基于质谱的动物考古学研究现状与展望

动物考古学对于重建古代居民活动范围附近的生态环境以及古人类动物资源利用方面的行为信息至关重要,然而传统的动物考古学方法难以鉴别缺乏明确形态学鉴定特征的动物考古材料和动物制品。基于质谱的动物考古学(zooarchaeology by mass spectrometry,ZooMS)利用蛋白质酶切后肽段的一级质谱分析对动物遗存进行种属鉴定,是古蛋白质组学的重要研究方法。本文介绍ZooMS的原理、方法以及研究进展,希望促进ZooMS技术在国内考古学界的应用。同时,该技术在现代食品、药品、保健品、皮草和海关缉私等相关行业也有着广泛的应用前景。     

古DNA分析技术在考古学研究中的应用

保留在古代生物遗骸中的遗传物质DNA是一种重要的遗传学资源,古DNA分析技术在考古学中的成功运用已成为一个新兴的考古学研究领域,将现代分子生物学技术应用于考古学的研究中而形成的一个新兴的分支学科——分子考古学,即指利用分子生物学研究技术,对出土的古代可研究对象进行分子水平的分析和研究。分子考古学在解决人类的起源与迁徙、动植物的家养和驯化过程、及农业的起源和早期发展等重大考古学问题上都具有重要的意义。本文时古DNA分析技术及其在考古学上的应用进行了综合论述,特别是对吉林大学边疆考古研究中心考古DNA实验室在近年来所取得的新进展做了系统的回顾和总结,以期为考古学和人类学的研究提供有益的参考     

中国天文考古学刍议

天文考古学作为考古学的重要分支,是古代天文史学的物化表征。该学科不仅为天文学史的研究提供了物质材料,还为研究人类文明的发展提供了宝贵的证据。本文探讨了中国天文考古学的概念、研究内容、研究方法和研究任务,并对学科的发展路径和体系建设提出了看法与反思。     

中国旧石器考古学研究的动态与展望

中国旧石器时代考古学实践,在二十世纪取得了举世瞩目的成果,二十一世纪定能取得新的辉煌。     

新疆史前时期考古学研究现状

新疆史前时期考古学的研究,已经取得一批丰富的考古材料和科研成果。本文尝试概括1949年以来新疆史前时期考古学研究,进行一个研究历程的文献综述。就新疆史前时期的考古学研究文献进行梳理,具体考察新疆史前时期的考古学研究成果。试图了解当前新疆史前时期考古学研究的现状、特点,对未来的研究工作提出建议和展望。     

略谈考古学文化与史前社会研究

在有关社会历史的考古学研究中,考古学文化集中揭示的是以物质形态为核心的地域文化,而构成特定人类共同体及其文化的核心却在于以意识形态为基础的精神文化方面.考古学文化中的聚落遗存虽是探讨人类共同体的有效途径,但也无法完全克服考古资料的模糊性特征,尤其是民族考古学研究还需密切关注文献资料的模糊性与局限性.相对而言,考古资料的物质性、客观性和全面性特点,使得考古学文化在社会历史的宏观性和长时段性(过程)研究方面具有更加明显的作用.     

国外公共考古学研究现状综述

公共考古学的概念自20世纪70年代提出以来,"公共"(Public)一词的含义一直都是公共考古学研究的核心问题。"公共"蕴含着国家和公众两个不同的维度,根据"公共"一词包含的不同价值取向,国外公共考古学的研究经历了政府参与、公众参与、公众导向等三个不同的阶段,这对中国公共考古学的定位于"面向公众的考古学"提供了理论支撑。     

考古学文化与考古学的族文化

本文从考古学文化的命名入手,分析了学术界考古学文化命名的原则不一致、时代命名与族别命名的交又与相混的现象,以及考古学研究中对考古学文化与族文化的使用现状。考古学文化与族文化密切相关,但二者有许多不同。目前考古学研究对族文化的两种通用方法,应对之作以严格、明确的界定。     

考古学与人地关系研究

人地关系机理研究对于当代人类应对面临的各种环境危机、实现人类社会的可持续发展具有重大意义。考古学的研究对象包括自人类诞生以来的文化遗存和与人类有过直接和间接关系的自然遗存 ,这决定了考古学在人地关系研究领域可以发挥独特的作用。     

Indigenous Research and Archaeology: Transformative Practices in/with/for the Ngarrindjeri Community

The relationships between Indigenous peoples and archaeologists in Australia have consisted of conflict, consultation and collaboration. The literature looks at very little the roles and challenges met by Indigenous archaeologists and the issues that arise as a result of working between two different knowledge systems. This paper therefore will discuss the question of how archaeologists could modify their practice for better answering the Indigenous communities and treats this particular question by presenting my own work among the Ngarrindjeri nation of southeast South Australia. By the means of a lived experiment of conducting research with/in/for my community, I will consider the effect of the personal identity related to community stories while also examining how the knowledge of the interior can be at the same time complex but very significant for the development of archaeology.

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Resumé Par le passé, les rapports entre les aborigènes et les archéologues en Australie se sont avérés conflictuels, consultatifs et collaboratifs. Même si les aborigènes ont été impliqués dans la recherche archéologique, les chercheurs non-aborigènes ont été à l’avant plan dans le développement de méthodes et de techniques concernant la discipline archéologique à défaut d’avoir des aborigènes formés à cette discipline. Cet article se veut une contribution au développement actuel de recherche sur les méthodologies employées en archéologie par l’intermédiaire d’une discussion sur l’expérience d’un étudiant Ngarrindjeri récemment gradué en archéologie et qui travaille avec les communautés. Même si le cas présenté ici utilise la question hautement contentieuse et politique du rapatriement, l’objectif de cet article est de refléter les pratiques adoptées qui amènent à la transformation significative des procédures pour les archéologues Ngarrindjeri qui travaillent dans/avec/pour leur communauté afin de soutenir les efforts de protection de notre patrimoine culturel.

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Resumen Las relaciones entre los pueblos indígenas y los arqueólogos en Australia han sido de conflicto, consulta y colaboración. La bibliografía sobre el tema no tiene muy en cuenta los roles y los desafíos con los que se enfrentan los arqueólogos indígenas y las cuestiones que surgen como resultado de trabajar entre dos sistemas diferentes de conocimiento. Este artículo, en consecuencia, discutirá la cuestión de la manera en que los arqueólogos podrían modificar sus prácticas para dar una mejor respuesta a las comunidades indígenas; el artículo trata esta cuestión particular al presentar mi propio trabajo entre la nación Ngarrindjeri al sudeste del sur de Australia. Por la experiencia vivida al conducir una investigación en/con mi comunidad, consideraré el efecto de la identidad en relación a las historias de la comunidad a la vez que examinaré de que forma en conocimiento interior puede ser a la vez complejo pero muy significativo para el desarrollo de la arqueología.

     

史前考古遗址中一种重要的古气候信息载体: 软体动物贝壳

史前考古遗址中出土的软体动物贝壳中的氧碳同位素值是生长时期气候变化的良好指示器,对有比较确切考古学年代的贝壳的分析,有助于建立史前气候变化的序列。     

中国边疆地区汉代以后古人骨的研究

近年来,在新疆、辽宁、吉林、黑龙江、青海和内蒙古等地出土了一些有关古代车师、鲜卑、高句丽、渤海、吐蕃和契丹等族的人骨资料。吉林大学边疆考古研究中心承担的教育部人文社会科学重点研究基地重大项目课题组对这些古人骨资料进行了体质人类学和分子考古学研究,取得了一批重要的学术成果,填补了多项该领域学术研究的空白。     

Global Application of Indigenous Archaeology: Community Based Participatory Research in Turkey

What does Indigenous archaeology offer archaeologists who do not work on Native land, at Indigenous sites, or with Indigenous people? This article demonstrates the broad applicability of Indigenous archaeology and the way it can be utilized by archaeologists working in any locale. Through recent fieldwork in south central Turkey working with a non-indigenous community of local residents near the archaeological site of Çatalhöyük, I demonstrate ways that the theories and methodology of Indigenous archaeology are a useful and relevant part of practice for archaeologists working in areas that are neither on Native land nor involve sites related to indigenous heritage. It also points to the need for further investigation into collaborative methods for the development of a set of best practices within archaeological and heritage management settings.     

The Gravity of Archaeology

One of the defining features of the material culture of space exploration is the fact that much of it is “out there”: in orbit around celestial bodies and on planetary surfaces. In outer space, we have to rethink the meaning of place. Cartesian coordinates must be replaced with equations of motion to describe the ceaseless movement of heavenly objects in relation to centres of gravity. Archaeological sites in space are not solid condensations of artefacts, hundreds or thousands of years compressed into layers perhaps only centimetres deep. The materials of an archaeological deposit become rather a cloud or swarm. But for both Earth and space, gravity is the structuring force. In this paper I want to reconceptualise archaeological sites according to their position in the gravity well, using dynamical systems and Riemann surfaces. I then consider the Mir space station as an example of a site existing simultaneously on Earth and in orbit, as a preliminary excursion towards a frame of reference that can be used to effectively conduct an archaeology in outer space.     

Archaeology and the Forensic Investigation of Recent Mass Graves: Ethical Issues for a New Practice of Archaeology

The close of World War II marked the advent of international human rights legislation and the prosecution of individuals for human rights crimes, by both nation states and international tribunals. The prosecution at such trials often presents evidence from forensically excavated mass graves. Forensic archaeology is a new and expanding field and as such has yet to establish a uniform code of ethics, standard operating procedures, and transparency. In addition, there are complex and conflicting agendas of mass grave excavation. Mass grave investigation in Iraq since the 2003 American-led invasion is presented as a case in point.

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Résumé  La fin de la seconde guerre mondiale a marqué l’avènement international de la poursuite judiciaire des individus ayant commis des crimes de guerre et d’une législation des droits de l’homme à la fois de la part des nations et des tribunaux internationaux. La poursuite judiciaire engagée à souvent fourni la preuve de la présence, par excavation, de tombes de masse. L’archéologie des expertises médico-légales est devenue un champ nouveau en pleine expansion, et, en tant que tel, a établi un code éthique généralisé, ainsi que des procédures standard et de transparence. De plus, il existe des agendas complexes et conflictuels de tombes de masse découvertes par excavation. Ceci s’applique à l’Irak depuis 2003 où l’invasion menée par les. américains est sujette à enquête.

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Resumen  El fin de la Segunda Guerra Mundial marcó la aparición de una legislación internacional de derechos humanos y los juicios contra los acusados de crímenes contra los derechos humanos, tanto por parte de los estados nacionales como los tribunales internacionales. En los procesos de estos juicios a menudo se presentaban pruebas de la existencia de fosas comunes excavadas por forenses. La arqueología forense es una nueva disciplina en crecimiento y por ello, aún no ha establecido un código ético uniforme, procesos de funcionamiento estándar ni transparencia. Asimismo, hay programas complejos y conflictivos de excavación en fosa comunes. La investigación de fosas comunes en Irak desde la invasión del 2003 encabezada por EE.UU. se presenta como un caso paradigmático.

     

论古史重构

近年大量宝贵简帛材料的面世,为古史重构提供了前所未有的机遇和有利条件,以五帝时代为中心的古史建构与重构,是古代中国史学的核心问题之一,也是20世纪疑古思潮所疑所辨的重点所在。可以预见,新世纪学术的重大发展之一应当就是科学考古对于古史重构的推动。这方面的科学考古既包括田野考古,也包括对于地下出土的文字资料的整理与研究,甚至还包括精神考古。     

The Archaeology of the Disenfranchised

The question of multivocality has been much explored and debated in recent archaeological publications. Clearly, the objective of such work is to assure the inclusion of the views of disadvantaged minorities and disenfranchised peoples in the presentation of their own pasts. This objective has not been achieved with much success, however, partly because mainstream archaeologists have had some difficulties in grappling with what appear to be a proliferation of alternative archaeological theories. Few discussions have approached alternative archaeologies as constituting a definable archaeological paradigm that might be termed The Archaeology of the Disenfranchised. Four different models within this paradigm are discussed and a strategy for a more widespread inclusion of alternative archaeological discussions and projects is suggested.