向朱元璋告御状的彝族女土司──记明初彝族女政治家奢香

明洪武十七年（１３８４）,明太祖朱元璋在京师南京召见了一位来自于遥远的祖国西南边陲云贵高原上的彝族女土司———奢香夫人。这位奢香夫人到底有何来历？她此行觐见洪武皇帝的目的又何在呢？奢香,出生于今四川南部叙永、古蔺（元朝时称永宁）一带的彝族聚居地区,成...     

明代彝族女政治家奢香考评

奢香是明代著名女政治家、水西彝族的杰出领袖,在支持国家统一、维护民族团结、修筑西南通道、促进贵州经济文化发展方面起过巨大作用。1996年恰逢她逝世600周年;岁月沧桑,明清及当代的相关记述中还有一些外错之处尚待订正。笔者特撰此文,以纪念这位非凡的女性,并就教于学界同仁。一、奢香、霭翠及贵州宣慰司据1991年出版的贵州省《毕节地区志·人物志》载,奢香为“彝族,名舍兹,四川古商人”。“元顺帝至正二十年（136O）,春香生于商州宣抚使奢氏豪门。明洪武八年（至375）奢香年14,与贵州宣慰使陇赞阿期（雹翠）结婚。”奢香的…     

元、明贵州彝族两女杰

公元十世纪中叶至十三世纪末,在云贵高原的乌蒙山鹿,涌现出奢节、奢香两代夫替子袭职摄政、胆识超群的彝家女杰。奢节、著香同为彝族恒部之川南扯勒代后裔,元、明时期,先后与彝族默部黔西北河哲代后商结成良缘。他们的事绩,不断地记录在其后的史志、论著、诗词、报刊和现代影视之中。元代奢节宋末之初,在贵州西部称雄的彝族默部统治者（《黔西县志》称默部为闽支）从53世仁额濮叶（汉文史志称普贵）到59世额果濮歇（汉文史志称普贤）,采取对外开放措施,允许安居黔西北和黔西南的民众,与中原王朝设在广西泗城和四川泸州等地的市马场…     

开明的民主人士杨伯瑶

杨伯瑶先生，光绪二十二年（1895）正月十五日生，彝族，大方县瓢井区中箐乡人。其先祖为古西南夷鲳部扯勒（且兰）主摩。历代王朝均有管理地方的任命，元、明时期继续袭职，由为四川蔺州宣抚司宣抚使，如奢香夫人等。改汉姓为“杨”后，是贵州宣慰使司四十八头目之一。     

贵州宣慰府

贵州宣慰府 位于贵州大方县城北郊螺蛳塘畔慕俄格古城内,始建于蜀汉时期,是水西彝族古罗甸王执政时的王府,亦称“九层衙”。明朝洪武年间成为著名女政治家、彝族首领奢香夫人摄政时的府邸。整个建筑群占地一百余亩,气势磅礴,“一场八院九层”浑然天成,风格独具。     

彝族民主革命先驱安健

安健字舜卿(又名舜钦),贵州省郎岱县人(郎岱现改六枝特区),彝族。一八七七年生于该县岩脚场上官寨。其族祖奢香夫人,在明朝洪武初年,对稳定贵州境内局势,沟通内地与边疆的经济文化交流,起了积极的作用,是我国西南各族人民中的杰出人物。十九世纪末的贵州郎岱县十分贫穷落后,民族构     

彝族诗人余家驹的诗歌创作美学观

在贵州彝族文学史上,余家驹是一位以自己鲜明的个性,杰出的才能作出卓越贡献的诗人。余家驹（１８０１－１８５０）字白庵,贵州毕节人,道光诸生。晋末时其先祖墨遮扯勒曾在今四川省的古蔺、叙永、贵州省的赤水、毕节一带建立了雄据一方的彝族地方政权,其后便世长其土,称扯勒家。元初入于版图,明初为永宁宣抚使,以奢为汉性。明天启年间,永宁宣抚使奢崇明与贵州宣慰同知安邦彦因征辽事起兵反明,兵败后奢崇明之子奢震为避祸遂改名余化龙,余家驹系余化龙之第七世孙。其侄余昭曾在《时园诗草》（余宏模编注）跋中对他的生平作了些介绍…     

“居然巾帼丈夫雄”——奢香夫人逝世610周年祭

祖国西南边陲贵州高原的西部,自古来住着我们中华民族大家庭中的一个古老的民族———彝族。早在三国蜀汉时彝族的先祖济火随诸葛亮南征,因建立了功勋被封为罗甸国王,并留住贵州。继后济火的第五十六代孙为宋代的普贵。元朝时在这里实施土司制度,称之为水西,阿画为水西宣慰司。     

明代贵州宣慰使“赐姓安氏”例证

明初,洪武五年（公元1373年）,水西上官宣慰使彝族阿者统治家族“穆”陇赞霭翠,来朝贡马,表示内附,明朝中央仍以霭翠世袭贵州宣慰使职。洪武六年（公元1373年）,又诏令“贵州宣慰使霭翠位居各宣慰使之上”,这是明朝中央政府为了稳定水西,安抚西南,争取进军云南,统一全国版图的重要决策。而霭翠和奢香夫妇生前一直也是忠于明朝,在维护国家统一和民族团结方面;对开发水西和建设贵州都作出过积极贡献。明朝中央政府对霭翠、奢香夫妇多所赏赐封赠,但对霭翠并无“赐姓为安”的记载。据《明实录·洪武实录》载有关精翠事绩,一直是用…     

唐代中后期黔中地区诞生的罗殿国

古代贵州省有两个罗殿国：一是诸葛亮征南中．牍蛮帅济火为蜀军积粮通道、助擒益获有功．受封为“罗殿王”,统治水西一带地方;另一个是在唐朝中后期,彝族的另一支“于失部”首领阿佩‘被唐武宗封为“罗殿王”．统治南、北盘江两岸一带地区。公元548年（南朝梁太清三年）,东魏降梁将领侯景叛乱,宁州（今云南曲靖一带）梁朝刺史徐文盛以“勤工”之名调至湖北江陵,彝族结踱乘机占据宁州,出兵进取夜郎郡地,即夜郎山以南地区,管辖夜郎县（今贞丰、册亭一带）、谈指县（今晴隆一带）、漏江县（今普安一带）等地,归顺西魏反梁。迫使梁朝…     

奢香是中华民族杰出的女政治家

奢香夫人逝世600周年纪念研讨会在我省大方县举行。这是一次很有意义的会议,我首先对这次会议的召开表示衷心的祝贺,并预祝这次会议取得完满成功。奢香夫人是一位彝族出身的伟大的女政治家。她身居边陲却胸怀远大。在短短的一生中,她以水西土司这样一个地区民族头领的身份,为维护国家的统一和各民族的团结;为水西乃至西南地区的社会发展、文化建设作出了杰出的贡献。纵观她一生的功绩,应当说,奢香夫人不仅是彝族的杰出女政治家,而且是中华民族这个大家庭里杰出的女政治家。在中华民族的历史上,曾经出现过不少有名的女政治家。她们…     

奢香的传说

奢香岭上巧姻缘一提到黔西县西北边的奢香岭，人们便要摆起著香夫人的故事来。奢香出生在水西的姑朵山寨（今四川古菊县境），她身材高大，睑似桃红，龙眉凤眼，从小读书写字，织布绣花，唱歌跳舞，骑马射箭，说文能文，讲武能武。在彝族姑娘中莫说是百里挑一，真数得上是手中首美！那年三月初，听说大头目四翠在云落山设花场，邀请四方的姑娘和小伙去赴会，赛马比箭。奢香久慕洛翠大名，远道匆匆赶来赴会，见识各大寨来的使男义女。奢香刚走到云落山，就遇上对翠拦住她的马头，向她求亲。不管他是啥子四品宣慰使，奢香并没把他放在眼里。她…     

功载黔中的女政治家刘淑贞

自明朝永乐十一年(1413年)贵州建省以来,历经590多年的风雨,在这块土地上,曾涌现出许多杰出人物,尤其是明初彝族杰出的女政治家奢香,其功绩昭然于今,风范长存,令后人景仰。然而,当时与奢香齐名的另外一个女政治家刘淑贞．却由于各种原因．被埋没于史海之中,其功德与智略鲜为人知。在各种史     

济火问题管探

济火是水西彝族历史上颇有影响和具争议的名字。在汉文史志记载中,济火因佐诸葛亮南征有功而受蜀汉政权册封,“令世长其土”,从而开创了水西安氏家族。然而,济火是谁？佐诸葛亮南征有功受封的又是谁？这两个问题在学术界至今尚无统一认识。考证清楚济火的问题,对正确认识水西彝族历史乃至整个彝族的历史都是至关重要的。它牵涉到古代彝族的迁徙、彝族历史的分期断代等诸多问题。正因为如此,贵州省民族研究所原所长余宏模先生才由衷地指出：“对济火其人的判断,又涉及到研究彝族迁徙、分期的历史科学结论。”①在我从事彝语文教学多年…     

周西成与贵州“汽车银币”

贵州银币,国际上称为“AUTO DOLLAR”(汽车银币),其背面的主图是汽车,其下面又隐匿“西成”人名,这在中国乃至世界钱币史上也是独一无二的。这枚币,反映了那个时代修公路的苦难与辉煌。“汽车银币”简称“车板”。《据贵州省交通志》载:“贵州辟处祖国西南边陲,二三千年来虽然处于封闭或半封闭状态,但也有过秦修五尺道、楚庄跷入夜郎通滇国、汉唐通西南夷、诸葛亮南征、奢香夫人通九驿等交通史可寻”。可是,1926年以前,贵州陆路交通均为驿道和人行小路。1926年6月1日,周西成主政贵州,首倡修公路,同年7月,成立公路政局,各县成立路政分局…     

彝文与彝族历史文献

彝文,其彝语称谓因各地而异,贵州毕节彝语称其为“苏纳”（书眼）,云南禄功彝语称其为“苏索秣”（果实）,四川凉山彝语称其为“布杩”（写个）。在云南彝语里,另外还有按彝文流行地区的不同分别冠以地名称之的。如：流行于乌蒙山脉一带的滇东北、黔西北以及武定县的彝文称为“乌蒙彝文”,流行于哀牢山及红河流域的滇南、滇西以及双柏县的彝文称为“哀牢彝文”。汉文献里对彝文的称谓则因时代、地区的不同而有不同,有“爨文、爨字、倮文、罗罗文、韪书、书祖、蝌蚪等各种称谓。至建国后五十年代初,为统一彝族族名与用字始定名为“彝…     

阳明洞

阳明洞 明正德元年（1506）,兵部主事王阳明因得罪当权宦官刘瑾,被廷杖四十,贬为贵州龙场（今贵阳市修文县）驿丞。正德三年,忍辱莅任。先居城北一山洞,后迁城东一山洞（后世称阳明洞）,并在此修养悟道、开坛讲学,西南学风兴盛,“知行合一”思想在此大成,“阳明洞”因此享誉中外。     

举奢哲与刘勰史学理论之比较

举着哲和刘勰都是彝汉历史上很有影响的人物,他们的史学理论不仅各具特色,而且对后世史学颇有影响,笔者根掂有关原始材料,试作比较研究。举奢哲是彝族古代大布摩,著名的政治家、思想家、教育家、史学家、诗人、作家、文艺理论家、医药学家和工艺美术家,他学识渊博,著述宏富,在彝族历史上产生过重要影响,深得彝族人民的尊敬和爱戴,被尊为“大师”、“先师”。举奢哲生存的年代,据康健、王子壳等学者考证,“从彝族‘盐仓家谱’得知,举奢哲与阿买妮为同时代人,即清康熙三年（1664年）上推六十六代,粗略推算,约相当于南北朝时期…     

“姓”的文化断想

在中国,一说起“姓”,就会使人联想到父系、男权,子女从父姓等等,在国人看来是天经地义之事。不仅如此,旧时女人出嫁后也得在己姓前再冠夫姓,以示“从夫”彻底。于是,国学大师钱穆的夫人被呼为“钱胡美琦”,胡适博士的夫人被叫作“胡江冬秀”,就连身为总裁夫人的宋美龄也免不了称“蒋宋美龄”。知识界、上流社会尚且如此,民间百姓就更不消说了。然而,正如人类历史上女权先于男权、母系社会先于父系社会一样,“姓”的本义则是指源于同一女性始祖（同一母系氏族）的族属所共有的符号标志,故史书云“姓者,统其祖考之所自出”（《…     

奢香的历史贡献

奢香逝世已整整六百年了。六百年尽管世政沧桑沉浮,但对奢香的历史贡献,可谓史不绝书,在全国特别是西南各省广大范围内,影响巨大;在黔西北地区的各族人民,有口皆碑,世代相传。从明朝到现在,很多文人墨客,都纷纷题诗赞誉;各地人民群众,亦分别进行祠祀和野祀。这种行动,都是出自人们情真意切地对奢香的悼念和缅怀,充分体现了各族人民对奢香历史功绩的肯定。近年来,史学界对奢香在历史上的贡献进行了研究,称颂她是“爱国主义的典范,民族团结的楷模”。一、反对分裂割据,维护祖国西南版图的统一公元1368年,腐朽而残暴的元朝封…