国际博物馆日

“博物馆”一词,源于希腊文“缪斯庵”(museion),原意为“祭祀缪斯的地方”。缪斯是希腊神话中掌管科学和艺术的九位神女的统称,她们分别掌管着历史、天文、史诗、情诗、抒情诗、悲剧、喜剧、圣歌和舞蹈,代表着当时希腊人文活动的全部。约公元前5世纪,在希腊的特尔费·奥林帕斯神殿里,有一座收藏各种雕塑和战利品的宝库,它被视为博物馆的开端。在其后相当长的时间里,博物馆只是供皇室或少数富人观赏奇珍异宝的收藏室。直至18世纪末,西     

也谈博物馆文化

博物馆来到人世间,有的说是以公元前１６世纪克里特岛的克诺萨斯皇宫宝库为标志;有的说以公元前１３１２世纪中国殷代王宫和卜辞保存库为标志,但学术界比较一致的看法是以公元前３世纪希腊时代古埃及托勒密王朝所创立的缪斯为标志。缪斯据说是希腊神话中宙斯神的女儿,专司文学艺术;也有说是掌管科学、艺术、音乐、文学、史学等九女神的总称。托勒密一世把他创立的世界上最早的大学院、大研究院或叫大学术团体这样一个机构称之为缪斯。因其中有博物馆设置,收藏各种文化艺术品,（除博物馆设置外,还有图书馆、气象台、植物园和动物园等）,故后世人逐渐以缪斯专指博物馆。如果从缪斯算起,世界博物馆诞生到文史园12现在已经有２０００多年的历史了。２０００多年来,人们关于博物馆文化的探索和讨论可以说一直没有停止过：诸如上面所说的博物馆的“源”和“流”的问题,博物馆的性质定位问题,博物馆的功能和作用问题,博物馆的经营和展示形式问题,以及博物馆的发展趋势问题等等。随着经济的发展,文明的进步和人们对博物馆需求多样性的增加,博物馆文化的探索和讨论还会继续下去。这种探索和讨论与博物馆事业的发展是紧密联系的,是必要的、有益的。博物馆是人类对自己生存环境的见证物（包括文...     

博物馆的困惑

博物馆是什么?“博物”作为一个词出现．始见于《山海经》,意思是“能辨识多种事物”。《尚书》中称博识多闻的人为“博物君子”。这是传统的用法。“博物馆”作为一种文化教育机构的称呼在我国出现．离现在才不过百来年的事．是由日本引进的。日文“博物馆”词则译自英文、法文、德文通用的museum这又源于希腊语mouseion,意为缪斯神殿。在公元前283     

博物馆活化讨论

正我国有数量庞大的可移动文物和众多的博物馆,博物馆活化工作是今后博物馆工作的主要方向,本文将对博物馆活化进行一些探讨。一、博物馆活化是博物馆自身功能的体现从公元前5世纪山东曲阜的孔子庙堂、公元前3世纪埃及亚历山大里亚的缪斯神庙这些世界最早的博物馆到现在,博物馆的发展已经有近     

整合民间收藏品资源 发展国家博物馆事业

无论人类曾经有过多么辉煌的文明,历史的烟尘终将概莫能外地将其湮没。人类聪明智慧的文明成果,要想得以永存,唯一可依的手段,就是建设利用博物馆。世界上第一个有据可查的博物馆,是古希腊文献记载的缪斯神庙,即公元前三世纪埃及托勒密王朝在亚历山大城宫殿里所建的缪斯庙。这座毁于1600多年前战乱的缪斯神庙,就是人类保存文明成果的博物馆。     

博物馆是舶来品

正中国古籍中本没有"博物馆"这一名词,有的只是博物"两字,大意就是见多识广,博识多知。博物馆(museum)一词,源自希腊语的"mou-seion",原义是指供奉掌管艺术、科学的9位缪斯(Muse)女神的神庙。而西方现代意义上的博物馆,则出现于17世纪,以英国牛津市中心博蒙特街上的阿什莫林博物馆的诞生     

论遗址博物馆学

遗址博物馆是博物馆大家族中的一个重要成员.它既有着久远的历史,也有着广阔的发展前景,同时又特别令参观者垂青.因此,在对博物馆学研究的过程中,把遗址博物馆学作为博物馆学的一个分支学科来研究,就具有特殊的重要意义了.那么,遗址博物馆学这门分支学科有没有建立的必要性和可能性呢?我们认为是有的.必要性就在于它的存在及发展和社会对它的需要,可能性就在于它内在具有的特殊的规律性.因为这个问题过去虽有一些学者提出来过,但是到目前为止,尚缺乏系统的论述.我们编写《遗址博物馆学概论》的目的,就在于对此问题提出一些意见,志在抛砖引玉,使这个课题能引起国内外专家的重视,使遗址博物馆学从理论到实践不断发展,臻于完善和成熟.一、遗址博物馆是博物馆的一支     

博物馆的由来

正无论人类以前曾有过多么辉煌的文明,都无一例外地将被历史的尘烟所湮没,人类在不断地创造着文明,文明却无法永生——这是永恒的法则。但是,我们仍然可以通过某个途径去寻找这些文明的踪迹,这个途径就是博物馆。"博物馆"一词,源于希腊文"缪斯庵"(museion),原意为"祭祀缪斯的地方"。缪斯是希腊神话中掌管科学与艺术的9位神女的通称,她们分别掌管着历史、天文、史诗、情诗、抒情诗、悲剧、喜剧、圣歌和舞蹈,代表着当时希腊人文活动的全部。约在公元前5世纪,在希腊的特尔费·奥     

深圳青瓷博物馆

中国是举世公认的瓷国,早在公元前1600年的商代就已发明了瓷器,它的出现比欧美国家大约要早15个世纪,对人类的生产活动产生了不可估量的推动作用,这也是中国古代劳动人民对世界物质文明作出的巨大贡献之一。因为中国发明的第一件瓷器就是青瓷,所以青瓷也就享有瓷器之“根”、瓷器之“母”的美誉。深圳玺宝楼青瓷博物馆作为我国目前唯一的以收藏。陈列、研究中国古代青瓷为主的专题性博物馆,一出现就引起了国内外考古界和陶瓷界的瞩目,成为各界人士欣然向往的知识殿堂。深圳玺宝楼青瓷博物馆坐落在宝安南路2095号,是一处环境优美、风…     

试论博物馆陈列语言

<正> 博物馆陈列是一门综合艺术。任何一种艺术都有其表现自身的特定语言:音调、音响、节奏、旋律等是音乐的语言;线条、色彩、笔触、形体、光暗调子等是绘画的语言;构造、尺度、比例以及空间体量组合是建筑的语言;同样,博物馆的陈列也是通过它的特定语言来展示其艺术魅力和思想内容的。本文仅就博物馆陈列语言,谈一些浅见,以求教于专家、学者。     

缅怀党的挚友伍献文先生

(一) 伍献文老先生从1924年发表《浙江瑞安所产蛇类初志》开始,在国内外先后发表了85篇学术论文,出版过5种专著.数十年潜心在鱼类的形态分类、区系与演化的研究工作上,为祖国为人类社会作出了宝贵的贡献. 作为中科院水生生物研究所的领导人之一,伍老贯彻执行中共中央和国务院有关科研工作的一系列方针政策,领导该所同志建立了收藏有30余万号标本,堪称目前亚洲规模最大的淡水鱼类博物馆.该馆是中国和东亚淡水鱼类研究中心之一.国内外的淡水鱼类学者、专家、研究工作者,陆续到该馆参观,查阅资料,考察研究.1983年,伍老当选为英国林奈学会中唯一的中国籍会员.外国学者中有惊悉伍老谢世者,曾专程来华参观该博物馆,并到伍老墓前悼念.伍老是享誉国内外著名动物学和水生生物学的学者.     

蛙脸女神和她歌舞着的拉萨姊妹们

吉祥天女藏话叫班丹拉姆,她是大昭寺和拉萨城的保护女神。原本是印度神话中的人物,梵语称“拉吉什米”。她的降生有些像罗马神话中的爱神维纳斯。据说,她是天神和向天神挑战的阿修罗搅乳海时诞生的。 7世纪时,松赞干布修建大昭寺,请吉祥天女作大昭寺护法,坐镇该寺三楼的护法神殿。火红的头发倒竖,愤怒的三目圆睁,手持装满鲜血的头盖骨, 坐骡上挂着人的尸体。表情狂躁凶猛。二楼与三楼之间的小神殿,还有两尊女神像,一尊名叫白拉姆,美丽而且端庄;另一尊叫白拉白东玛,意为蛙脸女神,比班丹拉姆更为丑陋可怕,所以平时都用黑布蒙住她这张脸,只有每年藏历十月十五“白拉日珠节”,才把它取下来供信徒香客顶礼膜拜。     

让世界为中国人的口才喝彩

号称“缪斯女神杯”的国际大学生英语演讲大赛在全世界一直享有盛誉,赛前几乎所有评委都认为只有英语作为官方语言的国家的大学生才有夺冠的希望,谁也没有料到的是,这一次捧走冠军奖杯的,居然是一个来自中国的男孩儿！     

博物馆要高度重视少年儿童的教育

博物馆是收藏国家或民族精神文明、物质文明精华的宝库,是别具一格的社会宣传教育机构,即用其陈列的特殊语言——实物和形象对人们进行直观教育。它堪称一本“立体的百科全书”和一所“实物图书馆”,国内外不同类型和规模的博物馆都以自己的内容丰富的陈列充分显示这一特点。最近,邓小平同志指出,共产主义教育要从娃娃抓起,从中、小学生抓起。培养有理想、有道德、有文化、守纪律的一代新人。这一重要思想,为博物馆的宣传     

韩国“国际甲骨学学术讨论会”述要

韩国“国际甲骨学学术讨论会”述要丁一“国际甲骨学学术讨论会”于１９９６年５月３１日至６月１日在韩国汉城淑明大学召开。出席会议的，有来自韩国各大学中文科、历史科、各博物馆和研究机构的学者，也有来自中国北京和中国台北、加拿大以及日本等韩国以外学者和专家共...     

探究中外博物馆发展的区别

由于我国的博物馆事业得到了不断的进步,人们逐渐认识到通过学习一些国外优秀的博物馆建设经验能够帮助我国的博物馆事业更好地发展。许多先进国家图书馆的建设思想和行为可以对我国这种第三世界国家带来重要的参考价值。笔者通过对国内外博物馆的发展进行简单的比较分析后,现阐述如下,希望得到更多博物馆专家、学者的建议。     

关于中国近代史分期问题讨论的介绍

自从1954年“历史研究”创刊号胡同志提出“中国近代历史的分期问题”以后,两年多的时间,不少的学者和专家们,都很注意这个极为重要的问题。为了帮助中小学历史教师的进修和青年历史学习者的参考,现在把这个问题研究和讨篇的情况,作一个简要的介绍。这问题首先是胡同志提出,他反对解放前一些用资产阶级观点和方法的分期办法,同时也不同意解放后那种放弃分期办法的类似于“纪事本末”的方法,主张非分期不可。分期的标准,他反对“拿帝国主义的侵略形态做划分时期的标准”,同时对“单纯用社会经济生活的变化来做划分时期的     

从“墙上的书”到复原陈列

“中国博物馆的历史陈列是从书本上搬来的,……中国的历史博物馆是墙上的书.”这是澳大利亚博物馆学者法吉特女士在南开大学讲学时对中国博物馆陈列现状的评价,它向我们传达了一种信息:传统的博物馆陈列形式已经不适应今天的社会生活.纵观我国博物馆陈列设计现状,从整体上说,我们还是停留在30年代欧洲标准化设计的水平.“贯穿红线”被作为博物馆陈列的指导方针提出来,以此适应博物馆肩负的教育职能.它强调举办的每一个陈列都具有高度的思想性、教育性.把本来不会说话的文物,人为地灌注进今天的思想内容.在陈列形式上,各馆目前都流行一种组合方式.单柜加展板以突     

中国书法艺术的宏篇巨制——论《中国书法传世极品大幅仿真系列——傅山书法》

傅山书法艺术是我国传统文化遗产中的瑰宝,也是海外研究中国古老文化的艺术宝藏,被国内外学书者奉为楷模。但由于傅山的书法原作墨迹十分珍贵,加之有大多数精品被收藏于我国各大博物馆与私人手中,人们难得一见,这样对社会各界人士的鉴赏、收藏及临摹造成了诸多的不便。过去,虽有一些傅山书法书籍传世或印行出版,但终因尺幅所限,观者只能欣赏到傅山书法之形似,难以真正欣赏到傅山书法之神似,犹如雾里看花,水中望月。近年来,国内外许多画家、学者、专家,尤其是日本、 韩国等国代表团,每年数十次专程到山西省博物馆、晋祠博物馆…     

天柱出木青铜器探源

近年,贵州省博物馆调查征集到一批珍贵的出水青铜兵器及相关资料,由于其中部分器物于全国首见或罕见,且极有可能与历史上的重大事件和众所瞩目的古“夜郎国”有关。因此,引起了省博物馆、省考古所等有关专业部门的高度重视。笔者有幸对其进行了整理研究,得到一些初步的认识,同时,将材料公诸于众,翘盼各方专家、学者发表高见,共为弘扬祖国民族文化发挥光和热。