读李铁生先生《古罗马币》有感

正时光如电,接到铁生先生寄来的《古罗马币》,闻着书香,看着彩印的钱币图片,思绪伴着窗外飞舞的黄叶,回到了二十年前……。2001年北京出版社出版了铁生先生编著的《古希腊罗马币鉴赏》。这是国内第一本介绍古希腊、古罗马钱币文化的著作。直到今天,我还记得李老将书赠我,并附长信,讲述了他钱币研究介绍的设想。此书使我国收藏爱好者开始领略世界古钱币的魅力,极大地扩展了钱币研究和收藏界的视野。     

印度币中的瑰宝

一印度币的地位及特色 1众所周知,世界钱币文化有4大体系：以中国为代表的东方钱币文化;以古希腊一罗马为代表的地中海（欧洲）钱币文化;以印度为代表的南亚次大陆钱币文化和以阿拉伯为代表的伊斯兰钱币文化。     

读李铁生新作《古希腊币》

我能在第一时间拜读李铁生新作《古希腊币》,实是莫大荣幸.国内的外国钱币爱好者大都知道李先生近20年来著作迭出,对于介绍和推广世界钱币文化,始终不遗余力,特别对古希腊古罗马币和丝绸之路古国钱币的译介,更为国内熟知. 我和李先生相识纯属偶然.1994年我曾在《中国钱币》上发表了《丰富多彩的古罗马钱币》小文.当时国内有关西方古币的中文资料很少,拙文亦未引起多少反响.但李先生却注意到了它,并来信探讨交流.从此,两位相隔千里的同好,通过信件、电话和会面,开始了20年的友谊.如用中国老话"前世有缘"来描述,最为确切.     

民国人物与钱币图案

世界钱币文化,以古代中国和古希腊的钱币文化为异彩纷呈的奇葩。中国古代货币的特点是钱币上铸满了文字,以文字见长。而古希腊钱币则以图案——神像、英雄人物和动植物为主要装饰。这种钱币文化在近代,随着西方殖民主义者对中国的     

《古希腊钱币史》序

正金属钱币可谓希腊人的发明。虽然吕底亚人被认为是最早发明金属钱币的人,但只是在希腊人那里,钱币才得到广泛的流通和使用,也是从那时起,钱币才在地中海地区广泛流传开来。波斯帝国和罗马的钱币,系在吕底亚和希腊钱币的影响下发展起来。因此,但凡研究世界钱币史者,必自希腊人始。西方人对希腊钱币的兴趣,因其本身的价值与图案、钱币上铭文所包含的信息,从文艺复兴时代即已开始。他们最初是欣赏古希腊钱币的艺术,后来更进一步,希望能从钱币上找到解读古典文献的资料,进而了解和认识古典世界的文明。随着西方前往希腊的旅行家和学者越来越多,人们搜集到的钱币也相应增加,钱币学研究著作、钱币图录等也陆续面世。然而,近代早期的希腊钱币学,大多还处在搜集资料、发表图版、辨识钱币的阶段,真正的研究大概只能到19世纪中后期,随着近代古典学的发展,作为希腊研究的一个重要分支才发展起来。标志性的成果应属19世纪末到20世纪初陆续出版的《不列颠博物馆馆藏希腊钱     

丰富多彩的古罗马钱币

丰富多彩的古罗马钱币王传晋位于亚平宁半岛的古罗马,曾有灿烂的文化和发达的商业。其钱币品种和中国一样,极为丰富多彩,成为西方货币史上的重要一页。现今出土和传世的古罗马钱币大致可分为两个阶段。第一阶段在公元前６世纪到公元前１世纪之间的罗马共和国时期。公元...     

《古波斯币》出版

李铁生教授的新著《古波斯币》已于2006年12月由北京出版社出版。全书共354页,另8页彩色图页。涉及阿契美尼德,帕提亚,萨珊三大王朝六十多位君王的典型币例约300幅。定价22元(包括邮资)。这是李铁生教授继《古希腊罗马币鉴赏》,《拜占庭币》之后丝绸之路古国钱币的又一力作。欲购者请与100011北京市北三环中路6号北京出版社科学生活中心廖琼女士联系。电话(010)58572288。又《古希腊罗马币鉴赏》28元;《拜占庭币》16元;《世界硬币集藏知识大全》26元;尚有部分剩余,亦可按上述办法办理。《古波斯币》出版…     

书法篆刻艺术——中国古钱文化的精华

古代中国、古代东方的钱币文化和古代希腊罗马、古代西方的钱币文化之间,除了采用原材料不同外,还有两个明显区别：一是钱币的修饰手段不同,西方是以写生写实的图案作为钱币的主要修饰,东方则是以文字的书法作为主要修饰;二是钱币的制造工艺不同,西方是以打制工艺为主,东方则是以浇铸工艺为主。正是有了这两条,所以中国的古钱,东方的古钱便和书法篆刻艺术有了不解之缘。     

中华钱币文化的哲学背景

以中国为代表的东方钱币无论其形制特征、铸造工艺、文化形态,都截然有别于以古希腊为代表的西方打压法所制的钱币,其主体形制自秦之后的两千多年里,始终为方孔圆形,在世界钱币体系中独树一帜。之所以形成这种情况,是与中国古代的哲学思想的形成和发展密不可分的。也就是说,中华钱币文化有着深厚的中国古代哲学的背景。     

“撒马尔罕在世界文明中的地位和作用”国际学术研讨会综述及学术考察

在历史上,撒马尔罕是中亚地区的文化中心,是中亚地区最古老的城市之一,处于中国通往印度的交通要道,是古丝绸之路上的重镇,为14-15世纪帖木儿帝国的首都。古希腊和罗马的史学家和地理学家描述亚历山大远征中亚的著作中,首次提到过撒马尔罕。古希腊和罗马的史学家如阿里安（Arrian）、科文特（Quint Kursiy）、普鲁高尔赫（Plitarch）、     

民丰尼雅出土蓝印花布丰饶角图像分析

本文就民丰尼雅出土蓝印花布的文化属性问题,以丰饶角图像为线索,在梳理古希腊、古罗马与拜占庭以及贵霜王朝同类图像发展脉络的基础上,推断其为来自贵霜的物品。从古希腊罗马到贵霜,尽管丰饶角形态及其持有者的身份有所变化,但象征意涵始终没有多少改变,贵霜以古希腊罗马手持丰饶角女神为蓝本,吸收当地佛教造像因素,便形成蓝印花布女神图像。贵霜物品出现在尼雅遗址,意味着两地有着密切的经济文化往来。     

南北朝时期流行于中国的东罗马金币和萨珊银币

东罗马金币和萨珊银币都是打压而成的圆形无孔贵金属货币,属于古代西方货币体系,与古代中国浇铸的圆形方孔钱币不同。南北朝时期,由于中国北方政治形势的特殊性,加上丝路贸易的空前兴盛,东罗马金币和萨珊银币大量东输,     

古希腊罗马时期的技术

<正>古希腊罗马的技术概念有别于今天,指的是具体和人的行为相结合的纯物体的东西,也包括产品。技术体现在贸易、兵法、农业、文学和医术等领域,能够将人从命运的束缚中解脱出来,使之成为一种独立的本体。古希腊罗马的上层人绝不会自己动手干活,他们嘲笑靠自己双手糊口的人。就算那些具有发明智慧和专业知识、掌握技术的人的地位较高,     

古凯尔特人初探

凯尔特人是古代欧洲历史上若干基于文化共性而生成的松散族群 ,属于古代型民族集团 ,它的各支系分别参与了后世欧洲许多民族的形成过程。考古学、语言学、人类文化学和宗教学的相关资料表明 ,他们曾相继活跃并逐渐散布于中欧、西欧、南欧及小亚细亚等地 ,是与古希腊罗马文明圈相对应的、并存的原始文明之一 ,这一古代民族集团与古希腊罗马人共同构成了当今欧洲各民族的祖先     

罗马-拜占庭钱币的流入与印度次大陆的社会变迁

古代及晚期古代,来自地中海世界的罗马-拜占庭钱币大量流入印度次大陆,对该地的社会生活产生了较为深远的影响。通过梳理上述时期印度次大陆的政权格局与流通货币,并对罗马-拜占庭钱币在该地的流通时段、窖藏方式,以及在相应时段所体现的"货币"和"非货币"作用进行分析,可以发现,同一时期东地中海与西印度洋-波斯湾及阿拉伯海区域的远程贸易网络发生了明显的转变,印度次大陆的政治和经济环境也发生了相应的变迁,而且伴随着上述钱币的流入,在南印度的语境中相关的社会和人际关系也产生了变化。     

应当重视拜占廷史的研究

拜占廷帝国(即东罗马帝国)的历史是世界历史发展中的一个重要组成部分。 首先,拜占廷帝国是以古希腊、罗马为中心的地中海文明区历史最悠久的大帝国,是古代希腊、罗马文明的直接继承者,是传播古典文明的中心。     

无锡市钱币研究会举办讲座和展览

2006年12月3日,无锡市钱币研究会在江苏省无锡市通德桥实验小学举办了"珍稀外国流通硬币简介"讲座,主讲人为无锡市钱币研究会理事何浩华先生。何先生从世界历史的进程介绍了阿比西尼亚(现埃塞俄比亚)、古罗马、梵蒂冈教皇国、黄金海岸(今加纳)等国家和地区     

《浙东革命根据地货币史》出版

收藏研究世界钱币必要涉及外文,其中最头痛的是专用名词使用的不一致。对于近代人名和地名尚较简单,但在古代钱币文章中这一问题就显得尤为突出。 例如在诸多古罗马皇帝中几位著名的译法都已基本固定,Titus Flavius Domitianus译为图密善,Publius Aelius Hadrianus译为哈德良;英国的OliverCromwell更为著名,几乎找不到第二种译法,译为     

西方古代城市规划思想研究

欧洲的古代文明是一幅绚丽多彩的历史巨卷。从公元前5世纪到公元17世纪,欧洲经历了从古希腊和古罗马为代表的奴隶社会到封建社会的中世纪,文艺复兴和巴洛克几个历史时期,随着社会的变迁,不同的政治势力占据主导地位,不仅带来不同城市的兴衰,而且城市格局也表现出相应的特征。本文就西方古代城市规划的思想做相关研究和分享。一、西方古代城市规划典型之作欧洲古代城市规划最有代表性主要分为以下几个阶段:古希腊和古罗马的城市、中世纪的欧洲城市以及文艺复兴和巴洛     

《古希腊罗马币鉴赏》出版

李铁生先生编著的《古希腊罗马币鉴赏》一书最近已由北京出版社出版发行。