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在林芝旅行,户外方式是最能贴合林芝地区资源禀赋的主题。最著名的当属早已为人所知的世界最深的峡谷——雅鲁藏布大峡谷和中国最美的山峰——南迦巴瓦峰,当然还有西藏最经典的墨脱徒步线路以及鲁朗和巴松错的自然景观。随着旅游开发的不断深入,如今更多针对细分人群的户外特种旅游项目也在不断推出,比如雅鲁藏布大峡谷的生物多样性考察(详见本刊2011年9月号)、巴松错及新错的徒步探险天地(详见本刊2012年3月号)以及鲁朗花海小镇度假天堂(详见本刊2013年1月号)等。 相似文献
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关于赛道选手们从位于巴松错湖尾的木巴村景区大门出发,转道步热村,沿着朝圣之路一路碧波荡漾,松香野花弥漫中,雪山、佛塔、经幡、玛尼堆,求子洞、消灾洞等人文神迹分布沿途赛道。抵达湖头千年古村落错高村,沿湖而下转道结巴村进入公路赛段,最终冲刺湖尾木巴村终点。 相似文献
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<正>徒步是一种最简单、最安全、最普及且最为时尚的户外运动。徒步是一种磨练意志力、培养坚强性格的好方式。徒步是一种人与自然和睦相处、和谐发展的最佳运动。它是一种绿色运动,融和的是阳光、空气和大自然。我们在丈量大地的同时,也不时丈量着自己的心智和对生命的领悟,感受自然的时候也在感受人 相似文献
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一、巴松转湖节 巴松湖又叫“错高湖”,藏语称“札松错”或“巴松错”,意为“三座岩石山下的碧湖”。由于巴松湖被当地人视为“神湖”,所以它具有极大的吸引力。这里每年有规模较大的两次转湖节,一次是藏历元月十五日,另一次为藏历四月十五日。 藏历元月十五日那天,来自此湖附近各村庄的僧俗群众身着节日盛装,汇集在湖上游的错高村大坝子上,诵经、祈祷、燃烧“桑”(烧香柏枝、酥油、糌粑等),并竖起新的大经幡取下旧的经幡,以示对佛的虔诚。相传位于湖泊东北处一座雪山是巴松湖的主人,是一位名叫“杰钦南木拉嘎布”神仙的化身。由于这座雪山终年积雪,象穿着洁白的礼服。因此,这天挂经幡的人必须穿上白色的氆氇藏装。挂完经幡后,为了表达人们 相似文献
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雪山环绕,数不尽的冰川沿着山脚的峡谷蜿蜒伸展。这里是徒步者的天堂,而最经典的就是“K2大本营徒步线路”。2012年7月,喀喇昆仑山区最好的徒步季节.我们一行12人聚集于巴基斯坦,沿着冰川的主中轴线,开始这次漫长而艰苦的徒步探险之旅。 相似文献
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《徒步中国》作者雷克接受本刊专访今年32岁的德国人克里斯托弗·雷克,是慕尼黑大学汉学专业的研究生,毕业论文写的是中国的"韩寒现象"。2007年,他从北京徒步走到了新疆,用350天走了4646公里。他挑选 相似文献
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提起瑞士,大多数国人脑海中浮现的都是巧克力,手表和银行。这当然没有错,可是却漏掉了很重要的一部分。要知道对于欧美人而言,去瑞士旅游度假往往意味着去尽情领略大自然的美丽风情,这不仅仅是如大多数游客那样舒适地坐着火车缆车登上处女峰或者坐冰川列车游览冰川,更多的是去徒步旅 相似文献
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徒步和徒步旅行是人类最基本的活动方式。徒步旅游作为一种全新的、时尚的旅游方式在国内外得到广泛参与。而目前在国内对徒步旅游的研究仅仅是支离破碎的零星涉及,尚没有专业的组织或权威机构将徒步旅游作为一种专门的旅游形态加以研究,对徒步旅游的理论研究远远落后于徒步旅游实践。笔者试图通过区分徒步旅游相关概念,分析中国徒步旅游现状,提出了中国徒步旅游发展中的问题并对未来发展趋势提出展望。 相似文献
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在身体的、非表征的理论转向下,新移动性范式中移动/停泊辩证范畴的引入对山地徒步旅游体验研究纵深化发展具有重要价值。以典型山地徒步旅游案例——雨崩徒步的用户生成内容为分析资料,对山地徒步旅游移动性实践中移动与停泊的内涵及二者间的转换问题进行了阐释性研究。研究发现:山地徒步旅游移动性实践是具身化的移动/停泊连续转换过程;移动包括随意性移动和目的性移动,停泊包括支撑性停泊和享乐性停泊。移动与停泊构建起一个斑驳陆离的转换空间,生成了兼容高峰与日常的具身体验;山地非功用性特质和修复性功能共同作用下的情感连带及身体“唤起—阈限—更新”的仪式过程是移动/停泊连续转换的动力,现代性侵蚀和工具性依赖则构成其转换障碍。 相似文献