云冈石窟中的莲花

在魏晋南北朝,随着佛教艺术迅速发展,莲花图纹装饰盛极一时。云冈石窟中莲花的雕刻是北魏时期石刻莲花的经典作品,具有很高的艺术、研究和欣赏价值。它不仅是中国莲花图纹发展的中间环节,也是佛教艺术中国化、民族化、世俗化的一个实物佐证。云冈石窟中的莲花贯穿于早(公元460～470年)、中(公元471～494年)、晚(公元495～525年)三期洞窟中,特征鲜明,富于变化,是石窟装饰图案中最具表现力的一种装饰纹样。现按莲花表现位置介绍如下。 一、莲花台座莲花图纹最常用于佛、菩萨的台座。以莲台表示佛、菩萨身处秽土却能清净离垢、神力…     

云冈石窟浮雕塔形浅议

北魏时期以“佛塔”形象作为佛教艺术的造像题材,并成为重要特征之一。云冈石窟中的佛塔造型丰富多彩,不仅雕有高大的中心塔柱,而且镌刻有众多的浮雕塔。经调查现存有120余座,大多位于洞窟窟门和佛龛两侧的壁面之上,不仅显现出当时的造塔信仰,而且简洁凝重,极富装饰韵味,折射出北魏佛塔的建造特征。     

试论云冈石窟供养人的服饰特点

在云冈石窟数以万计的人物雕刻中,供养人的服饰最能直接反映出北朝的社会特征,虽然供养人的雕刻数量有限,再加上其雕刻位置不是很显,因而在过去的岁月中,没有引起人们的足够重视。有一些章作过论述,但鲜有详论。本试图通过对云冈石窟雕刻中的供养人服饰雕刻的调查分析,阐述     

云冈石窟的历史与艺术

大同与云冈 大同地处晋、冀、蒙交界,介于内外长城之间,自古属于边塞用武之地。大同,意取“世界大同”之义,因唐代大同军驻扎而得名。大同,古称平城,曾用代都、恒州、恒安、云内、定襄、云州、云中等名。[第一段]     

浅谈云冈石窟的档案建设

2001年12月14日,云冈石窟被联合国教科文组织批准载入《世界文化遗产国际名录》,几代人的心愿终于成真。经过40多年的维修、保护和环境拓建,云冈石窟终于走出了千百年的败落和冷寂,得到了世界的认可。从此走出国门,走向世界,它的知名度得到了极大的提升。海内外游客慕名而来,如潮如涌。人们对云冈石窟所包含的深厚文化内涵表现出极大的兴趣,迫切想了解它的过去、现在和未来。这就为云冈石窟的档案建设提供了契机。建立文物信息资源的社会共享和服务体系,多角度多层次地向世界展示云冈石窟及其博大精深的文化内涵,成为我们的重要职责。一档案…     

昙曜五窟的修建情况

一、序 云冈石窟西部窟群的第16窟至第20窟,即所谓的昙曜五窟,为云冈开凿最早的石窟,其共同特点如下：     

满族存世雕塑中的服饰研究

本文通过对粟末靺鞨石俑、亚沟摩崖石刻、清帝陵文武石像生、金代陶俑及其他清代传世雕塑中的满族服饰的分析,发现诸多其他民族文化因素存在的疑点,据此进一步探究并解开隐藏其中的满族与汉、蒙、藏等民族在文化内涵、礼仪规范、民族特征等几个方面的关联的谜团,并发掘前者对后者在这几方面取用的目的与这种取用所产生的文化融合。     

湖北现代雕塑创作巡礼

中国雕塑作为中国传统文化的主体艺术之一,有着深厚的传统和悠久的历史。战国以后中国的雕塑有很大的发展,我们看到秦始皇陵兵马俑是世人惊叹的雕塑艺术;魏晋以后佛教艺术兴起,敦煌、云冈石窟成为精湛高超的     

水与盐对云冈石窟石雕的影响初探

佛教石窟艺术是中国悠久而灿烂的古代化的重要组成部分,也是极其珍贵的化旅游资源。云冈石窟是我国名的三大石窟之一,也是闻名中外的世界化遗产,它开凿于公元5世纪,距今已有1500多年的历史。千余年来,由于自然界各种营力的作用,石窟的风化现象十分严重。几十年的研究表明,     

云冈石窟二十窟释迦坐像的雕刻艺术

云冈石窟二十窟释迦坐像,整体上很有建筑感和装饰性,衣纹很有图案化和寓意性,刻线上渗透出中国传统绘画线条处理上的“气韵”与“骨法”,是中国古代石雕艺术吸收外来艺术的基础上的创造性思维的完美结晶。     

藏族服饰的洋洋大观——《中国藏族服饰》评述

这些年,西藏热从国外炒到国内,从国内又炒到国外,只要是西藏的,人人心向往这。这种西藏热一方面大在推动了西藏化的对外介绍,另一方面也让搞藏族化研究的人越做越系统,越做越深入。由北京出版社和西藏人民出版社共同推出的《中国藏族服饰》,正是这样一部系统,全面地介绍藏族服饰的图册,可以说,它是第一次以这样的宏篇巨制将藏民族丰富多彩的服饰化,按照不同省区,不同地区、不同类型进行分门别类的详细介绍。     

云冈石窟的尖楣圆拱龛

龛,相对洞窟而言,它没有窟室,只是雕凿在洞窟内和洞窟外崖壁上供养佛或菩萨的小石宅。龛形是指它的基本框架,相当于一个洞窟的券面装饰和洞窟结构,包括龛楣、左右边饰及龛基下部的附属壁面,有 形龛、屋形龛、方形龛和尖楣圆拱龛等,其大小不一,形制亦异。本文所要讨论的是广泛见于云冈早、中、晚三期窟龛中的尖楣圆拱龛。南北朝时期的佛教,南方重义理,北方则偏禅定,倡导忍辱无争,讲求澄心静虑,坐禅修行,在这种佛教思想的支配下,早期石窟里出现了符合“坐禅苦修”题材的尖楣圆拱形佛龛,也是僧尼结草为庐,束竹为庵的苦修生活的写照。佛教雕刻…     

康巴人的服饰和佩饰

康巴人的服饰和佩饰□妮玛娜姆炉霍县男装。妮玛娜姆摄寒暑不易的袍康衣别致繁多的帽帕藏族是我国一个具有悠久历史文化的民族,他们所处地域较广,大多都在积雪终年不融的雪山脚下,居住地平均海拔３０００米左右。这个民族拥有同一文字同一信仰,但有不同的方言、不同的...     

关于云冈石窟洞窟编号的再思考

关于云冈石窟的编号问题,我曾经两次在《文物》杂志上发表文章,阐述了云冈石窟编号的意义和编号的原则。半个多世纪以来,中外学者对云冈石窟的洞窟序号进行了多次编排。由于受诸多客观条件的制约,如:编排者个人的局限性,对云冈石窟未能作全面的了解,加之对石窟认识上的不同,所以在编排上难免出现主观片面性;第二,石窟寺研究历史状况的制约,缺乏对石窟寺的宏观认识,因而出现了重视大窟而忽视小窟、小龛的现象,从而未能全面系统、客观地反映云冈石窟的真实面貌。随着石窟寺考古工作的发展和研究工作的深入进行,石窟编号问题的不科学性逐渐显露…     

罗布人的传统服饰及其文化内涵

传统服饰是民族文化的重要载体。罗布人服饰一方面具有浓郁的地方民族特点,另一方面比较完整地保留了游牧民族所特有的传统着装习俗。透过罗布人服饰文化的表象,可以窥见罗布人在漫长的历史变迁过程中,逐渐适应独特的生态环境和生计方式而形成的民族文化心理、人文特征和历史文化等内涵意蕴。     

云冈石窟北魏造像题记的叙述特征

现存云冈石窟造像题记是研究云冈石窟文化不可或缺的重要组成部分。云冈石窟和洛阳石窟造像题记同源异流,互为补充,共同展现、佐证北魏历史、文化。云冈石窟北魏造像题记虽然存世较少,但其叙述上具有民间化、范式化的特征,内容上宗教性与世俗性并存,一定程度上折射出北魏的宗教、历史、习俗以及民族融合等社会现实。     

古代服饰制度中服色的文化内涵

服饰文化是中国传统文化的重要组成部分,从上古时代“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治”开始,到人类进入阶级社会服饰资源被统治阶级占有,服饰文化的发展深深地打上了历史的烙印——阶级性。即以服装作为区分贵贱、身份等级的工具,形成了依据阶级等级规定相应的服饰制度。     

观世界硬币 赏雕塑艺术

每一个国家、每一个民族,都有自己的文化、历史和风俗,用自己的情感和信仰镌刻成一幅微型浮雕,这就是硬币。由经雕刻而成的模具,用机器压制金属片形成的硬币,称为机制币。改革开放以来,随着生活水平的提高,人们     

关于云冈石窟文化创意产品开发的路径分析与思考

文创产品是实现让文物活起来的重要载体,近年来,随着我国文化旅游事业的融合发展,各级文博单位结合自身优势和区域文化,都在积极打造具有时代内涵和地方特色的文创产品,其对于提升文博单位品牌形象,打造文化旅游品牌,丰富群众精神文化需求都发挥了重要作用。作者结合工作实际,以云冈石窟文化创意产品开发的路径分析与思考为题,对云冈石窟在文创产品开发方面的经验和做法进行分析与探讨,对云冈石窟文创产品的未来发展路径进行探索性思考,以资启迪与借鉴。