陶纺轮·八角纹·滕花和花媵

在距今大约七八千年前,处于新石器时代的人类的祖先,进入原始农业的阶段,开始了定居的生活,产生了衣着的需要,出现了最初的纺织技术。     

西夏剔花牡丹纹瓷罐

在青海乐都县博物馆藏品中,有一件西夏剔花牡丹纹罐,此罐是在亲仁乡隆国村征集的。罐高42、口径14、底径12.6厘米,圆口双唇,鼓腹,腹部有剔花装饰,即在罐体毛坯上,施白色包化妆土,以刀具刻划牡丹花枝轮郭与筋脉,然后沿花、叶周围剔地,去掉纹样以外的白色化妆土,露出黑褐色胎,施釉后经高温烧成,黑色地衬托白色的     

吐谷浑·花袖袖·存在主义

乍看起来,这个题目有点复杂,吐谷浑是古代人名,“花袖袖”是当今土族妇女身着的衣裳,而存在主义又是哲学流派名,这么多内容杂陈于一篇短小的文章中,岂不是犯了写作的大忌?从表面上看,诚然如是,但只要你把它读下去,你就会发现这篇文章的内容并不散,千言万语,它只说明一个主题:即民族服饰与生活理念之间的渊源关系。     

盐縣勝景王爷庙

风光明丽的自贡,清幽秀美的自然山水与欣欣向荣的繁华市衢溶为一体,葱郁绵延的林带将城市簇拥于绿色之中。半城青山半城楼的古盐都,充溢着画意诗情。在市中区的釜溪河畔,龙峰山麓,卓立着一组精美的古建筑,好似一颗璀灿夺目的明珠,镶嵌在青山绿水之间,风景绝佳之处,以其特有的风采和神韵,吸引着中外游人,这即是被称作“釜江第一楼”的王爷庙。     

古陶瓷纹饰琐谈——莲瓣纹·八大码·变形莲瓣纹

在中国古代器物上,“莲”是一种十分常见的装饰纹样。这一题材有很多内容和形式,如莲花、荷花、莲叶、莲瓣等,既有写意、工笔,也有单独纹样和图案。而单就莲瓣而言,     

康熙青花鹤鹿同春纹花觚

康熙青花鹤鹿同春纹花觚余捷,石娜河北省文物商店收藏有一件清代康熙青花鹤鹿同春纹花触。通高５５、口径２０厘米。花觚侈口外撇,长颈,鼓腹,底部为二层台式圈足。造型端庄古朴,线条转折自然流畅。因其口颈外撇呈凤尾状,又俗称＂凤尾尊＂。胎体坚致细腻,通体施粉白...     

花非花·达舅舅

正白居易的《花非花》是描写漂泊在外的游子对故乡思念之情的一首诗。"花非花/雾非雾/夜半来/天明去。来如春梦不多时/去似朝云无觅处。"达舅舅唯一一次归来,外婆与达舅舅唱完了又唱,似哭声,又似呜咽声,一遍一遍地,直到两人都唱睡着……一花非花,雾非雾。夜半来,天明去。来如春梦不多时?去似朝云无觅处。     

诺因乌拉出土刺绣毛毯动物纹和植物纹考释

本文在考释蒙古北部诺因乌拉匈奴墓出土的一件刺绣毛毯上的动物纹和植物纹中,通过与大量我国北方和西伯利亚南部出土相同或相近时期的青铜牌饰、金牌饰、木雕器和纺织品上的类似纹样进行对比后发现,刺绣表现的是一种典型的野兽风格动物纹样,其中有耳鹰形动物与有竖耳、颈部鬃毛末端和尾端饰以钩喙有耳鹰头的虚幻动物应均是格里芬,而动物纹间间有的植物纹可能是生命树。     

清雍正 粉青釉凸花四季花卉三多纹大碗

正~~     

八角廊简《文子·圣知》的复原及其思想

1995年第12期《文物》发表的八角廊简《文子》释文中,有一组简谈论"圣知",格外引人注目,已有专文对其进行讨论.但竹简散乱残断严重,释文联缀不尽合理,影响了人们对其思想的理解.本文在尽可能复原竹简本《文子·圣知》的基础上,对其思想也作点粗浅的分析,敬请并世贤达不吝赐教.     

人民政府撥款修建福建的革命遺址和名勝古蹟

中央人民政府和福建省人民政府先後撥欵二億六千萬元修建在福建省的革命遺址和歷史上的名勝古蹟。上杭縣的古田會議場址、長汀縣的瞿秋白同志就義地、永定縣金豐大山——     

宋·吉州窑黑釉木叶纹盏(封面说明)

吉州窑是江南著名的综合性民间窑场,它的瓷器装饰中,黑釉贴花工艺独具特色,以其制作工艺简便,纹样形象生动,富有生活气息,而深受人们的赞赏。吉州窑贴花装饰分剪纸贴花和木叶贴花两种,剪纸贴花是由民间剪纸工艺移植而来的,广泛用于各种釉色,如黑釉、花釉等,而木叶纹贴花仅用于黑釉,是吉州窑瓷器装饰中的珍贵品种,其制法是取适合的天然树叶,经特殊处理后,蘸釉贴于已上釉的碗、盏瓷坯上,再人窑焙烧即成。新近江西上饶市南宋开法M年（公元1206年）赵氏墓出土的黑釉木叶纹盏,是黑釉木叶纹中的校校者,此类瓷盏存世极少,而有绝…     

四铢半两钱的特征和纹记

四铢半两钱的铸行时间 四铢半两钱,西汉文帝刘恒即位后的第五年即公元前175年时开始铸行。汉文帝注意发展生产,紧缩通货,力求币值稳定。鉴于五分钱小,决定改铸新钱,铸行文日“半两”,重量为四铢的钱,成为定制,称四铢半两钱。同时撤消盗铸钱令,允许自由铸造。前157年文帝病逝,铸行四铢半两钱18年,     

读物小札:人胜·剪綵花·春幡

一、人胜人胜和剪綵花,都是节令物事,前者的制作与佩戴,在人日,后者为立春。这是南北朝至隋唐时候的情景。人日故事,见南朝梁宗懔《荆楚岁时记》":正月七日为人日,以七种菜为羹,翦綵为人,或镂金簿为人以贴屏风,亦戴之头鬓。又造华胜以相遗。"隋杜公瞻注云:"人入新年,形容改从新也。华胜起于晋代,见贾充《李夫人典戒》,云像瑞图金胜之形,又取像西王母戴胜也。①"所谓"华胜",本为汉代流行的首饰之一种。《释名·释首饰》":胜,言人形容正等,一人著之则胜也。"《太平御览》卷七一九《服用二十一》"花胜"一项引此条作:"花胜,草化(花)也。言人形容正等,人着之则胜。②"花胜,即华胜。"形容正等",犹后世谓人容貌端正也。     

足球纹铜镜和宋代的足球游戏

湖南博物馆在收集文物中发现了一件精美的足球纹铜镜。这件铜镜为研究我国宋代足球运动提供了实物资料。铜镜直径11厘米,镜面光洁,背面模铸浮雕状装饰画——一幅充满生活气息的足球游戏图,描绘青年男女进行球赛的情景(图版伍:1,图一)。一个男的戴幞头,着长服,服饰式样与湖南岳阳宋墓出土的陶俑相似。蹲步,     

龙耳蟠螭纹铜[钅和]

1972年湖北襄阳山湾东周墓地出土,现藏湖北省博物馆。为春秋时期的一种重要青铜礼器,时代断为春秋中期。该器器壁较厚实,制作精细规整,口呈椭圆形,折沿稍外侈,颈部略内束,微鼓腹,平底。上腹部附两个对称的龙形耳。两龙（两耳）相背,仰首前视,龙耳卷成环状铸于器腹上。腰部饰二圈蟠螭纹和一圈三角卷云纹,花纹线条流畅细密。口长11．7、口宽9．7、腹高5．1厘米。     

祖国变成花世界(外一首·壮族)

乘风飞花漫山岩;一各族人民团结紧,千江万水汇成海。雁飞千里结队行,燕越苍海不分开;团结一心跟党走,祖国变成花世界。政策就是开春雷党的春风暖心扉,四化的春天格外美;碧水处处流,彩云处处开,春苗处处翠,责任制打下幸福桩,政策就是开春雷。政策就是开春雷,春雷一响地增辉,荒山吐金谷,沟边果枝翠,鹅鸭满池塘,家家牛羊肥,缺粮的苗家冒了尖,“对歌尽从心里飞。滴水聚成千重浪,祖国变成花世界(外一首·壮族)@文立 @向京~~     

牡丹千年又逢春——记淮安市博物馆藏元青牡丹纹花盖罐

江苏省淮安市博物馆藏有一件元代青花牡丹纹兽耳盖罐。它的发现在古陶瓷界曾引起小小的轰动,于1990年被选送到故宫博物院参加了中国历代物精品展。     

抚外影瞻内 花擎叶反披——白玉花叶蕃莲纹碗赏鉴

正首都博物馆藏有一对白玉花叶纹蕃莲纹碗(图1),是使用一块玉料琢制而成。碗高5.1、口径9.2厘米,壁厚不足1毫米,每只重量仅有45克。口微撇,内壁光滑,外壁上层雕刻卷草纹及五瓣花,下层则装饰外凸内凹的细瓣蕃莲纹,花叶缱绻。碗足亦为蕃莲纹造型。这对碗莹润细薄,花