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最近,南京重建大报恩寺及塔工程已进行实质性征地拆迁阶段.一批与大报恩塔的相关地名将随着拆迁的进程而消失。它们分别是:宝塔山、宝塔顶、南宝塔根、北宝塔根、南山门、北山门.北山门后、宝塔山十一巷,宝塔山四巷、宝塔山三十八巷、宝塔山六十六巷、锅底牢等。这些地名的产生与形成来自三个时间段:第一阶段是大报恩寺建成以后.产生了南山门、北山门、锅底牢地名;第二阶段是晚清咸丰年问寺毁塔倒。大报恩寺成为一片废墟,百姓在此建房居住形成宝塔山、宝塔项等地名;第三阶段是解放初期,随着外来人口增加,以某门牌号码形成的巷。如宝塔山11巷、4巷、34巷、38巷等。 相似文献
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建于明永乐年间的金陵大报恩寺塔,被誉为“中世纪世界七大奇观”之一。有关金陵大报恩寺塔焚毁时闻,一直以来众说纷纭。2009年第1期《江苏地方志》上发表了周安庆的《金陵大报恩寺塔被毁辨说》一文,对金陵大报恩寺塔被毁时间进行了梳理。笔者在拜读之后,觉得还是有必要再进行一番考察。故不揣冒昧,并就教于方家。 相似文献
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金陵大报恩寺重建项目已列入南京2009年重大投资建设项目,如果能够如愿建成,它将成为南京“山水城林寺”城市风格的最为厚重的一笔。然而,当七宝阿育王塔在大报恩寺遗址考古发掘中呈现后,规划中用于报恩寺原址的弹丸之地,重建已经不能承荷佛教至宝佛舍利供养圣地的重任,应当选择更加合适的风水宝地建造。无论从历代寺院易址重建的先例,从报恩寺建造的历史,还是从大报恩寺重建方案的策划思想、报恩寺投资主体的身份上看,大报恩寺都应该易址重建。 相似文献
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明代大报恩寺遗址位于南京市中华门外长干里。永乐十年,明成祖敕工部在天禧寺旧址重建,依准大内宫阙,建九级琉璃塔,赐额“大报恩寺”;宣德三年寺成。大报恩寺为明代三大寺之一,建筑精巧,富丽堂皇,尤以大报恩寺塔为最。大报恩寺塔“非成祖开国之精神,开国之物力,开国之功令,其胆智才略足以吞吐此塔者不能为焉”,被视为“中世纪世界七大奇迹”之一。 相似文献
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一、南京大报恩寺建筑布局的“三怪”
明代大报恩寺由明成祖在原天禧寺旧址上重建,建筑规格和布局依准按大内宫阙模式,建九级五彩琉璃塔,至宣德三年历十六年建成,建成后的大报恩寺成为明初南京三大寺之一,富丽堂皇,精巧绝伦,尤以琉璃宝塔最令人叹为观止。而大报恩寺的建筑布局也迥异于其他的皇家寺院,南京民间称其布局有“三怪”。 相似文献
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金陵大报恩寺琉璃塔复建项目。在连续6年的南京重洽会上未“嫁”出去之后。已取得重要进展。人们对金陵大报恩寺的历史研究方兴未艾。今献疑浙江平湖新近出土国家一级文物《妙法莲华经》原为金陵大报恩寺之物。若然。可为重建金陵大报恩寺再添东风。 相似文献
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在经过长期论证之后,南京市正积极组织筹备重建金陵大报恩寺琉璃塔,前期的考古发掘、史料搜集、专家论证、规划设计、学术研究等工作已经进行。南京市民及广大海内外朋友都十分关注大报恩寺琉璃塔的重建,那么为什么要重建金陵大报恩寺琉璃塔?琉璃塔在佛学、建筑学及历史文物文化方面有什么价值?它和郑和有什么关系?今天重建这一古代建筑奇迹的意义何在?大报恩寺与南京历史及未来的关系?……,本刊特辟“大报恩寺重建论坛”,欢迎海内外朋友、专家学家发表见解,参与讨论.来稿电子信箱:jw139180@sina.com(王健)[编者按] 相似文献
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南京有关单位正在重建南京大报恩寺及琉璃宝塔,如何让原在这里供奉的玄奘顶骨重新在新建的寺内供奉,是各界非常关心的问题。金陵大报恩寺及琉璃宝塔,一度在全国寺院中处于中心位置,享有世界声誉。壮美的琉璃宝 相似文献
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南京大报恩寺遗址在中华门外雨花路东侧,始建于东吴赤乌年间,初名建初寺,代有兴废,名亦屡易,或为长干寺,或为天禧寺。至明成祖朱棣为报“父皇母后”之恩而承前代旧址,于永乐十年(1412)重建,易名大报恩寺。可惜的是,该寺并寺塔彻底毁于近代。现在政通人和,百废俱兴,南京市政府决定重建该寺并寺塔。“大报恩寺”,顾名思义就是为“报恩”而建,那末,朱棣是报谁之恩呢? 相似文献
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近日,南京大报恩寺遗址发掘引起广大市民的关注,作为明清时期南京城的标志之一,大报恩寺自建成以来就有许多未解之谜,尤其是寺中的琉璃宝塔备用构件去向,至今仍是学者们争论的话题。 相似文献