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相似文献
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自20世纪80年代以来,随着客家研究热潮的兴起,房学嘉、谢重光、陈支平等诸多学者对早年前辈学者罗香林等人对“客家”的解释提出了质疑,推动了客家研究的深入发展。近年来,对于“客家”名称由来的研究,众说纷纭,莫衷一是。归纳起来,影响较大的看法有中原移民说、作客说、非汉族说、畲族混血说。  相似文献   

3.
客家学术研究的历史如果从1808年在惠州丰湖书院讲学的和平县进士徐旭曾先生发表《丰湖杂记》算起,至今已走过了200多个年头。自徐氏之后,客家研究论著层出不穷,其中尤以20世纪30年代罗香林先生出版的《客家研究导论》影响最大。它的问世,标志着客家研究进入了一个新的阶段,  相似文献   

4.
20世纪80年代以来,随着华南地区宗族化的复兴,地方化人士,尤其是一些有地位、有身份的年长,面对即将消失的宗族化,抢救化的使命感越来越强烈。其中修祖堂,使祖宗的“龙脉”兴旺起来,从而能继续庇荫族裔是近年来很盛行的活动。在粤东梅县一带,修祖堂还盛行举行一种古老的庆典仪式——“安龙转火”。  相似文献   

5.
陈瑞 《安徽史学》2006,(3):127-128
长期以来,中国近代思想文化史的研究一直颇受学界的重视,该领域已成为史学研究中的一个热点,研究氛围空前活跃,学术成果不断涌现.2005年8月,汤奇学教授所著《中国近代思想文化史探索》(以下简称《探索》)由安徽大学出版社出版,即是近期这一领域中较有代表性的成果.  相似文献   

6.
20世纪90年代以来,区域社会史成为中国社会史研究新的趋向,众多学者开始将研究视角扩散到传统中国的各个角落,通过对区域内个案、事件、群体等的具体研究重新理解地方社会,区域史研究渐成气候。而明末清初由于其前接传统、后续现代的时段特殊性,更成为学者考察地方社会的最佳选点。  相似文献   

7.
20世纪六七十年代以来,交通和通讯技术的迅猛发展使得全球范围内资金、信息、物资等要素的流动空前高涨。在此全球化背景下,人们的跨国流动和联系也变得迅速和费用低廉,由此引发了大规模的国际移民,影响了世界历史的发展进程。正如牛津大学著名的国际移民研究学者斯蒂芬·卡斯特尔斯(StephenCastles)所言,过去五个世纪以来,大量的移民在殖民主义、工业化、民族国家的出现及全球市场的资本发展进程中都扮演了举足轻重的角色.  相似文献   

8.
受传统史学的影响,有关休闲娱乐生活的研究,向来被学界忽视。20世纪80年代以来,在法国年鉴学派的影响下,社会生活的研究逐渐受到学者们的关注,国内也开始有学者将研究视野倾注于社会生活中休闲娱乐方面的研究。其中王永平所著《唐代游艺》一书于1995年由西北大学出版社出版,是较早涉及这一领域的研究论著,该书较为系统地考证了唐代游艺(即娱乐、游玩,见“前言”第l页)的种类、具体内容以及游艺的管理机构,使我们对唐代的文娱生活有了一定程度的了解和认识。  相似文献   

9.
中国客家问题的记录撰述,从19世纪初徐旭曾丰湖讲学、博罗韩生为之笔记就开始了。但真正称得上现代学术意义的著述活动,则是20世纪前期的事,其中尤以罗香林《客家研究导论》为发端。罗香林身处客家问题迭相轰动、客家意识急剧膨胀的时期,在时代潮流的激荡下,他通过在大学求学期间的学术积累,接受西方知识以及近代以来国内学术环境的影响,为17世纪以后才开始具有自我区分意识的客家族群,进行了系列“学术包装”,建构出一个客家人源自中原,经过五次迁徙,最后于宋代在闽粤赣边形成独立民系的学说体系。  相似文献   

10.
王艳芬 《世界历史》2005,(3):129-131
当大家习惯于谈论大国或强国外交时,我们对书架上满是像美国、英国、前苏联等国外交的相关著作也就习以为常了。于是乎,给读者的感觉是,在这个世界上,似乎也只有大国或强国外交了。的确,从历史上看,外交似乎一直是大国或强国的专利,但诚如《20世纪澳大利亚外交史》①作者汪诗明  相似文献   

11.
20世纪80年代以来,中国大陆学术界有关华侨华人研究的著述可谓汗牛充栋,但总体来看,大多是国别、地方研究或历史、政治、经济、文化、教育、侨乡等专题研究,体现了民族国家框架下华侨华人研究的特点。①近读厦门大学南洋研究院庄国土教授的新著《东亚华人社会的形成和发展:  相似文献   

12.
邹春生 《客家研究辑刊》2006,(2):188-189,192
钟俊昆先生的新作《客家化与学》,于2004年11月由南方出版社正式出版了。 应该说。选择客家化和客家学作为专门的研究对象,确实需要一定的勇气和毅力。因为据笔粗略统计,涉及客家化及客家学的已有的论专,多达600余种。要在这些成果上取得新的突破,无疑是比较困难的。另外,目前学术界对客家化和客家学的诸如来源、结构、性质等方面的问题仍然存在较大的争论和分歧。例如,对客家学的定义,争议就十分激烈,有人认为客家学是专门反映客家社会生活的作品,有人认为客家学是客家籍作家写成的学作品,还有人认为应该是用客家语言写成的作品,等等。如何厘清这些分歧以及坚持什么样的标准,是研究客家化或学时首先面临的难题。因此,要写关于客家化和学的作,难度确实是很大的。  相似文献   

13.
萨满教这种广泛存在于人类社会的晚期形式的原始宗教,“主要流行于亚洲和欧洲的极北部。美洲的爱斯基摩人和印第安人的宗教,性质与萨满教类似。”对萨满教现象的明确记载可以追溯到一千多年前。17世纪起,国外开始有人研究萨满教。19世纪80年代以来,“许多训练有素的专家不再像过去那些旅行者、传教士和探险家们,把萨满教当作原始民族愚昧迷信的奇闻轶事,而是作为对人类宗教进行理性思考和学术性研究的重要根据,开始了以全新的宗教观念对萨满教的深入考察和综合研究。  相似文献   

14.
建筑,是一部凝固的音乐。古建筑,则是反映一个区域历史发展的证物、文化素养和文明程度的标致。近些年来,随着城镇规模的迅猛扩展,大量集中于城镇的古代建筑,正以空前速度伴随着这种扩展永远消失。饱受历史磨难,现存有限的中国传统古旧建筑又在经历一个大动荡、大消亡的时代,构成了中国传统建筑文明在和平环境下超常消失、史无前例的时期,应对这种暴风骤雨式的超常消失,也同样产生了以不同方式和程度的文化抗争。  相似文献   

15.
徐彬 《安徽史学》2007,(4):126-126
20世纪80年代中期以来,以徽州历史文化为研究对象的徽学渐成区域文化研究之显学,一批学者致力于徽学研究,发表了大量研究成果.其中,以新安理学和徽派朴学为主要内容的徽州传统学术文化,因其在中国学术文化史上占有重要地位而备受学界关注,有不少重要研究著述问世.  相似文献   

16.
20世纪80年代以来,关于藏族的起源问题在学术界曾引起广泛的关注和兴趣,许多学执笔为.检讨了过去对藏族族源问题的错误认识,并根据新发现的考古材料和对传统献的重新审视.提出了新的观点和理论。但由于这一问题本身的复杂性和探讨这一问题的艰巨性.学术界并未能就此问题达成共识,许多仍然存在的疑点和混乱的问题有待解析和澄清。石硕教授最近出版的《藏族族源与藏东古明》(四川人民出版社《西藏明研究系列》丛书之一),对问题的一个方面进行了相对系统的讨论,为我们认识这一问题开启了新的视野和思路.是近年藏族族源研究的可喜收获。  相似文献   

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孔飞力(PhilipA.Kuhn)是美国著名的中国学专家,哈佛大学希格森历史讲座教授、东亚文明与语言系主任,以研究晚清以来的中国社会史和政治史著称,著有《中华帝国晚期叛乱及其敌人》(1970)、《叫魂》(1990)及《现代中国国家的起源》(2002)等。自20世纪90年代初以来,他的研究领域向海外华人移民史拓展。在随后的十多年间,他的教学和研究活动也偏向这一领域。他从1993年开始在哈佛大学开设“海外华人”课程,90年代中期以来在美国、澳洲、中国香港和台湾、东亚等地讲学的主题也多是围绕海外华人移民史而展开。  相似文献   

18.
权赫秀 《史学集刊》2005,1(4):105-109
早在20世纪30年代,陈寅恪先生就曾于《陈垣敦煌劫余录序》一中提出“预流”与“未人流”之说,认为敦煌学已成“今日世界学术之新潮流”,因而呼吁中国学必须急起直追。可见,学问如同流行一样,实际上也可以作热门与冷门之分。举凡热门之学问,或因其研究对象之重要性,  相似文献   

19.
2006年12月出版的《卢氏县志(1988~2000)》(以下简称《卢志》)是《卢氏县志》1998年版的续志。它全面、详细地记述了20世纪最后13年卢氏县地理、政治、经济、文化、人物等诸方面的情况。至此,卢氏县志编纂委员会圆满完成了20世纪的修志任务,也为完整的20世纪《卢氏县志》画上句号,这在全国修志界是名列前茅的。笔者由于教学、科研和工作等原因,曾翻阅了不少中华人民共和国成立前修纂的地方志,也曾直接或间接地参与了20世纪80年代开始的全国大规模修志工作,如给某些方志写稿、审稿……更拜读了多部充满时代特色的新修方志。如今,当笔者读毕《卢志》,兴奋、激动、赞美之情油然而生,不由自主地提笔写下几点,并求教于读者、方家。  相似文献   

20.
从20世纪80年代开始,侨乡在短短的20年间发生了很大变化。侨乡的变化与海外华侨华人有着密切的关系,很多学者都在讨论这个问题,并由此向前延伸,讨论整个20世纪海外华侨华人与侨乡之间的关系。应该说,这方面研究的著述逐年增多,成果喜人。但是,全面、系统地研究海外华侨华人与侨乡之间关系的著作却不多见。2006年9月,世界知识出版社出版了郑一省博士的新作《多重网络的渗透与扩张——海外华侨华人与闽粤侨乡互动关系研究》,值得关注。  相似文献   

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