汉初黄老思想和法家路线——读长沙马王堆三号汉墓出土帛书扎记

长沙马王堆三号汉墓出土的几种古佚书,使我们更清楚地了解到汉初的黄老思想,了解到黄老思想同法家路线的关系。这几种古佚书,都附在同墓出土的两种《老子》写本的前后。在《老子》乙本卷前的有《经法》、《十大经》、《称》、《道原》等四篇。其中《经法》直接谈法家政治,《十大经》借助于传说中的黄帝说明法家的理想,所以都反映了黄老思想同法家的关系。在同墓出土的《老子》甲本卷后,有四篇古佚书,其中一篇伊尹对     

长沙马王堆汉墓出土《老子》乙本卷前古佚书释文

长沙马王堆三号汉墓出土的《老子》乙本及卷前古侠书,合抄在一幅宽帛上。帛书通高四十八厘米,折叠三十多层放在漆盒内。出土时已沿折痕残断。全卷朱丝栏墨书,隶体。根据书中避高祖刘邦讳,未避惠帝刘盈讳,抄写年代当在惠帝或吕后时期,约公元前194年——前180年。《老子》乙本卷前古佚书共四篇,篇题为:《经法》、《十大经》、《称》、《道原》,共有一万一千多字,除残断处文字略有缺漏外,保存得还相当完整。现将四篇     

黄老帛书的哲学思想

1973年12月长沙马王堆三号汉墓出土的帛书《老子》乙本卷前有《经法》、《十大经》、《称》、《道原》四篇古佚书,从它们的思想体系和一些用语可以看出,这四篇合起来是一部比较完整的书。《十大经》里托为黄帝和力黑、果童等的问答,显然为"黄学"。把《经法》等四篇同《老子》抄在一起,正是黄老合卷的证明。我这里叫它们为《黄老帛书》。黄老之学始于战国,而盛行于汉初。司马迁说:"申子之学本于黄老,而主刑名。"韩非"喜刑名法术之学,而其旧本于黄老。"     

汉代简帛零札(八则)

马王堆汉墓帛书[壹]《老子甲本卷后古佚书·德圣》四五二中的"爱"当释为"要";《老子乙本卷前古佚书·十六经·顺道》一四一下的"尊"字当释为"奠",读为"尊";《老子乙本卷前古佚书·十六经·称》一六〇下的"慧"字当释为"若",训为"善"。马王堆汉墓帛书[叁]《春秋事语》九二的"迥"字当释为"迵",读为"通";《战国纵横家书》八八的"之"字当释为"至";《战国纵横家书》一四三的"尝"字当释为"当",读为"尝"。     

座谈长沙马王堆汉墓帛书

我国文物考古工作者于1973年11月至1974年年初发掘了长沙马王堆第二、三号汉墓,获得了大批珍贵文物。特别是三号墓出土的帛书,共十二万多字,大部分是失传了一两千年的古籍,包括《老子》甲本卷后无篇名的四篇,《老子》乙本卷前的《经法》、《十大经》、《称》、《道原》四篇。还有《周易》、《易说》。以及类似《战国策》、相马经、医经方、天文星占等古籍。帛书中的《老子》、《周易》等.与今本文字上也有不少出入。这些古籍的出土,为研究我国古代历史和哲学思想,研究西汉初期的儒法斗争,研究古代医学、天文学等提供了新的资料。这是我国文物考古工作者,在批林批孔运动推动下所取得的又一重大成果。这批帛书,目前正由有关专业人员进行整理。《文物》编辑部于8月28日邀请参加整理工作的部分同志对帛书的内容和文字举行了座谈。由于整理工作正在进行,座谈会谈到的只是一些初步的看法。不少问题还正在开始探索,需要根据"百花齐放、百家争鸣"的方针,展开进一步的研究和讨论。     

20世纪以来黄老学研究的回顾与反思

正20世纪以来,黄老学研究取得了较大的发展。学术研究的发展都是建立在前人研究成果的基础上,我们今天要进一步推进黄老学的研究,就必须对前人的研究成果进行总结与反思。大体来说,20世纪以来黄老学的发展主要经历了两个时代,1973年马王堆帛书出土之前的黄老学研究发展较为缓慢,而帛书出土以后的黄老学研究取得了较为瞩目的成绩。相关学者主要围绕以下几个论题展开讨论。一黄老学相关出土文献研究1973年出土的马王堆帛书中,《老子》乙本卷前有四篇题为《经法》《十六经》《称》《道原》的佚书,     

法家路线和黄老思想——读帛书《经法》

1973年底,在长沙马王堆三号汉墓中,出土了包括不少久已失传的先秦古书在内的珍贵帛书,约十二万多字。这批帛书,为研究我国古代历史和哲学思想,研究儒法斗争史及古代军事、地理、天文、历法和医学等方面,提供了丰富的新资料。这是无产阶级文化大革命以来,我国文物考古工作者继银雀山竹简出土后取得的又一重大的新成果。在这批帛书中,《老子》有两种写本。这两个本子都是《德经》在前,《道经》在后,次序与通行本相反,而与法家著作《韩非子》中《解老》篇相合。《老子》乙本卷前,有《经法》、《十大     

记在美国举行的马王堆帛书工作会议

1973年底,湖南长沙马王堆三号汉墓出土了大量珍贵的古代帛书。1974年7月,《文物》月刊登载《长沙马王堆二、三号汉墓发掘简报》。马王堆帛书整理小组编写的各种帛书释文,随后陆续在《文物》刊出,并整理成书出版。马王堆帛书包含很多重要典籍,其中大多数是前人未见的佚书,对我国古代历史文化的研究有巨大意义,因此不仅     

孙膑和《孙膑兵法》杂考

从墓葬中发掘出土的简帛书籍,在长期的封建社会里,重要的发现只有一次汲冢简书。解放后短短二十多年,这样的重要发现就已有多次。1972年临沂银雀山汉墓大批竹简和1973年长沙马王堆三号汉墓大批帛书的出土和整理,对我国早期封建社会史,特別是思想史、军事史、古文字音韵学、古地理学和古医药的研究提供了宝贵而可信的资料。其中最重要的是竹简《孙膑兵法》、帛书《老子》及其附抄的古佚书,帛书"战国史"(一种类似今本《战国策》的书)和地图。这些,无疑     

马王堆帛书新证

马王堆帛书《老子》甲本卷后古佚书之四是重要的哲学文献,原文后半多残损,发表后无学者对其进行研究。文中论心性修养如何从“善”入“德”,属儒家“大学”之道。马王堆帛书《战国纵横家书》之五,记燕王与苏秦探讨治国之道,论“自为“”自复”之术,是研究先秦思想的新资料。     

《黄帝四经》初探

马王堆三号墓出土帛书《经法》等四篇,写在《老子》乙本前面,隶书,避邦字讳。写的时间大约在公元前179——169年。原来没有题书名,每篇后均有篇名并字数,六篇的次序如下。     

马王堆汉墓出土《相马经·大光破章故训传》发微

1973年,在长沙马王堆三号汉墓出土了谈相马的帛书。由有关专家组成的马王堆汉墓帛书整理小组对它进行了整理,写出释文,定名为《相马经》。《释文》刊于《文物》1977年第8期。同期《文物》并刊有谢成侠同志的《关于长沙马王堆汉墓帛书<相马经>的探讨》一文。十年来,再未见到有关这部帛书的研究。《文物》所刊这两文提出的看法便成为定论,被一些著作和论文所引用。     

《老子》篇序的新解释

<正>《老子》思想博大精深,内容涉及自然与社会政治诸方面,是研究先秦史和中国思想史的重要著作。但该书未能解决的疑难之处颇多,如因马王堆三号汉墓甲、乙本帛书《老子》等出土文献所引发的《道》、《德》二篇顺序问题便是典型。这不仅牵涉到《老子》的形成,牵涉到对老子乃至整个道家思想的重估,更是涉及客观认识出土文献与传世文献关系、正确评价中国古     

试论马王堆汉墓帛书《伊尹·九主》

长沙马王堆三号墓出土帛书中的《老子》甲本,在《老子》本文后面,附录了一些久已亡佚的古代文献。其中有《伊尹·九主》一篇,是战国时期具有鲜明法家思想倾向的著作,弥足珍贵。《伊尹·九主》的发现,为进一步认识战国以至西汉初年的儒法斗争提供了新的材料,有相当重要的意义。一、释文及简注帛书《老子》甲本的附录,与本文字体     

马王堆汉墓出土帛书《春秋事语》释文

马王堆三号汉墓出土的帛书中,有一种记载春秋时期历史的古佚书(图版叁)。此书残存九十七行,前部损缺比较严重,后部比较完整。据书法由篆变隶,书中不避邦字讳,抄写的年代当在汉初甚或更早。全书分十六章,每章均提行另起。原书无名,今据内容定为《春秋事语》,并以首句作为章名,以清眉目。释文中所用各种符号,和本刊以前发表的其他帛书释文相同。     

试谈马王堆汉墓中的帛书《老子》

无产阶级文化大革命的辉煌胜利,在各个方面,促进与推动了社会主义革命与社会主义建设的发展。就文物考古战线而言,也是捷报频传:1972年发掘了山东临沂银雀山西汉墓,获得了《孙子兵法》、《孙膑兵法》等大批竹简;1973年1至4月,发掘了长沙马王堆一号汉墓;1973年11月至1974年年初,又发掘了马王堆二号,三号汉墓。从三号汉墓中,获得了大批珍贵历史文物,其中更值得重视的是一批帛书。这批帛书有十     

马王堆帛书“物则有形”图初探

马王堆三号汉墓出土的帛书残片中,有一幅残存大半而比较特殊的帛图(封二),尺寸不大,约幅宽24、幅长20厘米,与另一幅残存的“九主图”大小差不多。可能是因其归属不太清楚,故原帛书整理小组已整理发表的《马王堆汉墓帛书》[1]中没有介绍,就是有关马王堆帛书的综述材料[2]中也没提起过,一直到2004年出版的《长沙马王堆二、三号汉墓》(第一卷)[3]中,才有该图的目录。这个目录当时是按照考古报告的要求,将马王堆帛书的所有内容,包括所有残片进行编目的结果。鉴于这幅帛图的性质还不太清楚,故当时仅采取古书定名的惯例,直接选取帛图上残存文字中…     

马王堆汉墓出土帛书《战国策》释文

长沙马王堆三号汉墓出土的帛书中,有一种类似于今本《战国策》的书。全书二十七篇,一万七千多字。其中十一篇的内容见于今本《战国策》和《史记》,文字也大体相同,另外十六篇则为佚书。原书未标书名,为便于称引,我们暂时称之为帛书《战国策》。这里发表的是这一种书的释文。为了便于阅读,释文尽可能用今体字排印。假借字下加圆括号注明是今之某字。原文明显的错字,下加尖括号注明本字。缺文以方框为记;如所缺过多,用小注说明所缺字数。缺文可以补出的,以方括号为记。释文中的号码为原件行次。个别错简处于行内加小字夹注加以说明。     

帛书“九主图残片”略考

马王堆三号汉墓出土的帛书中,有一幅定名为“九主图残片”的帛图(图一),最早曾刊布在《马王堆汉墓帛书》(壹)中《九主》篇的注释内,帛书整理小组这样解释说:“马王堆三号汉墓中所出帛书,发现有‘九主图’残片,现附在此,可参考。据《广川画跋》等书,宋代曾流传有‘九主图’今已亡佚。”     

马王堆汉墓出土《老子》释文

甲本长沙马王堆三号汉墓出土的《老子》帛书,有两种写本。甲本字体在篆隶之间,不避汉高帝刘邦讳,抄写年代可能在高帝时期(前206—195)。乙本字体为隶书,避邦字讳而不避惠帝刘盈讳,抄写年代可能在惠帝或吕后时期(前194—180)。甲、乙两本均附抄有古佚书,乙本所附古佚书四篇,已在本刊1974年第10期发表。这