在嵩岳寺旧址发现的瓦件

嵩岳寺位于登封县城西北六公里的嵩山南麓,当地群众称之为"大塔寺"。寺内现存嵩岳寺塔一座,国务院于1961年3月4日列为第一批全国重点文物保护单位。这座古老的寺院原是北魏宣武帝的离宫,约创建于北魏永平年间(公元508—512年)。孝明帝正光元年(公元520年),舍为"间居寺"。隋仁寿元年(公元601年)又改     

重说赵陵山遗址

"双树楼台迥诸天,洞壑幽松烟旙影乱。"宋代才子龚明之,在为家乡昆山所撰写的散文集《昆山杂咏》里描述,在县城的南境有一座被松竹郁郁参盖的山丘——赵灵山。山丘的南坡上建有"赵灵僧舍",想必那时应是一座不大不小的幽静寺院。按寺僧们的口口相传,庙宇始建于唐大中十年(587年)兴佛的时代里。而后历明、清两代规模营建,寺名也终改为"赵灵兴福寺",此时遍山种植修竹、松柏,寺宇之中不仅有大悲殿、古     

阿里普兰天界雪山环绕的地方

普兰是青藏高原这片高原大陆的西南门户,因其有众多雪山环绕的缘故,又被称为雪山环绕的地方。这里有著名的神山--冈仁波齐峰、圣湖--玛旁雍措、鬼湖--拉昂措、名胜古迹--科迦寺、贤伯林寺、边境小城--普兰县城、中外古商道--国际市场。是公认的著名佛教"朝圣"地区。     

法王寺塔待揭之谜

法王寺曾被誉为“嵩山第一胜地”,如今,法王寺塔被建筑史学家们看作砖砌密檐式塔的杰出代表。法王寺塔群的魅力何在？目前正在进行的考古发掘又能揭开法王寺塔的几多秘密 在被誉为“文物之乡”的登封市,堪称全国之“最”的文物古迹不在少数。与现有的６处国家级文物保护单位相比,作为省级文物保护单位的法王寺塔群原本并不出众。今年３月至５月,河南省文物考古研究所对法王寺塔群１、２号塔地宫进行抢救性考古发掘。随着２号塔地宫的打开,１号塔地宫愈发成了一个诱人的谜。 胜地不再名塔犹存 在登封市北７公里的的嵩山南麓玉柱峰下,…     

宛北钟灵──鄂城寺塔

鄂城寺塔位于南阳市北２５公里的石桥镇小石桥村,是南阳市三座大型宋代砖塔之一,素有“宛北钟灵”的美称,具有重要的保护价值。１９６３年,鄂城寺塔被公布为省级文物保护单位。（图一）鄂城寺塔所在的石桥镇,在商朝末期为鄂侯封地,西汉时为西鄂都乡侯封地,也是汉南阳郡西鄂县所在地,鄂城寺塔之名即由此而来。鄂城寺塔东邻张衡故里夏村,西近张衡墓园及平子读书台,再西侧为汉代西鄂县古城址。这里是一个人文景观及历史遗迹的汇集地,具有极高的保护价值和开发价值。据寺内碑刻和历史文献的记载,鄂城寺塔始建于隋代,但其形制及规模…     

昌黎源影塔

号称河北花果之乡的昌黎县,南临渤海,中有京沈鉄路自西向东穿过,北依碣石山,为东北的門戶,源影寺古塔就屹立在城內西北隅,当地群众称它为古塔寺塔。寺早已废,寺內現存的建筑多为民国年間改建的硬山房舍,曾一度为古塔寺小学占用,近年来又改为唐山专区業余干部学校。塔高約50多米,平面作八角形,塔基座每面寬4.25米,束腰龕內原雕有人物等圖象,因年深日久現已模糊不清。基座以上是用五鋪作斗栱承托的平座。平座勾栏轉角处用望柱,栏板上飾有"(?)"字不到头、勾片、十字、梯形等几何形圖案花紋,上部     

河南新添45处全国重点文物保护单位

本刊讯：在最近经国务院批准的、已公布的第五批５１８处全国重点文物保护单位中,河南又新增加了４５处。至此,我省的全国重点文物保护单位已达到了９６处,跃居全国第Ｈ位。 在新增加的４５处全国重点文物保护单位中,包括２１处古建筑,它们是三门峡宝轮寺塔、开封山陕甘会馆、巩义康百万庄园、沁阳天宁寺三圣塔、武妙乐寺塔、武嘉应观、临颖小商桥、南阳知府衙门、洛阳潞泽会馆、济源大明寺、济源奉仙观、浙川荆紫关古建筑群、温县慈胜寺、汤阴岳飞庙、安阳天宁寺塔、滑县明福寺塔、登封会善寺、登封永泰寺、登封法王寺塔、登封中岳庙…     

登封嵩岳寺塔勘测简报

嵩岳寺塔,是北魏古刹嵩岳寺的一个重要组成部分。一般认为该塔建于北魏正光年间(公元520年～524年),该塔以其特有的建筑形象冠誉于世,1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。因历史的原因,该塔塔体残毁殊甚,为抢救这一重要的文化遗产,国家文物局拨出专款对其进行重     

河南浚县造象碑调查记

在河南省浚县东六公里酸枣庙村,东北有座古庙,原名佛时寺,寺院里有几株酸枣树,人们都把这座庙宇称为酸枣庙。关于佛时寺的创建年月,从现存石碑上     

赣州现存的宋代文史古迹

赣州,是一座设置于西汉初年,已有两千多年历史的文化古城。赣州,在历史上曾繁荣兴盛于两宋时期,时至今日,赣州仍旧保持着宋代的城市布局特色以及众多的宋代文史古迹,堪称是江南地区保存最为完好的宋城。 在赣州众多的宋代文史古迹之中,还不乏有全国文物中的精品与孤品,诸如全国唯一的宋代砖城,堪称城市建设史上奇迹的福寿沟,江南第一石窟通天岩,江西宋代四大名窑之一的七里镇古瓷窑等等。正因为赣州保存着数量众多,而且文物价值极高的宋代文史古迹,所以才被考古界和城建界的专家称誉是一座“宋城博物馆”。１９９４年１月,赣…     

千年舍利函 开启之前慎思

事件2008年7月27日,南京中华门外的大报恩寺地宫遗址神秘面纱被揭开,从出土的石函内壁上的"长干寺"宇样以及众多的唐宋时期钱币来看,地宫被专家认为有可能与宋代初年重修的南朝长干寺有关。由于石函里的铁函     

安阳修定寺塔

安阳修定寺塔文／杨予川修定寺塔位于安阳市西３２公里的清凉山东南麓的台地上,是一座少见的以雕砖饰面的单层方形佛塔。此塔始建于唐代,距今已有１２００多年的历史,具有较高的建筑和艺术研究价值,并于１９８２年被国务院公布为全国重点文物保护单位。修定寺塔由塔基...     

探访南京古刹光宅寺

正与光宅寺相关的高僧:宝志、法云、僧祜《南京寺庙史话》(文化南京丛书)记载了南京寺庙的相关内容。这所光宅寺所在的小巷子被称为"蟒蛇仓"、"回龙里"。之所以会有这种称谓,是因为1500多年前如下所述的一件逸事。梁朝初代皇帝武帝萧衍(502—549年在位)命运坎坷。他在建国后,立刻投注心力于政治,因此开创了南朝文化的黄金时代。然而他晚年过于热衷佛教保护,也因此引起了叛乱,最终走上被幽禁的道     

鄢陵乾明寺塔的文物价值及保护工作

鄢陵乾明寺塔是砖石佛塔建筑,体现出宋代砖石塔建筑特色和独特的艺术造型风格,在历史﹑建筑和佛教方面都具有重要价值。我们应遵循"保护为主、抢救第一"和"有效保护、加强管理"的原则,保护好这一古建筑。     

北塔法轮寺与蒙古族满族锡伯族关系述论

清初,在盛京(今沈阳市)城四面各建一寺,“东为慧灯朗照名曰永光寺,南为普安众庶名曰广慈寺,西为虔祝圣寺寿名曰延寿寺,北为流通正法名曰法轮寺”。每寺各有宝塔一座,因而俗以东塔、南塔、西塔、北塔指称四寺,或并称某塔某寺。四寺加之实胜、长宁二寺,乃清代盛京城著名的六座喇嘛教寺院。由于年久失修,横遭战火,四塔四寺中的“东塔永光寺、南塔广慈寺,均存其塔,而亡其寺”,西塔延寿寺于1968年拆除,“只有北塔法轮寺,寺塔并存,现列为沈阳市文物保护单位”。     

浓墨重彩雁门关

正雁门关位于山西省忻州市代县北部的雁门山中,是长城上的重要关隘,以"险"著称,号称"中华第一关",与宁武关、偏头关合称为"外三关",都位于山西。今河北境内有"内三关",分别是居庸关、紫荆关、倒马关。2001年雁门关被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。     

敦煌文献P.2977所见早期舍利塔考——兼论阿育王塔的原型

敦煌文献P.2977记载了中国十九座阿育王塔的情况,内容可与唐代文献有关记载相印证,并可弥补传世文献记载之不足。以之为据,结合20世纪以来的考古资料,并参稽佛教典籍及地方史志的有关记载,十九座阿育王塔的地理方位、兴建年代、演变历史及保存现状等,大都可以稽考。十九塔中,除曾经存在于甘肃敦煌莫高窟的崇教寺塔、敦煌市西大乘寺塔、武威姑臧寺塔及四川崇州怀远镇晋原县塔失考外,其余十五座都有遗迹可寻。这些塔据说都是根据印度阿育王塔原型仿制的。根据敦煌石窟壁画、云冈石窟雕塑,尤其是鄮县阿育王寺阿育王塔及近期于南京长干寺地宫出土的鎏金七宝阿育王塔,结合历史文献的记载,可以看出,阿育王塔的原型应为宝箧印塔。     

简阳圣德寺塔

位于四川省简阳市的圣德寺,始建于晚唐,而寺中的塔则始建于南宋。寺与塔建筑时代不一,时间跨度达三百余件,现寺已不存,仅剩白塔。该塔属四角攒尖顶、砖石仿木构、十三级密檐式,既有浓厚的唐代遗风,与圣德寺建筑风格相协调,又兼具宋代特色,体现了该塔的实际建筑时代。塔内壁画的绘制工艺亦然圣德寺塔是我国优秀的古塔之一,也是密檐式宋塔中的珍品。     

敦煌莫高窟皇庆寺碑原址考——兼谈皇庆寺与莫高窟第61窟、94窟之关系

1819年徐松游历莫高窟,在所著《西域水道记》卷三中记载"岩之文殊洞外有元皇庆寺碑"。此碑今存敦煌研究院陈列中心,碑名《重修皇庆寺记》,立碑时间为元至正十一年(1351)。莫高窟第61窟所塑主尊为文殊菩萨,后壁通壁绘五台山图,故又名文殊堂。许多学者依此认为"文殊洞"即为第61窟,进而推断甬道壁画为元代重绘。本文考察相关资料,认为徐松所载之"文殊洞"乃今之第94窟,皇庆寺碑至迟到清代还立于该窟内,直到1944年国立敦煌艺术研究所成立时才搬离此窟,因此徐松所记的"岩之文殊洞外有元皇庆寺碑"不能作为探讨第61窟甬道壁画年代和风格的依据。同时,根据此碑所在的位置,本文对皇庆寺寺址的有关问题也进行了探讨。     

十八罗汉首级复原记

<正>序:十八罗汉彩塑可谓尊尊优美,座座传神,色彩上、形体上给人以美感,人物个性鲜明,神态逼真传神。这里曾经发生过一个惊天动地的事情,这十八罗汉的头在90年代的时候竟出去神游了一番。这事情当时竟轰动了全国……在山西灵石县的苏溪村里有个寺院叫资寿寺,寺院创建于唐代咸通十一年(公元870年),重修于宋,以祈求圣佛赐福保佑庶民长寿而得名。据说宋代寺中香火兴盛,每日朝钟暮鼓过堂上