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父亲邢野是2004年8月16日去世的。
2005年,在纪念抗日战争胜利60周年之际,河北电视台要拍一部有关他的专题片,曾经问我这样的问题:作为子女,你怎么看待父亲对你的影响;作为文学研究者,你怎么看待他作为作家的成就?
我已经记不住当时说了些什么。
但邢野究竟是怎样一个人?他到这个世上走了一遭,给我们留下了什么?[编者按] 相似文献
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埃德加·胡佛是一个创造了美国历史和FB(I美国联邦调查局)神话的传奇人物,他曾是FBI的化身,是一个令人恐惧的神秘人物,也是美国历史上最有权势和最富争议的人物。美国作家理查德·海科在其著作《傀儡大师:埃德加·胡佛的秘密生活》中写道:"胡佛知道怎样保守秘密,这是他成功的真正原因。他不仅知道这些秘密,而且没有人知道他究竟知道哪些秘密。""没有一位总统敢解雇胡佛,因为没有一位总统知道胡佛究竟知道些什么。这对总统来说是最大的恐吓。"——编者 相似文献
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处在今天这样一个历史大变革的时代,对过去历史人物的重新估价是很自然的事情。但这也并不是一个多么简单的事。有人这样讲:现在时代变了,对于过去历史要来个大翻案了,这事也很好办——凡是过去说他好的咱就说他坏,说他坏的咱就说他好,不就解决了吗?这种无原则的翻案是不能解决问题的。实则有些人,比如像秦桧张邦昌之流,过去固然得不过去一贯所讲的都是奴隶主的历史,封建主的历史,历史上记载的人物都是些——比如皇帝:历代帝王都是专制君主!我们反对的就是这个!又如历代官僚,都是为专制皇帝服务的!随便举出来些人物:汉汉帝,秦二世,都是皇帝,孔子、王船山、黄梨洲都是封建时代的思想家,都不能讲!这样一来,只用讲讲农民革命就够了,除下这个,我们中国这五千年算是 相似文献
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有些老前辈曾这样对我说;“我们都老了!我们应该给后代留下些什么?金钱、财产?不是;名誉、地位?也不是.那么究竟留下些什么呢?要留给他们向往共产主义社会的革命的火炬和革命的传统.”我这个外国人,一个知识分子,加入中国工农革命队伍后,生活在点油灯,吃山药蛋、小米饭的山沟里的革命根据地,在那环境艰苦、物资器材奇缺的环境中,我是怎样才经受住了考验而对中国革命始终如 相似文献
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问题是怎样提出的? 《历史研究》一九七七年第一期发表了严中平同志对哥伦布评价的文章;他对哥伦布持全盘否定的态度,称之为“殖民主义海盗”,并且借用一位资产阶级历史学家之口,说他是一个“不可能进行逻辑思考”的“疯子”。这样,严中平同志就在历史学界提出了一个严肃的问题:对于像哥伦布这样的历史人物,究竟应该怎样评价的问题。 相似文献
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古城保护保护些什么?物古迹是看得见、摸的着的硬件,受到各方的关注理所当然。但是,古城的保护不应该单单局限于此。罗哲先生在中国当代古建学人第三届“兰亭”叙谈会上,又特意提出了历史化传统的保护问题,他说:北京如果只有长城、十三陵,而没有烤鸭、京戏;镇江只有金山、焦山、北国山, 相似文献
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胡乔木逝世后,邓力群在一篇回忆文章中说:“乔木同志确实是忧国忧民,忧得很深。”“几十年来,我没有看到他放声大笑过,人们都高兴的时候,他往往又为未来的什么忧虑起来了,考虑着下一步要做些什么,该怎么做。真是难得。”邓力群与胡乔木是知交。从延安时代起,他们就在一起工作、斗争,直到胡乔木逝世。他对胡乔木的洞察,了解,比其他同志要深透得多。 胡乔木“忧国忧民”,当然不止是国内的事情,对国际环境、周边大事,他同样特别关注、忧虑。日本帝国主义,是近代中国历史上最凶恶的敌人,它侵略中国的时间最长,统治和占领中国… 相似文献
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儿子说大不大,说小不小,正是什么都懂又什么都不懂的年龄。说他不懂,他话说出来,却让你敬佩有加。比如,他二姨的两个孩子都比他大,却既不听话,学习也不行,二姨一来,除了诉苦,还是诉苦。他背着我们给二姨出上主意了:“是你的孩子,你总不能一个都不管吧?要不,你在他们两个当中挑一个好一点的,多用点心,好好培养,另外一个受他影响说不定也会变好的。”说他懂,他有时话说出来,又让人啼笑皆非。有一天,他看完电视后,问他妈说:“合肥可有妓院?舒城没有吧?”他妈就骂他:“小孩子胡说些什么?跟你学习有关吗?”他一板一眼道:“我在想,爸爸到现在都买… 相似文献
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司马迁所处的时代,在思想领域里,是春秋公羊学发端并取得正宗地位的时代。这个学说,是一个唯心的神学体系。它据阴阳五行说,全面地编造了从自然界到人类社会的世界模式。作为思想家、文学家和史学家的司马迁对这个学派及其学说的态度怎样,他以毕生精力所作的《史记》和这种学说间有什么关系,不能不是正确理解和评价司马迁及其《史记》的重要问题。我在这里,主要想就司马迁对春秋公羊学的态度谈一点看法。严格说来,春秋公羊学并没有什么历史理论,只有附会历史的政治思想。但是,因为它讬史立论,以神意虚构历史,也演绎出一套历史观点。这套历史观点的基础,同整个公羊 相似文献
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