西舍终朝车马喧,只有老夫贪午睡,梅花开后不开门。”画家借梅抒情,以梅花独立寒霜的风姿,来抒发自己不随流俗的高洁志向,从而增强了情景相辉的艺术效果。…     

浅谈中国传统题画诗

自古以来,传统中国绘画在注重笔墨技巧的同时,也十分重视诗学修养。而作为世界艺术史上一种独特的美学现象,中国的题画诗把文学和美术有机地结合起来,妙合而凝,彼此呼应,从而成为中国美术史和文学史上极其珍贵的文化遗产。     

中国历代题画诗概说

在中国画的空白处,往往由画家本人或他人题上一首诗。诗的内容或抒发作者的感情,或谈论艺术的见地,或咏叹画面的意境。诚如清·方薰所云:“高情逸思,画之不足,题以发之”(《山静居画论》)。这种题在画上的诗就叫题画诗。是绘画章法的一部分,它通过书法表现到绘画中,使诗、书、画三者之美极为巧妙地结合起来,相互映发、丰富多姿,增强了作品的形式美感,构成了中国画的艺术特色。此外,宋以前的许多赞美绘画或对绘画有感而发的诗歌,虽不题在画上,从广义上讲,也算是题画诗。     

莫仲予先生的题画诗

岭南文史界名宿——莫仲予先生的诗集《留花庵诗稿》年初由香港简籍堂文艺制作出版。全书三百余首诗全由作者手书影印,版式古朴,字体精妙,捧读之余,自有一股儒雅之气扑面而来,使你于不觉中渐渐进入诗人那坦荡自适的审美视域中,恍兮惚兮,优哉游哉,诚平生一大快事耳!     

余任天题画诗的美价值

诗画相通,“诗中有画,画中有诗”,“诗是无形的画,画是有形的诗”,这已成为人们的共识。但“相通”不等于“相同”。诗与书画艺术属于不同的领域,各有自身的创作规律。而余任天先生的题画诗也不同于一般诗人的作品,有其不同于众的特色。     

中国传统画与题画诗

中国画独特的表现形式,赢得了东方以至世界画坛的赞誉。在观赏中国画时常常感到一些作品不够完美或美中不足,即画幅上的题字与印章不加考究。如有的画与题不符或题文不雅缺诗意;有的题字书法水平低下;有的则是印文不当或钤盖部位不妥,这一切都以宾损主,有损于画面的总体效果,令     

杜甫题画诗的审美标准

题画诗盛于唐代诗坛,一个重要原因是唐代文学艺术的极大繁荣。唐诗的盛况空前自不待言,唐代绘画的发展繁盛,也是灿若云锦,蔚为奇观。就画家而论,艺术成熟的画家多如繁星,仅晚唐张彦远所著《历代名画记》所录便有二百余人,其中如吴道子、王维、李思训等是震烁古今画坛的艺术大师。唐代的绘画艺术,题材领域迅速扩展,题材分类臻于细致。     

清代广东才女题画诗探论

正有清一代,才女辈出,女诗人大量涌现,留下的诗作蔚为大观。据胡文楷《历代妇女著作考》记录,清代广东女作家约有88位,多数有诗集行世。清代广东女诗人的诗作,不仅在当时一些全国性的妇女诗歌总集如汪启淑《撷芳集》、恽珠《国朝闺秀正始集》、黄秩模《国朝闺秀诗柳絮集》中多有记载,在清代闺秀诗话如沈善宝《名媛诗     

《晋祠周柏图》与题画诗

陈树人是推进国共合作的左派革命元老、岭南画派创始人。1927年蒋介石在上海发动了"四一二"反革命政变,陈树人痛心疾首,无限愤慨。为抵制蒋介石、保持自己的革命节操,他先是在广州建起"樗园"寓所,潜心研诗作画以韬光养晦,继则步何香凝、经亨颐的后尘,丢官弃爵,携眷与他们一同息影沪上,创建"寒之友社",彼此作画吟诗,以寄情明志。 "中原大战"后,陈树人与经亨颐北上平津,在参加"扩大会议"的政治活动外,对绘画和吟咏从未间     

敦煌和敦煌莫高窟历史考证

<正>一、敦煌史地敦煌是武帝元鼎六年(西元前一百十一年)置,先是于元狩二年置武威酒泉二郡,于元鼎六年分置张掖敦煌二郡。但是在春秋时其地已为秦有,如有《左传》所云:     

敦煌行

我怀着朝圣般的心情登上东去的列车,去膜拜古丝道上的世界文化名城——敦煌。去敦煌,这是我思慕已久的一个宿愿,但因为她太悠久、太博大、太精深了,而使我不忍猝然谒访,宁愿在现实与历史、真实与梦幻的遐思中,默默地用心去体味她,靠近她,去感受一种历史的震撼,艺术的灵光。感谢我们的祖先,给我们留下了这座丰厚的艺术宝库。莫高窟的飞天唐俑,三危山的佛光幻影,两关古道的丝路陈迹,犹如奔腾不息的黄河高扬起中华之魂。在这里,你能触摸到中华民族文化的根脉,你能感觉到气吞万壑的华夏文化的博大胸怀。敦煌,是历史的睿智,是艺术的弘广,是人生的壮美。 敦煌,魂牵梦萦的地方,我终于走近了你……     

向往敦煌

莫高窟,从十六国始,经北魏、隋、唐、五代、宋、元数代不断开凿、建造而蔚为壮观。岁月深处,有什么能像莫高窟一样历经沧桑却越发璀璨？2000多年来,有什么能如莫高窟这般,以博大精深的历史文化和美仑美奂的壁画艺术吸引着一代又一代的朝圣者？     

艺术敦煌

也许历史并不会在任何日子顾惜停留,然而它却将灵魂的震颤用艺术的方式留存下来,也许每位画家都有自己坚守的创作习惯与风格,但面对敦煌,或许总有种“殊途同归”——那种对于生命尊严的亲和与呼唤,对于信仰的的感知与体悟,对于人生理想的渴望与追求,已然寓意在一幅幅画作中。     

千年敦煌

“千年敦煌”项目的设计思路,是以敦煌文化的深厚底蕴为基点。以对华夏文明的传承与创新为主旨．立足敦煌,着眼世界．将敦煌打造成世界文化的交流、汇集、研讨中心．带动河西走廊由古代丝绸之路而升华成为当今时代的中国文化传承创新之路,世界文化交流融合之路。本项目建设将以古今文化结合、中外文化结合、养生与地域结合、科技与商业结合的形式．通过最前沿的科技．最先进的商业模式,达到敦煌有限资源无限利用,有限交通无限游览．有限经营无限消费,     

敦煌宣言

正2016年9月21日2000多年前,亚欧大陆上勤劳勇敢的人民开辟了连接亚欧非几大文明的古丝绸之路。它不仅是一条贸易之路,也是一条友谊之路。由此,各国人民友好交往绵延不绝,不同文明之花竞相绽放,"和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢"的丝绸之路精神薪火相传,推动了人类文明的不断进步。敦煌是古丝绸之路上的一颗璀璨明珠,东西方文明在这里交融交汇。敦煌文化是人类的共同财富,是不同文明交流互鉴的典范。国之交在于民相亲,民相亲在于心相通。文化的对话、交流与合作是不同国家、不同民族     

圣地敦煌

圣地敦煌夸父敦煌是非得细品方可获得真味的。我出生在这里并在这里长大。这是一片圣土。古老的太阳在这里象对这个世界上的其他任何一个地方一样已照耀了几十万年几百万年甚至还可能是几百几百万万年,现在仍还是那样美丽而又和蔼地照耀着。然而,阳光在这里却是极清丽,...     

梦幻敦煌

初识敦煌 我把游历敦煌称为梦幻之旅,因为敦煌充满梦幻和神秘。 敦煌位于甘肃省西北部,是古丝绸之路的咽喉要道,是内地通往西亚的最后一站,西邻“死亡之海”之称的塔克拉玛干大沙漠。     

敦煌断想

朝圣敦煌取什么经?该是朝圣者内心最深的发问,这或许对今人是一个沉甸甸而发问不起的问题。1600年的时空,1600年间中国人的心灵图景,从一个个不知名的画者手中诞生、延续,呈现为今天名扬天下的历史画廊,这沉寂后的辉煌便是敦煌无言的伟大。朝圣的本愿是教"道"之心,敬"佛"之心,在人人本自具足的心田,我心、我性如何绽放生命的花,开启心慧的创造,唯     

敦煌科普

敦煌是丝绸之路上的一座艺术宝库,它拥有独特的自然地理风光,光洁硬朗的鸣沙山在吟唱,美丽的月牙泉在舞蹈。它拥有悠久的历史文化,来往的商队在这里驻足,艺术与宗教文化碰撞的火花在这里迸发,历经千年的莫高窟与现代文明对话。沙漠化已成为敦煌持续发展的瓶颈,只有积极实施防风固沙措施,合理利用水资源,才能继续让敦煌熠熠生辉。