新发现的明代太监张敏资料释读

新近发现的福建同安县《张氏族谱》,保存了许多有关明代成化年间司礼监太监张敏及其兄弟太监的资料。参考这些资料,可以厘清成化年间宫中事件与明孝宗幼年时期的某些史实以及《明史》记载的若干错误。通过这些资料的解读,我们可以了解到在福建地区这种有着坚固的家族、乡族组织的社会里,虽然在中国一般士大夫的道德认知中,宦官阶层是属于耻于为伍之流,但是有权势并且可以为乡里带来荣誉与实惠的宦官,却可以得到人们包括士绅们的肯定与赞扬,这又是以往研究宦官制度时所没有注意到的,值得引起我们的思考。     

明代的秘密社会与天地会的渊源

明代的秘密社会与天地会的渊源陈宝良天地会起源于明季的说法,最早是由王重民根据明末潘季训《兵部奏疏》中《擒获妖党》一疏提出来的。本文考察明代秘密社会状况,独辟新角度,对天地会起源提出两条直接证据：第一,天地会之名见于万历初年,大致比潘季训的上奏早三年,...     

正定新发现两方明代修城刻石

<正>河北正定是一座国家级历史文化名城,绵延12公里的明代城墙记录着这座古城发展所留下的历史印记,也是历史文化名城的重要组成部分,1993年由河北省人民政府公布为省级文物保护单位。     

新发现有关徐福资料二则

一、徐氏族谱最早献出有关徐福的《徐氏族谱》,是徐福川代孙、贵州铜仁地区卫生学校讲师徐世汪。《徐氏族谱》明确记载：“受姓祖,讳福,善医药,受秦皇旨意,东渡海上,寻找长生不老之药,未归,祖婆卞氏。”（见《贵州文史丛刊》1995年第2期《贵州钢仁徐福后裔考》）这一重要资料发现之后．罗其湘教授据此资料提供的线索．随去上海、浙江、南昌。临11;等地作调查,寻根追源,并发现浙江都县《北宋徐氏宗谱人《台州徐氏谱》和江西临川《草坪＠徐氏宗谱》等．均有与贵州《徐氏族谱》记载徐福的相同内容。江西临川《草坪·徐氏宗谱／）,…     

乌苏里斯克地区新发现的铭文资料

俄罗斯滨海地区发现的大量山城遗址是研究远东地区南部中世纪时期经济和文化状况的基本考古资料.对这些资料经过四十多年的研究后使我们有可能复原公元12～13世纪女真人的物质和精神文化的很多内容.     

无锡新发现明代高攀龙手书家信

明代东林党首领高攀龙手书家信一通(图版柒),原为无锡秦声洁先生珍藏,1984年国庆前夕由汤修毓老人将其捐献给文物部门,现藏东林书院文物保管所。家信共276字,写在每面纵长28.5、宽10.5厘米的四页黄色纸上。时近四百年,但保存完好。文字清晰,书体流畅,是目前所见高攀龙家书墨迹中较好的一件,内容也具有一定史料价值。高攀龙为无锡人,明万历十七年(1589年)进士。他曾出仕万历、天启两朝,直言敢谏,在当时廷臣中很有声望,为朝野所推重。万历二十一年(1593年),高攀龙因上     

陕西富县新发现明代道士墓塔

陕西富县新发现明代嘉靖年间道士墓塔一座,是目前已知的陕西境内最早的道教塔。该塔铭记叙了明代一位马姓道士的主要活动,为研究明代道教发展提供了有价值的参考资料。其落款中的丰富内涵．也为了解明代地方道教组织的内部结构提供了重要的实物资料。该塔建造风格具有佛、道文化融合的诸多特征,反映了明代工匠在将佛教文化移植到道教过程中的智慧与创造性。     

天地会的秘文钱

收藏钱币的一位朋友给了我一个方孔钱的拓影．正面是“吉星棋照”,背面是“ ”。这是天地会制造的铜钱。天地会是清代的秘密结社．成员以下层劳苦民众为主,包括部分农民、小手工业者、小商贩、运输劳力及江湖流浪者。该会与以往的江湖聚会一样。倡导“顺天行道”、“劫富济贫”。以“反清复明”为宗旨。天地会利用拜会结盟的形式来联络人员,结会时要举行象征性的歃血仪式,即嘴唇要涂上牲畜的血。     

邺城地区新发现的慧光法师资料

慧光法师为北朝晚期著名的佛门领袖,对于慧光的成就和地位学术界早有定论,但其生卒年代一直未能弄清。新发现的《魏故昭玄沙门大统墓志铭》,出土于河南安阳(古邺城西南)附近, 墓志详细记录了慧光法师的生平。志载,慧光生于北魏献文帝皇兴二年(468年),北魏孝文帝太和五年(481年)随父亲到洛阳,同年夏末出家;东魏元象元年(538年)在邺城大觉寺卒世,享年70 岁,迁窆于西门豹祠之西南。     

曲阳县新发现的一处明代摩崖石刻考

河北曲阳县黄山新发现明代摩崖石刻一处,记载了明代万历年间官修祁州伍仁桥时到黄山采石的情况。这则石刻在金石方志和文献古籍中均未见著录,本文对其进行了录文,并分析了摩崖石刻所反映的取石修桥情况和历史背景。     

郑成功与天地会

郑成功与天地会罗关于天地会的创立时间、宗旨与创始人的问题,史学界长期存在着争论。由于可靠的史料少而又少,有关史实扑朔迷离,以致台湾学者陆宝千曾经喟叹,这个问题“恐永远无法解决了”①。辛亥革命时期浙江革命领袖陶成章写出我国第一部会党史专著《教会源流考》...     

卫辉发现明代汝王珍贵资料

卫辉发现明代汝王珍贵资料安喜平１９９０年１２月,河南省卫辉市太公泉乡黄山村一座明墓被盗。墓葬形制为长方形砖石墓,有石门、墓道,有东、西两个耳室,座北朝南。有棺床（青石板,线刻双凤纹）。未见棺椁。经文物工作队抢救性发掘,清理出文物四十二件,均为釉陶。其...     

龙门石窟东山擂鼓台区乐舞资料的新发现

2006年6月,龙门石窟研究院对擂鼓台区的一小型洞窟(编号2125)进行测绘前的清理时,在主室佛坛坛基处发现了一组乐舞图像资料,保存较为完好。2125号窟的主室资料未见任何著录。在1999年编著《龙门石窟总录》时,2125号窟主室堆满了现代建筑材料,当时绘制的平面图和纵     

新发现南京大屠杀埋尸资料的重要价值

近年来,随着南京大屠杀研究工作的深入开展,一批研究南京大屠杀埋尸的新史料陆续披露。新资料的发现,极大地改善了埋尸研究的资料状况和条件,具有极其重要的意义和价值。首先,一批新的慈善团体、伪政权掩埋尸体资料的披露,成为南京大屠杀暴行新的铁证,进一步击破了日本右翼势力否定南京大屠杀的谎言。其次,一些新资料揭示了慈善团体相互间,慈善团体与市民群体、国际组织及伪政权间埋尸活动的复杂交叉现象,通过对这种交叉现象的梳理,将使我们对南京大屠杀的实证,更加清晰和科学。再次,少数新资料还向学术界一些传统的理念提出了挑战,如崇善堂埋尸的起迄时间,以及太田寿男供词的可靠性等。这种挑战将直接影响到对南京大屠杀埋尸进程和数量的认知,因而也直接影响到对南京大屠杀规模的估量。     

两张新发现的明代文件——牙帖和路引

笔者最近在原装明代晋藩所刻《宝贤堂集古法帖》封面硬壳中拆出当时作为废纸填糊的一张嘉靖三十五年牙帖和一张嘉靖三十六年工部主事批发的路引,现分别介绍。一、牙帖兹将新发现的牙帖内容抄录于下: 钦差总督漕运兼巡抚凤阳等处地方弊事,案奉大明律内一款;“凡城市乡     

明代泉州人旅居东南亚的谱牒资料分析

明代泉州人旅居东南亚的谱牒资料分析郑山玉泉州作为海上丝绸之路的起点,伴随着海外交通贸易的发生和发展,先民乘槎浮海出洋谋生,乃至移居海外的历史悠久、源远流长。一般认为,泉州的海外移民（亦即华侨）肇始于唐至五代,而自宋以还,泉州华侨的出现则已日益成为普遍...     

陈炉新发现的明代琉璃建筑构件及相关问题探讨

2005年,陈炉窑考古队对位于陈炉镇北头的地方进行试掘,发现了明代烧造琉璃瓦和琉璃构件的窑炉和作坊,出土了大量的板瓦及筒瓦,其中出土了一批带有龙凤纹的琉璃瓦当及滴水,表明陈炉和立地坡曾共同为明秦王府烧制过建筑构件。通过立地坡和陈炉两地的遗址和出土物进行比较可以发现,陈炉明代琉璃遗址的规模和范围,比立地坡要大,烧造种类要丰富,说明陈炉是一处比立地坡更为重要的明代琉璃窑址。     

新发现的成都古城墙是明代遗存,应加以保护

在迎曦下街新发现的这段古城墙,是迄今为止成都市区存留最长（200余米）、最具文物考古价值和城市古建筑价值的古成都历史遗存。这段古城墙位于成都水东门右侧,老东门（原称迎晖门）之左,沿府河西岸延伸,古城墙紧邻天涯石街,与明代《天启成都府志》所绘《成都府治图》这段城墙位置走向完全一致。从成都古城发展史看,老东门至水东门之间的城墙,可能是唐宋以来东南西北四围古城墙中位置移动最小,走向大致不变的一段城墙。隋唐以前,成都城垣较小。自唐乾符三年（876年）高骈筑城,将内江徒于城北,而后环流城东南,称清远江（即今天府…     

谈近年新发现的几种战国文字资料

近年来,各地出土了大量精美的战国器物,其中许多是有文字的。本文仅试就‘文物参考资料’与‘考古通讯’所发表的几种材料,提出一些意见。一、湖南长沙仰天湖竹简关于长沙仰天湖出土的竹简,过去已经发表了一些讨论的文章,这里只补充一点个人的意见。仰天湖竹简的性质是遣策,仪礼既夕礼有‘书遣于策’,注‘遣犹送也,谓所当藏物。’又有‘书赗     

破解天地会起源之谜

天地会是清代重要的秘密会党,多次进行反清斗争。以往学者大多通过对天地会内流传的一个悲情故事的解读,把天地会说成康熙十三年突然出现的以“反清复明”为宗旨的“民族革命团体”或“农民革命组织”。笔者通过对档案史料的挖掘、梳理和对秘密会党产生社会根源及其演化轨迹的探索,发现康熙年间仅存在异姓结拜弟兄组织,雍正年间才开始“立有会名”,成为“结会树党”的秘密会党。天地会是雍正至乾隆前半期秘密会党大量涌现的社会环境下出现的一个秘密会党。