莲花岩奇景

莲花岩内的莲盆奇景,是由 １０８块大 小不一的云盆组成,这是我国溶岩 中发育最好的云盆。每个云盆厚约３０公分,最大直径约２.５米,云盆的顶面成水平,内凹成盆状,盛有水。每个云盆内又圈成许多小盆,真可谓大盆套小盆,盆中有盆。小盆的边缘就像线条一样,蜿蜒流畅,弯曲迁回,如行云般美丽。大盆的四周因长年滴水,一些发育成蜂巢状,一些发育成钟乳状,敲之有音,使人百看不厌。这些云盆外形如浮水莲叶,相互拥簇在岩内的一个小洞内,春夏之时,洞内滴水,积水成潭水及盆顶边缘就像莲塘一样放眼望去这些云盆如浮水莲叶一般蔚为壮观…     

莲花

感冒一个多星期了,吃药打针均不见好转,我只好住进了医院。这天,夜幕降临,医院开始安静下来。病房中,浅绿色的墙壁在月光中犹如一潭幽深的绿水,没有一丝波纹,显得格外平静。我无聊地躺在床上,这病中之夜可真难熬啊!忽然,外面一阵喧哗,接着便推进来一个新病人。头发已如霜白,他昏昏沉沉地躺着,手腕上还吊着输液针管。     

莲花清供与大匠精神 少林寺普贤殿的修缮及《金碧莲花》的创作

正2018年4月21日,在毗邻天安门城楼的太庙美术馆将有一个特殊的画展开幕,这就是《莲花清供与王迦南、蔡小丽大者之美中国画展》。这个展览主要展出的是两位艺术家创造的巨幅工笔重彩《金碧莲花屏风》,这幅高2.8米,宽12米的巨作以恢宏的气势描绘了旭日初升的荷塘中一望无际的壮丽景观。与这幅作品一同展出的还将有一组视频,记录了该作品将要永久陈列的建筑——嵩山少林寺的普贤殿以及该殿的修缮过程。这个展览有它的非凡意义:它是由职业艺术家的纯艺术作品走进寺庙殿堂的活动,是学院     

增城莲花书院小考

正一南香山及莲花书院名考南香山位于增城市永宁街,海拔433.2米,自古名号为南樵山,与东樵罗浮山和南海西樵山合称为粤中"三樵"。清初岭南三大家之一的屈大均在《广东新语》记载:"广州有三樵,曰东樵,曰南樵,曰西樵"。南樵山靠近珠江口,濒临南海。清乾隆年间增城知县管一清远眺南樵山,写下《舟中望南樵山》一诗,其中有:"一曲娥眉横海上,南樵风致胜东樵"的诗句。"一曲娥眉横海上"的娥眉,是古代南香山的正式名字。古时除号为南樵山     

淄博和庄北朝墓葬出土青釉莲花瓷尊

1982年6月,山东省淄博市淄川区龙泉公社和庄大队社员在村东约150米处取土时发现一座北朝晚期墓葬(图一)。这里地势较高,当地习称"乱岗子",即指古墓地。高地西沿因社员取土形成1.7米深的断崖。据调查,墓为南北向,头向北。墓室呈长方形,长2.6、宽1.66、深4米。整个墓室     

云归莲花顶

华顶是天台山的主峰,造物主把坚硬的花岗岩体塑造成莲花形状。站在山巅眺望,能看到四周八重山峰层层相裹,状如八叶莲花,而华顶正当花之顶,故称华顶。     

洛阳新近出土两件三彩莲花盘

一九八○年五月,因建筑施工,在洛阳老城青年宫的一古井内清理出三彩盘二件(见图)。这二件盘的大小形制相同,口微敞,曲壁圜底,口径25、高6.5厘米。盘外壁施一层黄釉,近口处有蓝釉一道,内壁由蓝色斑点组成条形图案。盘底中部由黄、白、蓝三色组成莲花图案,中为圆形莲蕊,周围有八个莲瓣,整个图案显得清雅、端重。古井上部被明代福王府的夯土台基(厚3.1米,材料另发)所破坏,残口距地表6.1米。与三彩盘同出有“开元通宝”钱17枚,另     

清奇古怪莲花岩

清奇古怪莲花岩○吴东炬阳春三月,晓雾初升,青山朦胧。一条百里漓江黄金水道,“出神入化”地把我们送到碧莲峰下的阳朔城。热情好客的东道主为我们安排的“高潮”活动就是游览兴坪莲花岩。从阳朔县城到兴坪钟灵山,５０里青山如黛,峰浮云涌。脑际里还幻现着“八仙钻山...     

心是一朵莲花

正心累时最宜于读诗,尤其一身疲劳,回到家里,拿起本薄薄的小册子,读上两首诗,最为惬意。好诗如月,心就如月下的荷花,袅娜开放,散发着丝丝缕缕香味。好诗如雨,心就如一片荷叶,在雨水滋润下,青绿水嫩,通灵洁净。读诗,可以是古诗,也可以是现代诗。读古诗,最好是王维的。王维半官半隐的诗,已接近佛境,已除掉人间烟火味,失去了红尘烦恼,有的是一种沉静,一种大彻大悟后的空灵透明。"山中相送罢,日暮掩柴扉。春草明年绿,王孙归不归",这样美好洁净的诗歌,不是一个羼杂在红尘里的人     

莲花圣地

正墨脱县雨量丰沛、生物多样性极其丰富,这里是印度洋暖湿气流深入青藏高原最重要的水汽通道,由此形成了我国最完整的山地垂直气候带谱:低山热带北缘湿润气候带、山地亚热带湿润气候带、亚高山温带湿润气候带、高山亚寒带湿润气候带、高山寒带冰雪气候带。以墨脱为核心的雅鲁藏布大峡谷,被誉为"世界动植物博物馆"、"世界生物基因库"。伴随着墨脱地球全谱景观     

宋汝窑青釉莲花形豆

此器口径7.8、足径5、高7.5厘米。口内收,足外撇成喇叭形并成双阶式。整器宛如一朵盛开的莲花,莲瓣上另贴塑锥形八瓣小花,近口部的莲瓣则如细密小齿。此物造型颇似佛家的宝座莲台。釉色青润如酥,宝光内蕴,意蕴幽雅。观之不禁有嫩荷菡露、莲香远逸之感。早在宋代就有“汝窑为魁”的说法,此后的文人笔记中也屡屡提及,然而直到1986年发现河南宝丰县清凉寺遗址,并出土专供宫廷使用的完整瓷器后,我们才了解汝窑的真正面目。宝丰县,宋时属汝州,故称当地窑口为汝窑(又称汝官窑)。从出土的标本看,汝窑除烧制青瓷外,亦兼烧黑瓷、酱釉瓷及钧釉瓷等,其…     

莲花台森林公园规划探究

本文以莲花台森林公园规划为分析对象,首先介绍了森林公园的概念,接着从莲花台森林公园规划原则、规划理念、规划功能分区三个角度进行了阐述,以便可以提升莲花台森林公园规划的质量,给人们提供良好的休闲娱乐场所。     

米味

正一个"米"字,令人产生很多联想。首先这是一个长度单位,但区区一个长度单位,也有学问。"米制"始于什么时候呢?始于1789年法国大革命后,当时的法国科学家将经过巴黎的子午线周长一象限的一千万分之一定为"一米"。"米"作为长度单位,是英文meter的翻译,而真正中文的"米",作为量词,只是比喻极少的量,犹如点滴。杜甫《秋兴八首》当中就有"波漂菇米沉云黑,露冷莲房坠粉红"的诗句。"菇"是浅水沼泽的多年生草本植物,其果实便是"菇米"。诗人以大量菇米漂浮如阴云密布,以莲房花蒂褪落如坠粉红,描述荒凉冷落的     

独行墨脱 揭开“莲花圣地”的绝美面纱

<正>被称作高原“孤岛”的墨脱,是我国最后一个通公路的县城,也是西藏最神秘的地方。境内两座喜马拉雅山脉最高的山峰,像两堵高不可攀的7000多米高墙,将墨脱与外界隔绝。然而,这里却蕴藏着丰富的自然资源,可以养活西藏一半以上的人口!墨脱不仅有天然的绝世美景、以打造石锅为生的门巴人、《藏地密码》中记载的神秘“血池”……更有“生物宝库”之称,一片片茂密森林中,生长着樟木、楠木、红豆杉等80多种国家级重点保护植     

游普定莲花洞记

黔环处皆山 ,无山无洞 ,无洞不奇 ,雅好名胜者 ,靡不以黔中无佳山水 ,而唯洞是求。去岁 ,军次安顺 ,闻任使志清谈 ,凡洞无充足阳光 ,清洁流水 ,及干燥路径者 ,不为上选。余素有烟霞癖 ,每遇有足称之胜 ,虽冒酷暑 ,犯霜露 ,无不以浏览为快。去夏 ,奉命绥靖黔西。公余 ,辄驾轻车 ,策怒马 ,踪迹所至 ,石穴为穷。得证任使之言 ,确有至理 ,而真能具此三者之佳洞 ,迄不多觏。客腊 ,接普定赵令家焯函 ,索书“莲花古洞”四字 ,因道“城北十余里 ,有洞以莲花名者 ,其中空阔高大 ,天窗双敞 ,窍穴开朗 ,曲尽邃深之致 !且流水鸣咽 ,足以悦耳 ,石乳清冽 ,…     

莲花书院

在台江县城内一小阜上,有迄今贵州现存规模最大保存最完整的书院。因其大门左侧建有莲花池,故名莲花书院。据民国《贵州通志·学校志》记载：“书院为清光绪十七年（１８９１年）同知周庆芝创建,规模宏敞,并建两厢十二楹,集诸生读书。……光绪三十四年（１９０８年）同知胡瀛涛改设县立高等小学堂。”清光绪十七年（１８９１年）,台拱同知周庆芝见各乡士人求学者甚多,遂倡修莲花书院,延师讲学。每月赠送诸生课文,实行“艺优”者供给其求学的费用,广罗学行兼优,文词卓越之辈,于是出现了“文风丕振,迥异俦昔”的景况。据考证,书…     

日月潭

<正>日月潭位于台湾阿里山以北、能高山之南的南投县鱼池乡水社村,旧称水沙连、龙湖、水社大湖、珠潭、双潭,亦名水里社。日月潭湖面海拔748米,常态面积为7.93平方千米(满水位时10平方千米),最大水深27米,湖周长约37千米,是台湾外来物种最多的淡水湖泊之一。它以光华岛为界,北半湖形状如圆日,南半湖形状如弯月。2009年,日月潭入选世界纪录协会"台湾最大的天然淡水湖"。在清朝时即被选为台湾八大景之一,有"海外别     

东魏北齐墓葬壁画中的莲花纹

本文对东魏、北齐时期墓葬壁画中的莲花纹进行了初步探讨。文中的壁画不仅包括彩绘壁画,还包括如模印、拼镶砖壁画等壁面装饰。内容主要从墓道壁画、墓门壁画和墓室壁画三个部分对莲花纹做了初步分析,并在此基础上总结了东魏、北齐墓葬壁画中莲花纹图案的基本特点。     

云冈石窟中的莲花

在魏晋南北朝,随着佛教艺术迅速发展,莲花图纹装饰盛极一时。云冈石窟中莲花的雕刻是北魏时期石刻莲花的经典作品,具有很高的艺术、研究和欣赏价值。它不仅是中国莲花图纹发展的中间环节,也是佛教艺术中国化、民族化、世俗化的一个实物佐证。云冈石窟中的莲花贯穿于早(公元460～470年)、中(公元471～494年)、晚(公元495～525年)三期洞窟中,特征鲜明,富于变化,是石窟装饰图案中最具表现力的一种装饰纹样。现按莲花表现位置介绍如下。 一、莲花台座莲花图纹最常用于佛、菩萨的台座。以莲台表示佛、菩萨身处秽土却能清净离垢、神力…     

敦煌石窟藻井井心莲花图案的探析——北朝至隋唐时期莲花纹样造型的变化

莲花纹是我国传统的装饰纹样之一。莲花与人们的生活息息相关,可谓大俗大雅之物。俗可作美食、器具,雅可入艺术境界和宗教化。在佛教传人中国前,物上就已出现荷花图案。如春秋时代的青铜莲鹤方壶上出现了展瓣莲花;汉墓中有也完整的莲花藻井（《沂南古画像石墓发掘报告》）。受佛教影响,魏晋与唐朝的器物、雕饰、佛像更几乎都佐以莲花纹饰。莫高窟装饰图案中就出现了大量的莲花纹,而且变形和赋彩越来越丰富,正因为莲花与佛教的这深层渊源,才开出以后壮丽的莲花纹时代,并开启了后来植物纹样为主的发展道路。