龙门杂记

一贞元七年造象在东山万佛沟北崖的西口,并排有三个高而窄的佛龛,都是唐代造象,最西的一龛较其他二龛为浅的就是贞元七年造象龛。龛高2.3米,宽1.23米,深1.1米,内雕观世音菩萨像一躯。龛的东壁     

六神台唐代佛教造象

六神台位于江苏灌云县伊芦山西峰一个山头上.台面东边的石壁上有五尊佛像和一尊力士像.台下石壁上的群佛造象,分成若干个小龛.虽经多年风雨剥蚀,大多数佛象的坐立姿势,仍依稀可见,共有40多尊佛象.所有佛象均属高浮雕.在群佛造象顶端石壁上,还保留了当时的建筑物榫眼、构成“人”字形的遗迹.     

麥積山石窟内容總錄(三)

編号:第○四○号类型:摩崖龕建造時代:魏内容造象:只存正坐佛一躯,未經后修。按姿态当为垂膝,但今腿部已残缺。两侧壁间所存橛眼,可知原立有造象四躯,今全失。壁画:佛后尚可见圆背光,龛口頂壁有宝盖残痕,余不能辨。编号:第○四一号类型:摩崖龛建造時代:魏内容造象:正坐佛一躯,未经后修。左侧造象無存。右侧只存残座。壁画:全不辨。编號:第○四二号类型:摩崖龕建造時代:魏内容造象:正坐佛一躯,余全失。     

绵阳唐代佛教造像初探

绵阳,唐代为绵州、巴西郡,隶剑南道,经济文化十分发达,至今绵阳境内尚存有丰富的唐代遗迹。其中,数量较多,保存较好的,当是佛教造象。这些造象计有16处,总计大小龛有上千龛,造像数千尊。有关这些造像,在色伽兰先生《中国西部考古记》一书和郑励佺、杨曾威先生《三台县千佛崖造像及赴岩之考察》一文中均有提及。1987年文物普查,我们查勘了这些造像,现将资料整理出来,并对有关问题作一些探讨,供研究者参考。     

陕西宜君秦家河摩崖造像调查简报

宜君县秦家河摩崖造像共4龛。其中1、3、4号龛为佛教造像,2号龛为道教造像。1、2号龛造于西魏,3、4号龛造于唐代,是研究这一时期造像艺术和宗教信仰及民族融合的重要资料。     

丹棱唐代松柏铭碑

丹棱县的唐代道教隶书石刻碑—松柏铭碑,近年来经有关专家和书法家的多次考察研究,已确认为具有重要历史价值和艺术价值的文物。 这碑在丹棱县龙鹄山唐代道教摩崖造象石窟群中的摩璧龛窟内,建于唐代天宝九年(750年),保存完整。碑高220厘米,宽154厘米。“松柏之铭”的碑额,为小篆;碑文589字,     

《莫高窟记》浅议

《莫高窟记》及其历史背景莫高窟记右在州东南廿五里三危山上。秦建元之世,有沙门乐僔仗锡西游至此,遥礼其山,见金光如千佛之状,遂架空镌岩,大造龛像;次有法良禅师东来,多诸神异,复于僔师龛侧又造一龛:伽蓝之起,肇于二僧。晋司空索靖题壁号仙岩寺,自兹以后,镌造不绝,可有五百余龛。又至延载二年,禅师灵隐共居士阴祖等造北大像,高一百册尺;又开元年中,僧处谚与乡人马思忠等造南大     

杭州净慈寺后慧日峰佛教摩崖窟龛造像

净慈寺是杭州著名的禅宗寺院,始建于五代后周显德元年(954)。寺后慧日峰北麓山腰处的石佛洞与无名洞造像应为吴越国净慈寺的重要组成部分。石佛洞内现存的造像主要有正壁大龛内的三世佛坐像与南壁上层大龛内的卢舍那佛并骑狮文殊、骑象普贤像,二龛均应雕造于公元954年净慈寺创建后不久的10世纪50年代。其中,石佛洞正壁大龛的雕凿应略早一些。二龛为研究杭州地区的三世佛与卢舍那佛崇拜提供了珍贵的实物资料。特别是施双手上举这种特殊手印的卢舍那佛三尊像龛,应是迄今发现的最早的此类龛像。无名洞内的小龛应表现西方三圣像,雕造年代也应在十世纪中期净慈寺开山建寺不久,反映了西方三圣像在吴越国流行,并且继承着唐代造像样式。     

蒲江看灯山摩崖造像考察

看灯山,在成都市蒲江县白云乡与雅安市名山县马岭乡交界处,距蒲江县城20公里,海拨845米。该山是汉唐宋时蒲江盐井井盐运销名山、雅州(雅安)、黎州(汉源)古道必经之地,山崖上遗留有较大规模的摩崖造像。对于看灯山摩崖造像,1992年新修的《名山县志》竟记述为“看灯山,……明洪武元年(1368年)起,在735平方米的崖壁上共刻神像12龛。”当成明代摩崖造橡。     

龙门淮南公主造自在王佛龛及相关造像

唐代淮南公主造自在王佛龛位于宾阳南洞南壁东南侧下部,龛形为尖楣圆拱长方形,内雕有菩萨像一身,立于仰莲台座上,龛右(东)侧边框处用阴线刻有造像题记:“淮南公主造自在王佛。”龙门仅此一例。     

杭州宝石山佛教摩崖造像的初步调查

1992年12月19日,笔者与现任临安博物馆研究员的倪亚清一同调查了宝石山摩崖造像。本文根据所得资料就摩崖造像的年代与题材进行了剖析,认为其间最早的龛像造于10世纪的吴越国时期,在以后的宋、元、明时代陆续补凿,而最为集中雕刻的年代是宋元时期,下限为明代。其题材大部分属于汉传佛教造像,仅元代第5龛表现为藏传风格。在九处摩崖题刻中,一处属藏传内容,也刻于元代。其他题刻多造于元代至明代。     

浙江新昌千佛岩南朝龛像——南朝忏法流行的实物例证

<正>剡溪石城山龛像位于浙江省新昌县西南南明山。龛像分为弥勒大佛龛(即宝相寺)和千佛岩(即千佛院)两处,是南朝最重要的石窟造像之一。宝相寺依山而建,现有五层木构高阁,连接山崖龛像。据文献记载,梁时大佛雕造完成后,即修三层台及佛阁^[1]。现存阁内崖面开一敞口形大龛,形制与南京栖霞山南朝无量寿佛大龛类似。千佛岩位于弥勒大佛龛西北,两处相距300余米(图一)。     

龙门续考

关于奉先寺的开凿年代关于奉先寺的开凿年代,宋人志磐云:"成亨三年敕洛阳龙门山镌石龛卢舍那佛像,高八十五尺。"此说几成定论。解放后发表的有关龙门石窟的文章都认为奉先寺的开凿始于咸亨三年(672年),完工于上元二年(675年)。有的还将调露元年(679年)高宗敕建大奉先寺之年作为奉先寺大卢舍那像龛的开凿时间,也有的将咸亨三年武氏助脂粉钱修大卢舍那像龛说为建寺造殿。最近有的同志对咸亭三年开凿说法提     

杭州飞来峰萨迦派印度祖师龛像初考

杭州灵隐飞来峰第９１龛①密理瓦巴等三尊造像,是我国石窟中颇富特色与最具神秘色彩的元代雕作之一。龛内尚存有“平江路僧录范□真谨发诚心,命工刊造密理瓦巴一堂,上祝……”的题记残铭。按僧录为元代管理寺庙机关中的职务名称②,平江路属今江苏苏州一带。现存题记文字仅表明龛像造于元代,施主系来自平江路的范姓僧吏,龛像主尊名密理瓦巴。自本世纪二十年代日本学者常盘大定、关野贞对飞来峰的初次考古调查③以来,由于包括龛像残损、教义艰涩在内的诸多原因,无论是这龛雕刻的形象特征、题材内容,还是人物身份与宗教文化内涵等均未得到切实…     

18世纪清宫佛堂供龛的样式及其艺术特征

清宫所供奉的藏区各地进贡和造办处铸造的佛像甚多,但长期以来由于受保存条件所限,大量佛像与所装供之供龛被分置庋藏,学者们在研究佛教造像的同时并未对其供奉形式予以足够重视。浏览清宫造办处档案可以发现,18世纪有关宫中造龛的记载不胜枚举。本文拟从归纳清宫供龛的基本样式和龛、像关系出发,对供龛的艺术特征及其所体现的时代精神和宗教情感等进行尝试性分析,以期全面把握清代宫廷藏传佛教艺术的整体特征。     

大足石篆山石窟造像补遗

大足石篆山北宋石窟造像是全国重点文物保护单位,最近新发现了三龛造像,依次编号为第10、11、12号龛。本文详细介绍了此三龛造像内容及题记,并对其进行定名,认为其应为“炽盛光佛十一活曜龛”、“观音菩萨龛”和“山王龛”。     

贾思兴造弥勒像龛与荥阳大海寺的创建

<正>贾思兴造弥勒像龛,又称"贾思兴百八十五人等造弥勒像龛"、"北魏弥勒造像龛"、"道晗造像碑"等,1976年3月河南荥阳大海寺遗址出土,1997年入藏河南博物院。北魏孝昌元年(525年)雕造,石灰岩质,四面环刻。郑州市博物馆于1980年3期《文物》上发表《河南荥阳大海寺出土的石刻造像》一文,对所出造像进行了简要报导。     

驼山石窟开凿年代与造像题材考

一引言驼山石窟坐落在山东省青州市(原益都县)城东约4公里处,山峦呈南北走向,望之如驼之峰,故曰驼山。这里松柏苍翠,环境幽雅,为高僧理想的禅修之所,至迟唐代已建有驼山寺。山巅地势略为平坦,元代建有昊天宫,碑碣遗址尚存。山之东坡近山顶处剥露出面积较大的石灰岩崖面,摩崖龛像即凿于此。现存龛像5个,从北向南依次编号,其中第2～5龛属隋龛;第1龛开凿于唐武周时期。     

巴中南龛民国《观音镌像记碑》

巴中南龛佛教胜迹,距今已有1400多年的历史。笔者今年春节期间漫游南龛,在众多的碑碣林中,发现了民国卅五一卅七年（1946-1948年）间巴中官绅们所凿净瓶、送子、如意轮等不同法身的三龛观音像侧的三通碑记（以下简称《观音镌像记碑》）,很有历史价值,它是我们今天研究中国土地革命和民国末年封建土豪劣绅和地主阶级对革命态度的重要实物资料。此三龛不同法身的观音像,分布于南龛不同的三个地段。净瓶观音像造于民国卅五年（1946年）,位于距地面1米高的南龛10号窟左侧,为国民党巴中县长孔庆镒及其僚属们所献;送子观音像,造于民国卅…     

四川邛崃石笋山唐代摩崖造像

石笋山摩崖造像,位于四川邛崃县城西偏北32公里处的大佛沟,此地距大同乡14公里(图一),鲜为世人所知。全部造像集中在长120余、高30余米的崖壁上,背东面西,依崖镌凿而成。南段造像龛窟为一层,北段分为两层,排列次序较为整齐,除少数龛窟有毁损外,现存约有33龛窟,