王士性的地理学思想及其影响

王士性,字恒叔,号元白道人,浙江临海人。生于明代嘉靖二十六年(1547),卒于万历二十六年(1598)。性喜游历,为诸生时已游杭州及越中山水。万历五年(1571)成进士,此后相继在河南、北京、四川、广西、云南、山东、南京等地做官,在来往这些地方时又经过除福建以外的所有其他省份,所以足迹遍及当时的两京十二省,写下了许多精彩的游记与纪游诗,结集为《五岳游草》。晚年又对所游历和考察的对象加以理论思维,相继写出了《广游志》和《广志绎》两部杰出的地理学著作。上述三书所体现出来的地理学思想和保存下来的宝贵的地理资料,足使他跻身于我国历史上     

王士性的家世及其它

明代临海人王士性(1547—1598),既是卓越的人文地理学家,又是出色的政治家和文学家。他著有《五岳游草》、《广游志》、《广志绎》、《东湖志》及《吏隐堂集》。除《东湖志》外,其它著作近年都已发掘出来,最近上海古籍出版社已出版其全集。此外,还发现了一批他的佚文。他的学术成就,政治主张,文学成果基本上都在这些著作中得到体现。由于历史的原因,尤其是在他死后不久即逢明清易代,他的那些充满爱国精神的著作遭到冷遇,致使其学术引声名沉寂了数百年。只是近年来,他在人文地理学上的成就开始受到     

“桂林山水甲天下”──评《桂林市志》

南宋淳伤九年（1240）,李曾伯出知静江府（府治临桂,即今桂林）,这位宦游四方、见多识广的人,到这里突然处身于他前所未见的奇山异水之中,于是就情不自禁地写下了“桂林山川甲天下”的赞叹之句。这就是以后长期传诵的“桂林山水甲天下”的由来。明代著名地理学家王士性对此作了更为深刻的解释。他在《广志绎》卷五中说：“桂林无地非山,无山而不雁荡;无山非石,无石而不太湖;无处非水,无水而不严陵、武夷”。所以他作出总结：“真天下之奇观也”。既然是“天下奇观”,则“甲天下”的话也就无可争议了。现在,当我读了最近问世的《…     

晋人食枣齿黄

“饭以枣,故其齿多黄,食用羊,故其体多肉,其朔风高厉,故其色多黯黑,而少红颜白皙之徒。”明朝人王士性在他的《广志绎》一书中这样描述他所见到的山西人。     

《弁州山人四部稿》版本发现与考辨

笔者在《王世贞全集》的整理过程中,与课题组同仁发现了以往鲜为人知的《弁州山人四部稿》的四种版本,经核对考辨,初步认定为:万历五年秋太仓刊刻的一百八十卷无序本;万历五年秋之后刊刻的一百八十卷音义批注本;万历十四年补刻的《附遗家兄元美书》和《世贞记》的一百七十四卷本;万历十四年之后刊行的《弇州集》一百九十卷本,纠正、完善了此前旧说,从而使《四部稿》版本面貌更趋完整、清晰。     

《冥报记》的古抄本与传承

一 《冥报记》是一部唐代初期宣扬佛教因果报应思想的宣教小说集.《旧唐书》卷八五《唐临传》中云:"…所撰《冥报记》二卷,大行于世."此书成书不久,便有郎余令的续作《冥报拾遗》出现,顾况的《戴氏广异记》中亦举其篇名,大型类书《法苑珠林》、《太平广记》等均有引载.宋以后随着佛教的衰颓,此书失传,只有其引载篇则偶有转引,且讹谬层生.     

影印《史学要义》序

《史学要义》四卷,补卷一卷,凡五卷,明代卜大有辑、徐栻作叙,万历五年(1577)刻本,据今已四百二十二年,后世未曾重刻.今仅存两部,分别收藏于国家图书馆和山东省图书馆.     

《大唐传载》考

《传载》与《传记》、《传奇》《四库全书总目》小说家类著录《大唐传载》1卷,谓“唐、宋《艺文志》俱不载”.《守山阁丛书》本《大唐传载》钱熙祚跋曰:“《唐·志》杂史类《传载》一卷,不著撰人名氏,检《太平广记》引《传载》文,悉见今《大唐传载》,则《唐·志》著录者即此也”.盖唐人记唐事,自当迳称《传载》,后人为区分朝代,遂冠以“大唐”二字.南宋曾慥《类说》卷45录此书条文,即题《大唐传载》.《太平广记》所引《传载录》、《传载故实》,亦即此书.可见此书旧有数名.而书前自序称“传其所闻而载之,故曰《传载》”,则此书原名实作《传载》.自吴越入宋的释赞宁亦著有《传载》,又名《传载略》,与此书无涉.     

大唐西域记简端记

胡适《淮南鸿烈集序》:"叔雅治此书,最精严有法."陈寅恪《庄子补正序》:"先生之作,可谓天下之至慎矣……先生此书之刊布,盖将一匡当世之学风,而示人以准则,岂仅供治《庄子》者之所必读而已."     

明陈继儒《虎荟》研究

从现存文献考察,中国虎故事有过二次较大规模的结集,第一次是宋《太平广记》虎八卷,收录秦汉至宋初32种志怪、传奇、野史笔记小说等古籍中各种虎故事80则,鲁迅先生《中国小说史略》指出,从《广记》五十五部中每部卷帙之多寡,可知晋唐小说所叙以何者为多,即"文心之统计矣",虎八卷的收录较为注重其故事性与传奇色彩,纯则纯矣,对虎在中国文化中的复杂面貌与多重内涵却嫌表现不足,可谓合于"文心",不合于文化.     

《旧五代史》、《资治通鉴》证误各一则

中华书局点校本《旧五代史》卷四十三,明宗纪第九载:“初,帝欲以赞华为藩镇,范延光等奏,以为不可。帝曰:‘吾与其先人约为兄弟,故赞华来附。吾老矣,傥后世有守文之主,则此辈招之亦不来矣。,由是近臣不能抗议。”(第591页)中华书局点校本《资治通鉴》卷二百七十七,后唐纪六,明宗长兴三年载:     

《熙朝名臣实录》与《续藏书》

《四库全书总目》卷六二《史部·传记类·存目四》中著录有当时浙江巡抚采进的《熙朝名臣实录》二十七卷,《提要》云: 明焦竑撰。此书《明史·艺文志》不著录,前有自序,谓:明代诸帝有实录,而 诸臣之事不详,因撰此书,自王候、将相及士、庶人、方外、缁黄、童仆、妾伎无不 备载,人各为传。盖宋人实录之体,凡诸臣之卒必附列本传,以记其始末,而明代实 录则废此例,故竑补之。     

清乾嘉戍员王大枢《西征录》版本及文献价值考述

乾嘉伊犁戍员王大枢作《西征录》七卷,附《东旋草》一卷,成书于嘉庆五年（1800）,最早刊刻于嘉庆十九年。该书版本系统较为繁复,存在刻本、抄本、影印本和油印本等不同版本,对研究彼时伊犁之文献留存、民俗史料、舆地矿产及文坛状况等方面具有永恒之自在性文献价值,值得注意。     

《明史纪事本末》勘误一则

《明史纪事本末》卷六一七《争国本》载:(万历十八年)十月,吏部尚书朱纁,礼部尚书于慎行率群臣合疏请立东宫。”查《明史》卷一百二十《七卿年表二》:万历十八年三月至十九年五月吏部尚书是宋纁而不是朱纁。查《明神宗实录》卷二百二十九载:“(万历十八年十一月)先是序班刘文润以输银助边,调添注詹事府录事,大字士申时行等题:詹事府清华重地,虽守领官不宜以赀郎升除下吏部,改补别用。尚书宋纁以病乞罢,慰留不允。”查《明鉴》卷七,纲:(万历十八年)三月以宋纁为吏部尚书。目:纁前为户部五年,值四方多灾,酌盈虚,筹缓急,上下赖之,及移吏部,绝请托,奖廉抑贪,痛惩黠吏。于政府一无所关白,屡乞休,不允,卒官。查《明通鉴》卷六十九神宗万历十八年:三月改户部尚书宋纁于吏部,工部尚书石星于户部,命督陵工,工部尚书曾同亨回部官事。查谈迁《国榷》卷七十五神宗万历十八年:三月丙辰,宋纁为吏部尚书。以上所查材料完全吻合,万历十八年三月至十九年五月吏部尚书是宋纁,且《明史》有《宋纁传》,所以《明史纪事本末》卷六七《争国本》所列条中的朱纁应为宋纁,为谷应泰之误记。     

朱载堉《圣寿万年历》卷数证误

《四库全书总目》卷106子部天文算法类一(中华书局1965年一版,第894页,载: 圣寿万历年八卷,附律历融通四卷“八卷”误。查:《文渊阁四库全书》(台湾商务印书馆发行)786册,圣寿万年内容为:     

孙中山《上李鸿章书》及其性质

1894年1月,孙中山草就了《上李鸿章书》(以下简称《上书》),同年6月在上海修改定稿,并北上投书。该书长达8000余言,内容丰富,集中地表达了他对发展近代社会经济的政见。 (一) 孙中山写作此书时,已形成了一套“富国之大经”。他批评了洋务运动,并提出自己的政见:“窃尝深维欧洲富强之本,不尽在于船坚炮利、垒固兵强,而在于人能尽其才,地能尽其利,物能尽其用,货能畅其流——此四事者,富国之大经,治国之大本也。” 接着,《上书》对治国的四大纲要作了具体解释: 第一,人能尽其才。采用西方教育方法,培养造     

《苍梧总督军门志》与明代广东海防研究

《苍梧总督军门志》是我国流传至今较早的一部体例完备的军事志书,书成于明代。嘉靖三十一年(1552年)两广总督应槚初修,次年成书24卷,名曰《苍梧军门志》。万历七年(1579年)刘尧诲任两广总督,在原书基础上重加增补,再成其书,得34卷,九年(1581)由广东布政使司刻印。因两广之地方有“苍梧”之称,故名之曰《苍梧总督军门志》。该书虽两     

元刻本《陆宣公集》卷第二十二解析

《陆宣公集》,唐代陆贽撰,吉林省博物院现存有三卷(十二至十三、二十二)二册,元刻本。一册为唐《陆宣公集》卷第十二、十三,分别为奏草卷第二、第三,另一册为唐《陆宣公集》卷第二十二,为中书奏议卷第六。此书于2014年入选第二批《吉林省珍贵古籍名录》,2016年入选第五批《国家珍贵古籍名录》。     

粤西诗家王维新及其文学创作

清中叶（乾、嘉、道）前后,广西作家异军突起,涌现出了一大批在省内、国内颇有影Ⅱ向的学家。这些作家“艰难困苦,特立独行,不为地方僻陋之见所囿,能独自发愤书”,创作了许多辉煌的篇章,真实、生动地反映了广西的化、民俗、风土人情、社会生活。其中,生活于嘉庆道光年间的容县籍人王维新,即是一位作丰硕、卓有建树的作家。他的述有：《天学钩钤》八卷,《乐律辨正》二卷,《都峤山志》六卷,《古近体赋》二卷,《菜猗园初草》二卷,《峤音》二卷,《丛溪集》八卷,《十省游草》八卷,     

《群书备考》版本考

袁黄,字坤仪,一字了凡,明吴江人,万历间进士,曾知宝坻县,任兵部主事.《群书备考》是他于万历间编纂的一部类书.王重民先生曾论及此书,以为“是书文词尔雅,注解详实.”但此书刊刻后,清政府曾以“皆饾飣剿袭之语,”“第四卷内语极狂悖”为由,多次明令查禁.《四库存目》收录袁黄所撰《皇都水利》等三书,却未载此书.此外,至今为止,诸家书目对此书版本的著录或有谬误,或含混不清,疑点颇多.笔者对此书刊刻情况及不同版本在内容上的异同作如下考证.