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<正>2019年1月,随着中国历史研究院和中国社会科学院历史理论研究所历史思潮研究室的成立,历史思潮作为学科受到普遍关注。自此伊始,如何推动历史思潮学科建设,如何推进历史思潮研究,成为一个重要问题。历史思潮在学科分类上属于历史理论的研究范畴,属于历史理论研究的分支学科。对于如何定义历史思潮、界定历史思潮学科性质等问题,学界至今尚无细论。对此,有必要从学科的角度做出比较中肯的界定,以推动这一学科的建设与发展。 相似文献
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历史主动精神从理论品格上来说,是中国共产党独有的、源于且高于历史实践又指导历史前行的状态和品质,是在认识和遵循历史规律基础上自觉能动地推动历史前行的精神状态,是担当历史使命、掌握历史规律的必要诉求。从党的历史进程来看,彰显着中国共产党人清醒的历史自觉、坚定的历史自信、强烈的责任担当;从新时代的使命担当来看,面向新的时代,迎接具有许多新的历史特点的伟大斗争,需要遵循历史规律,掌握历史主动,在全面建设社会主义现代化强国、实现第二个百年奋斗目标的新的赶考之路上行稳致远。 相似文献
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一、关于概念历史人物(Historicalfigures)是构成历史的重要要素,构成历史的要素有很多,如时间、地点、人物、事件……如果单讲史实,在史实里面,人便是非常重要的能动要素。历史人物,是指那些在历史发展中起过重要影响,在历史长河中留下足迹,对历史起推动作用的人物。评价历史人物是研究历史的一个重要部分,也是社会科学研究的重要内容。 相似文献
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论历史叙述中的理解与解释 总被引:5,自引:0,他引:5
在实际生活中,人们往往要解释自己或他人已经历史化了的行为,因此回避不了历史叙述,它成了人类社会实践中的必要组成部分。当人们在不同程度上作为一位历史叙述者,通过理解个体自身的历史或生存情境,阐发自己的存在与实践目的,即进行历史叙述时,他已经置身于一个历史叙述的循环之中。历史叙述循环从现象上分为两个阶段,其一是叙述前的准备阶段,即阅读与历史理解阶段;其二是叙述阶段,即叙述与历史解释阶段。 相似文献
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历史,需要认知,为的是以古为鉴。但是正确认知历史却并不是容易的事情。人们往往会从自己所需任意割裂历史,歪曲历史,甚至虚构历史。所以对于历史事件、历史人物,在不同时期,人们往往会有不同的评述,甚至会有针锋相对的见地。这里的真真假假虚虚实实就要人们凭借自己的历史观去重新认知,得出自己的结论。对于他人的那些评述只能聊作参考而已。 相似文献
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中国近代历史运动的主题刘大年说一点感想,欢迎反驳。中国近代有110年的历史,人们认识历史要跟随时代,历史过去了再回头看,站在今天的高度,往往看得更清楚。近代史110年过去了,但历史运动过去了没有呢?我理解有这么几点。一、110年的历史运动是什么?我以... 相似文献
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自从19世纪后期以来,历史书写已经与民族塑造融为一体。迄今为止,历史书写主要受民族国家的框架局限,同时又在塑造民族精神中发挥重要作用。在近代东亚,历史书写与民族主义的密切关系还表现为另一个侧面——它也依靠官方历史编撰和王朝历史编撰的长期传统,在这一传统之中,一个统治王朝发起编修前朝官方历史的计划,以期从过去的经验中吸取有用的教训, 相似文献
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历史唯物主义是马克思主义的历史哲学段忠桥自80年代初以来,对历史哲学的研究在我国开始逐渐升温,至今已出版和发表了一大批国内外有关历史哲学论著。然而,大致翻阅一下就可以发现,我国学者有关历史哲学的论著大多只是对西方各历史哲学流派的评介,而很少涉及马克思... 相似文献
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历史知识结构,是指历史知识之间的相互联系。培养学生自编历史知识结构,就是帮助学生在理解了历史教材内容相互联系的基础上,用一定的符号按历史知识的内在联系用书面表达的方式将其有序的联结起来,形成简明的、直观的知识框架。学生自编历史知识的内在联系用书面表达的方式将其有序的联结起来,形成简明的、直观的知识框架。学生自编历史知识结构能力的培养,可从以下两方面进行。 相似文献
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张生 《日本侵华南京大屠杀研究》2018,(1):13-20
书写历史,需要关注七个关节,这七个关节的英文单词中,均有w。对谁来书写、写什么、空间、时间、如何书写、为什么、为谁书写等七个方面的考究,有助于澄清历史迷雾,逼近历史真相,透视历史事件背后的意涵。以“七个W”来审视南京大屠杀的历史,有新的发现和思考。 相似文献
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一切历史都是思想史,学习历史不仅能够使人明智,还能够提高人们对历史和现实的判断力。由此可见,历史学习一个很重要的功能就是鉴古知今。在这些课堂中大都重视了对学生的思想教育,有的通过知识感悟、知识升华、学史明鉴等,突出了历史教学思想性。 相似文献
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几年以前,何兆武先生曾提出,中国的历史学需要认真进行一番"历史理性的重建"。他说,研究历史而不事先从事探讨和认识历史是什么、历史学是什么以及(尤其是)我们对历史认识的性质是什么,就盲目地径直去探讨所谓历史的客观规律,这就好比是"飞鸟要想赶过自己的影子"。所以,对历史学或历史认识的本性进行批判,"这是历史研究所必不可少的一项前导(Prolegomena)工作。"(历史理性批判散论》自序,湖南教育出版社1994年版)最近,笔者读到张艳国研究员的新著《唯物史观与史学理论》(华中理工大学出版社1997年版,以下简称"张著"。),… 相似文献
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1996年中国历史地理研究综述华林甫1996年2月,复旦大学历史地理研究所主持召开了纪念谭其骧先生诞辰八十五周年暨历史地理学术研讨会;7月,北京大学历史地理研究中心主办了国际中国历史地理学术研讨会。两次学术会议将本年的历史地理研究推向高潮,因而科研成... 相似文献
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在普遍历史观念主导下看待和书写历史,是西方史学的一个重要传统,这一观念大致经历了政治的、宗教的和理性的三种样态。在西方普遍历史观念从宗教演变为理性样态的过程中,12世纪意大利基督教思想家约阿希姆扮演着重要角色。他在人类世俗历史的框架中,构建出一种类似于基督教上帝拯救历程理论的普遍历史观念。这种观念虽仍带有浓重的宗教色彩,但其侧重从尘世生活和人的能动性角度,理解整个人世历史的演进。这使其历史理论具有明显的世俗化特质,可被视为西方现代以理性为主线的普遍历史观念的原初形态,构成西方历史哲学发展过程中的关键一环。 相似文献
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陈寿的历史哲学思想是极为复杂的。他相信天命,以天命来解释三国时期历史演变的动因,甚至将一些历史事件发生乃至一些历史人物的兴衰成败也视为天命。他又强调人事,看到了君主对于治理国家的决定作用,认为君主治理国家的关键在于进用人才,并认为亡国之君与圣贤之主的区别就在于怎样看待天下兴亡的问题。他以民本思想审视三国时期的历史,指责统治的专横暴虐和残民虐民的行为,强调民的主体地位,认为治理国家要顺从民意,并赞扬那些爱民恤民的官吏的业绩。他有着强烈的正统思想,一方面以曹魏为正统来记载三国时期的历史,一方面又根据正朔有三的原则对三国历史分别加以记载,并通过历史记载来维护封建等级制度和继承次序。 相似文献