让结构闪出一道亮光

在各地的中考报告会上,我总喜欢给同学们打一个比方:考场作文如果没有“太阳”,总得有个“月亮”;没有“月亮”,总得有颗“星星”;没有“星星”,总得有只“萤火虫”。就篇章结构而言,出彩的方法就有不少。这里,老师结合2006年长沙市的中考阅卷情况,和同学们谈谈结构出新的技巧。     

中华共和国诞生前后

新中国成立之初,毛泽东曾经对陈铭枢说过：“没有你们的人民政府,就没有今天的人民政府,……我们今天的人民政府还是从你们那里学来的。”毛泽东所说的“你们的人民政府”即1933年11月22日成立的“中华共和国人民革命政府”。     

“光纤之父”高锟的浪漫人生

你能想像没有光纤的日子吗？没有光纤就没有如今高速传输的互联网,没有高清晰数字电视,没有即发即收的电子邮件,没有免费的QQ、MSN等聊天工具,没有遍布城乡的固定电话和移动通信。高锟,一个华裔科学家,正是他对光纤的发明改变了我们这个世界。他也因此被当之无愧地称为“光纤之父”,更荣获2009年“诺贝尔物理学奖”。     

私产入宪与协商民主

孟子几千年前曾精辟论证：“无恒产者,无恒心也。”英国著名政治哲学家洛克更是对财产权作过最坚定的论断：“没有财产权就没有公正。”新中国在几十年的等待后,2004年,终于以“公民的合法的私有财产不受侵犯”这一突破性的宪法修正案条款,勇敢地走回历史本原的高度。     

中国敦煌学研究与国际视野

迄今为止,我们还没有拥有一部真正意义上的敦煌学史,没有“辨章学术,考镜源流”的敦煌学史,更没有“评判高下,辨别优劣”的敦煌学学术史。已经出版的一些敦煌学史著作,只是根据已经发表的研究论著来罗列成果,比如说某一年陈寅恪先生写了什么文章,取得了什么看法,如此而已。要撰写真正意义上的学术史还需要很长时间的积累,本文只就贯穿整个中国敦煌学学术史的“国际视野”和“爱国主义”问题做一番清理,并谈谈笔者的一些看法。一“可恨可喜”与“以德报怨”由于清朝的腐败,敦煌的偏远,1900年敦煌藏经洞的发现没有及时为中国学者所知。1907年…     

绍兴，稽山鉴水社戏热

绍兴是“一座没有围墙的历史博物馆”,中国五千年文明史,都可以在此找到遗存,得到印证。毛泽东有诗赞：“鉴湖越台名士乡”,就连近年的风俗习惯也有趣。     

“民国奇人”张静江

没有他就没有辛亥革命的早日成功；没有他就没有蒋介石在国民党内的迅速崛起；他是20世纪初江浙财团的四大亨之一；孙中山称他为“二兄”、“中华第一奇人”；毛泽东称他是“有经济眼光”的人——他就是“民国奇人”张静江。     

再论“失蜡工艺不是中国青铜时代的选择”

本文从技术史的理论角度论述了“没有需求就没有发明(No need,no invention)”、“没有需求就没有发展”等技术产生发展的客观规律,指出,中国古代(青铜时代)在发达而成体系的青铜范铸技术环境里是不可能孕育发展出“熔模铸造体系”的,并以曾侯乙尊盘的铸造工艺及相关的模拟实验结果作进一步的论证;同时,对中国古代“失蜡工艺”起源于商周青铜器“焚失法”的观点提出质疑,并指出,“失蜡工艺”是在佛教传入中国之后,为铸造“西洋风格”的佛像传入我国。     

骆小婷 混在纽约摇滚圈

那些女孩,有的可能还没有成年,都脱光了衣服让乐队的人拍照,还拍某些部位的大特写。我从来没有看过那个阵势,一看就吓晕了2004年的7月,在Icrus Line乐队的巡演车上, 25岁的骆小婷看到了无数的“骨肉皮”(专门和乐队上床的女人),真的把她“吓死”了。“那些女孩,有的可能还没有成年,都脱光了衣服让乐队的人拍照,还拍某些部位的大特写。我从来没有看过那个阵势,一看就吓晕了。”     

张学良与第二次国共合作

现代中国的历史经验证明:中国共产党和中国国民党,有原则有条件地建立民族统一战线,实行“国共合作”,是非常重要的。毛泽东同志说:“如果我们党不知道在一定时期同中国资产阶级联合,党就不能前进,革命就不能发展。”没有第一次“国共合作”,就没有北伐战争的胜利:没有第二次“国共合作”,     

顾准对“大民主”的反思

文革“大民主” “大民主”一词,据李慎之先生的叙述,最早是由他与王飞在1956年秋提出来的。1956年爆发“波匈事件”。毛泽东派其秘书林克到新华社国际部征求意见。在这次征求意见的会上,李慎之、王飞认为“苏联东欧出问题的根本原因就在于没有在革命胜利后建立起一个民主的制度”,     

“停年格”与北魏后期官制

北魏后期,选举制度中出现了“停年格”。如九品中正制成为了魏晋南北朝时期引人注目的选举制度一样,“停年格”也从来就没有被学忽视过。宋代孙洙《资格论》将停年格与唐代裴光庭的“循资格”法相提并论,     

“集体记忆”中的平民色彩

十余年前,读到《纵横》2002年第7期刘志军先生的《影片（故宫）引出的跨同情缘》一文,眼光为之一亮。文章虽短,却颇有意义。因为,要让芸芸众生的日常生活进入“历史”的确不易。在某种程度上说,没有进入“文献”就没有进入“历史”,或者说,“历史”是曰“文献”形成的,因为无征不立是历史学最基本的学术规范和起码要求。然而,某种“历史的局限”却也因此而生。     

十八年修志炼就人——我从事地方志工作回顾

屈指算来,我参与地方志工作已整整十八年了。十八年的地方志工作使我深深体会到,地方志工作看似没有地位,但只要修志者有“为”,就一定会有“位”;地方志部门虽然是“冷线”,但只要干好了,也会成为门庭若市的“热线”。我在方志事业中不断得到锻炼提高。     

“武训精神”的重点批判对象孙铭勋

1951年,重庆育才学校校长孙铭勋被定为西南地区“武训精神”的重点批判对象。其实孙铭勋与电影《武训传》毫无关系,批判之初,他根本没有看到过这部电影,因为当时西南地区还没有放映这部影片。此前他也从来没有单独地以个人身份大力宣传武训。孙铭勋从一开始就被定为重点批判的对象,是因为“批判武训运动”的实质,是要否定当时众多教育家们各自所主张的教育理论,如“生活教育”“平民教育”“乡村教育”“活教育”等等。孙铭勋是陶行知“生活教育理论”在重庆乃至西南地区的代表人物。     

探寻诗歌教学情愫心迹之我见

别林斯基说：“感情是诗人天性的最主要动力之一,没有感情,就没有诗人,也就没有诗歌。”可见,感情是诗的灵魂、诗的生命。伟大诗人普希金也曾如是描述他自己写诗的情景：“把一块燃烧的赤炭塞进我剖开的胸膛。”这“燃烧的赤炭”就是灼人的感情,作为教师,就应该把这块燃烧的赤炭塞进学生的胸膛,让学生与诗人进行感情交流,产生诗情共鸣,     

周恩来辞职风波

1958年6月9日,中共中央就周恩来提出“继续担任国务院总理是否适当”等问题专门召开政治局常委扩大会议。会上讨论了周恩来等人的工作安排,与会者一致认为：周恩来“应该继续担任现任的工作,没有必要加以改变”。     

周恩来辞职风波

1958年6月9日,中共中央就周恩来提出“继续担任国务院总理是否适当”等问题专门召开政治局常委扩大会议。会上讨论了周恩来等人的工作安排,与会者一致认为：周恩来“应该继续担任现任的工作,没有必要加以改变”。     

重创荷兰经济的郁金香投机狂潮

郁金香是一种原产于土耳其的百合科多年生草本植物.16世纪中期传入欧洲,引起了欧洲富裕阶层的注意,特别是在荷兰的上流社会,贵族或是富人都非常热衷于在家中摆上一些郁金香来显示自己的“品位”.谁家中没有郁金香,就会被其他富人讥讽为“土老帽”.于是,在荷兰,用高价从国外定购郁金香就成为最“潮”的事.到了1634年,这种“风尚”粗具规模.     

古代官员不是“铁饭碗”

古代官员授职时有“回避原则”,不许在原籍或有家族产业的地方任职,所以当时的官员如果长久在职的话,就得到处“宦游”。此外,他们没有失业保障,没有连续工龄,也没有抚恤待遇。