北京人的本命年与红裤带——老北京寿诞礼俗

自古以来，中国就讲究所谓的“五福”，即福、禄、寿、喜、财。寿为“五福”之一。追求长寿，是北京人，也是中国人的愿望。     

1935年一波三折的白银战争

白花花的纹银，炫耀着中国人几百年来的富有，可是，一场大萧条，让独一无二的银本位面临过山车般的涨跌，剧烈的阵痛过后，纸币再一次取代了银两，不一样的是，中国人断然地跟上了世界的潮流。     

中国元素的世界八卦

随着中国的崛起，越来越多的老外开始关注中国、希望了解中国。而作为一个中国人，行走世界之间，发现与中国相关的各种“八卦”也多了起来。     

日本侵略者强掳虐待中国劳工的真相──驳斥日本某些人为强掳中国战俘劳工辩解的言论

日本侵略者强掳虐待中国劳工的真相──驳斥日本某些人为强掳中国战俘劳工辩解的言论何天义日军在侵华战争期间，曾从华北强掳８００多万中国人到＂满蒙＂和日本当劳工，为其侵略战争服苦役。据日方的资料，从中国强掳到日本的战俘劳工达４万人。当时，日本侵略者对中国战...     

刘平：寻求让学生受用一生的东西

《论语》，曾是两千多年来中国读书人必诵之书，然而近90年来，老、中、青三代的中国人，已渐渐连古文都读不懂，更不用说如《论语》般的经典了。而中国人是不是因此更理性了？中国社会的文化教养是不是因此更提高了？是不是因为充分西化而更受外国人敬重了？     

跨国教育流动中的刻板印象与身份建构——以在美中国留学生为例

伴随在美中国留学生群体的不断扩大，中国留学生在美国社会中的体验和经历备受关注。本文主要通过深度访谈，了解在美中国留学生与美国本土社会及国内社会的互动，及互动对其塑造社会认同的影响。研究发现，来自美国社会的刻板印象一方面阻碍了该群体的深度融入，另一方面造成了中国留学生群体的“自我规训”，使该群体对于美国社会产生一定的疏离感。此外，在教育流动的过程中，留学生增强了其国家认同，中国人身份和留学生身份处于共生共荣的关系。然而，来自“群体内”的刻板印象增加了留学生群体社会认同建构的不确定性。因此，在美中国留学生群体的身份建构是一个动态的过程，并在“人-人”和“人-地”的互动不断发展和变化。     

陈独秀与日本

陈独秀于1879年10月9日诞生在长江中游交通枢纽城市——安庆。那时的中国由于长期的封建统治，是一个弱国，正经受着西方列强的侵略和凌辱。年轻的陈独秀决心到先进的国家去寻找救国之路。如他后来写的文章所述：“我们中国，也是世界万国中之一国，我也是中国之一人，一国的盛衰荣辱，全国的人都是一样消受，我一个人如何能逃脱得出呢……我越思越想，悲从中来。我们中国何以不如外国，要被外国欺负，此中必有缘故。我便去到各国，查看一番。”     

孙中山对民族精神的反思和重构

孙中山对民族精神的反思和重构韩昱中国近代，是中国人自我认识、白我调整的时代，因而也是中华民族精神重构和转型的重要时期。孙中山对民族精神的反思和重构，既是孙中山思想的有机组成部分，也是近代中国人自我认知的重要成果，应给予科学的总结和评价。一正象一个人需...     

中国试射拦截弹道导弹的背后

即使是李光耀、克鲁格曼等人的批评，或许也有着需要中国认真思考的内涵，不要随便就给人扣上一顶“中国公敌”的大帽子     

《西国近事汇编》及其亚洲报道研究

《西国近事汇编》及其亚洲报道研究乐正，郑翔贵在古代社会里，任何国家对外部世界的认识都从周边国家开始，中国也不例外。所以，古代中国人的世界观，首先并且主要是亚洲观。但鸦片战争以后，西方对亚洲的殖民扩张严重打击了中国人在东亚传统的中心地位，古代中国与周边...     

展示中国史学思想的发展历程和特点──读吴怀祺先生著《中国史学思想史》

展示中国史学思想的发展历程和特点——读吴怀祺先生著《中国史学思想史》林华黑格尔在其《历史哲学》中曾对中国史学大加称赞，说：“中国‘历史作家’的层出不穷，继续不断，实在是任何民族所比不上的”。“中国人具有最准确的国史”。但西方人在称赞中国历史典籍丰富的...     

满铁昭和制钢所的劳动力招募问题研究

满铁昭和制钢所创办于1933年，它在招募工人过程中采取独特的劳动招幕政策，形成了以当地农民为主要对象的劳动力招募体制，即当地人最多，关内人较多，日本人和特殊工人(战俘等)较少；职工结构呈金字塔型：即职工人数最少的日本人处于制纲所技术、管理的最上层，而职工人数最多的中国人永远处于被剥削、奴役的地位。大多数中国人劳动繁重、收入微薄、生活贫困。昭和制钢所的经营策略一方面降低了生产成本，确保了足够的熟练工人；另一方面也是日本帝国主义在伪满殖民政策的特殊体现，即利用中国的人力资源来掠夺中国的物质资源。     

《三国演义》600年不绝的魅力

说这部600多年前写就的小说影响了中国人的民族性格不为过，《三国演义》诞生后，中国人添加了3个标签：“三国控”、娃英雄控”和“阴谋控”。     

新品推荐

探寻当代中国居家之道 《时尚家居》携手红星美凯龙国际家居连锁，举办了以“探寻当代中国居家之道”为主题的全国巡展，并首次采用图片辅以部分局部实景布置，用以营造真实家居生活氛围。一幅幅具有时代气息的家居图片及场景，以点带面地记录了中国过去十年家居文化探索的精华，再现了这一代人为实现家居理想所做的真实努力，并生动展现了中国人丰富的创造力和热情。     

时局·饭局·格局--史量才在九一八之后的公共生活

中国人向来只有私人生活，没有公共生活，梁漱溟在《乡村建设理论》中有个判断，“中国人极有‘四海一家’‘天下为公’的精神……尤其是中国读书人开口天下，闭口天下，一说便说大话。盖在中国人切己的便是身家，远大的便是天下了。小起来甚小，大起来甚大--然真所谓大而无当……西洋人不然……得乎其中，有一适当的范围，正好培养团体生活”。他认为“西洋之有团体从有宗教来；中国之缺乏团体，从缺乏宗教来”。中国人缺乏团体生活，或者说公共生活。但随着近代社会的演变以及租界的出现，使得中国特别是上海这样的通商口岸开始出现了公共生活。     

滑雪圣地——亚布力

冬季去过把滑雪瘾如今已不再是一项只属于贵族的运动。从1996年中国第一家旅游滑雪场的诞生至今．中国的滑雪爱好者由几百人发展到上百万人，旅游滑雪场也由一个壮大到一百多家。但是亚布力，这个略带异国情调的名字．在许多中国人眼里，依然还是滑雪圣地的代名词。     

“被韩国”之惑--“被韩国”还是“被误解”？

时下，“被韩国”正在成为坊间一个新的流行词汇，意指中国文化遗产被有些韩国人纳八韩国文化名下或者申报为韩国的世界非物质文化遗产的现象。该词起因源于近日韩国首尔大学历史系教授金秉德考证中国著名诗人李白、李商隐、李贺等唐朝李姓诗人为韩国人后代，并指责中国歪曲历史事实，剽窃韩国诗歌文化，同时拟将唐诗申报为韩国的世界非物质文化遗产。另有消息说，韩国唐津郡也拟将中国传统竞技娱乐项目拔河申报为韩国的非物质文化遗产。     

人神之际：普鸣的早期中国研究

美国汉学家普鸣对早期中国的研究在当代西方汉学中自成一格，其最大特点在于人类学视角的引入。在其代表作《成神》中，普鸣对早期中国的人神关系问题作了集中的研究。在普鸣看来，从殷商西周到春秋战国，中国主导性的思想观念发生了从主张祭祀神灵到强调个体修身成神的转变，决定此种变化的实质是对人神关系的理解从断裂走向了连续。以人神关系为基础，普鸣为早期中国的思想史和政治史串联起一条内在而连贯的线索。普鸣的研究长于文明比较，擅于借助人类学重新解读思想的主题和寓意，其方法论意识值得给予重视和研究。     

支付环境代价的时候到了

按有关方面的说法，中国有67万尘肺病人。这已经是一个沉重的数字了。可是，实际上更多尘肺病人没有得到官方确认。     

贵州织金

冯其庸，名迟，号宽堂，1924年生，江苏无锡人，现任中国人民大学国学学院院长，中国红楼梦学会会长，中国汉画学会会长等职。