吾民讲吾村 乡音叙乡村——村庄口述史“吾村吾民”项目实施报告

由溧阳市地方志办公室组织实施编纂的"吾村吾民"系列丛书,是江苏省首个系统化推进的村庄口述史项目。该项目通过采访的方式,由村民口述自己的村庄记忆,汇集乡民口中的"原味",记录乡村变迁的"风云",见证时代发展的"足迹",以此传承发展乡村文化,滋养乡民精神家园,让每个村民身上焕发出蓬勃向上的精气神,从而激发广大村民投身乡村振兴。     

基于利益相关者理论的国内乡村旅游研究综述

乡村旅游是近年来国内的研究热点之一,因此,本文对相关研究文献进行了梳理。目前基于利益相关者理论的乡村旅游研究内容主要集中在三个部分,研究过程中普遍关注利益相关群体的"利",今后的研究可以更多地关注各利益相关者的"权"和"责",以及村民在乡村旅游开发中的心理镜像研究。     

乡村振兴视角下乡村旅游发展的对策研究 ——以河南省济源市为例

习近平总书记提出"民族要复兴,乡村必振兴",把乡村振兴提升到事关中华民族伟大复兴的高度.在乡村振兴战略实施过程中,乡村旅游因其"牵一发而动全身"的产业特点,成为乡村振兴的重要引擎和突破口.本文深入剖析济源乡村旅游发展的现状和目前存在的主要问题,并有针对性地提出编制《济源示范区乡村旅游发展规划》、加强乡村旅游发展顶层设计...     

从社会运动到学科建设的转向——试论“私立乡村建设学院”与民国乡建运动

"私立乡村建设学院",是将乡村建设与高等教育有机融合的新式学校。它的创设标志着乡村建设运动的第三次转向,是乡建运动走向新阶段的开始。这所学院在"学术自由""研习体制"和"自治管理"多方面开创新制,别具特色。无论是从乡村建设运动角度还是从近代教育制度取向上而言,它都有值得深入探讨的价值和意义。     

乡村振兴文化先行——大通县多林镇下浪家村文化振兴的思考

党的十九大报告为乡村振兴擘画了新坐标,绘制了新蓝图.要按照"产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕"的方针,实现农业强、农村美、农民富.农民不仅要"富口袋"还要"富脑袋","乡村振兴,文化先行",因此,要不断加强乡村文化建设,用文化振兴引领乡村发展.     

呼唤美丽乡村

"望得见山,看得见水,记得住乡愁."乡村是人类生存的图腾,是人生的原点,是乡愁的源头.悠久的农耕文明,古老的神话传说,亲切的乡村故事,浓浓的家园情怀,寄托着浓郁缠绵的美丽"乡愁". 从"大漠孤烟的北方"到"杏花春雨的江南",从"千里沃野的田园"到"层峦叠嶂的高原",人类无论到什么时候,只有脚踏在广袤无垠的大地上,眼看着...     

1950～1980年代台湾乡村建设思想与实践的历史审视

乡村建设以及城乡一体化发展问题,始终是具有战略性意义的问题之一。其中,台湾走过的道路值得我们借鉴和学习。在1950年代特定历史条件下,"农业为促进工业化之最大原动力"的取向,决定了乡村建设思想尚无相对独立的地位,有学者针对性地谓1953年起只是"农业新建时期",而疏忽了社会建设。1970年代后,台湾相对独立的乡村建设思想与方案才得以产生;开始将"农业现代化的基础工作"的着眼点移至"乡村建设"上。这意味着台湾乡村建设思想及其实践的一个历史性转折。     

一生致力于平民教育的晏阳初

正晏阳初,上世纪二十年代初一个名校"海归",他既不愿意在官场谋得一官半职,也不愿意留在大城市求得风光体面职业发财,而是从北到南奔走,带动一批"海归"投身乡村建设。一、游学认识"苦力",主张开发"脑矿"以文化人晏阳初,1890年10月出生,祖籍四川省巴中市,成长于晚清民国初年一个乡村私塾教师家庭。自幼耳闻目睹晚清积弱腐败,眼见"天     

《湖南农民运动考察报告》的文本问题

从《湖南农民运动考察报告》的修改,可以清楚地看出毛泽东对农民运动认识的深化.毛泽东当初写作《湖南农民运动考察报告》,主要是要求中央在农民运动方面采取"新路线",而不仅仅是强调农民运动"好得很".由于种种原因,有关"土地问题"、"乡村自治",以及"在乡村中已经完成了民主革命……要进行到另一个革命了"等内容未能留存下来.现在流行的《湖南农民运动考察报告》并非完整文本,只是手稿的一部分.     

历史记忆与社会重构——以清末民初“绅权”变异为中心的考察

清末民初的乡村社会—权力处于频繁变动与重构之中。乡村社会—权力结构变动固然蕴含着社会结构变动、利益主体重构的复杂因由,但对于传统绅士的"历史记忆"本身,却也在社会结构或权力结构的重建过程中,产生着潜在的却是不容低估的影响。关于绅士阶层不同的"集体记忆",不仅呈现出不同利益主体的"选择性记忆"或"失忆",而且这种"历史记忆"也成为重构的社会权力和利益关系的"社会认同"因素。     

“世界平民教育之父”晏阳初

晏阳初,1890年出生于四川省巴中县。世界著名平民教育家,乡村改造运动的开创者,一生致力于落后地区的平民教育与乡村改造事业,被尊为"世界平民教育之父",曾被联合国聘为终身特别顾问。     

中国古代乡村社会的权力体系论略

正中国古代乡村社会权力体系,是一个非常重要的学术问题,是理解乡村社会运转模式的关键性环节。有两个关键问题:一是如何理解中国古代的乡村及乡村社会?二是如何理解权力及权力体系?先谈第一个问题。我们通常所说的乡村,往往是与城市相对的,是在唐中期真正意义上"城乡分离"后才出现的概念。之前有唐前期的"村坊分治",还可以追溯到其源头:商周时期的"国野分治"。在从"国野分治"到"村坊分治"的2000多年中尽管有社会阶段的更替和朝代变迁,     

乡村旅游与精准扶贫联动关系研究

乡村旅游是旅游业的重要组成部分,对促进农村经济发展贡献巨大,国内外都高度重视。我国贫困人群主要集中在广大农村地区,而广大农村地区拥有发展乡村旅游的重要资源,这实现了旅游产品与农村区域空间高度重合。本文通过乡村旅游与精准扶贫的联动关系研究,找到乡村旅游开发与精准扶贫的内在联系,促进二者融合发展,实现"扶真贫"和"真扶贫"的目标,由"输血式扶贫"转变为"造血式扶贫",为精准扶贫提供内在驱动力。     

巩固脱贫攻坚成果与乡村振兴有效衔接存在的问题与调适

在"十四五"开局之年,巩固脱贫攻坚成果与乡村振兴有效衔接,需要广大干部要以等不起的责任意识和慢不得的主动担当以及攻城拔寨抓脱贫的实干作风,牢牢握紧新时代发展的"接力棒",打准在乡村振兴工作存在的问题,善于自我剖析、自我完善、自我革新,勇于把巩固脱贫攻坚成果与乡村振兴有效衔接的担子扛在肩上、抓在手上、记在心上,守住巩固脱贫攻坚成果与乡村振兴有效衔接的阵地,勇于破难题、促发展、解民忧,确保巩固脱贫攻坚成果与乡村振兴有效衔接的任务如期完成。     

生存与选择:“三年困难时期”乡村民众的生产自救——以山西繁峙大沟村档案为考察中心

"三年困难时期",极大的冲击了乡村社会的日常生活,在国家援助能力有限的情况下,"生产自救"就显得尤为重要,对于广大的乡村社会来说,即是以此为一个核心的应对过程。本文充分利用了现收藏于山西大学中国社会史研究中心的繁峙县大沟村成册档案资料,试图通过微观个案的解剖研究,来还原当时乡村社会的应对。     

乡村旅游建设丽水大花园的核动能

中国正进入全面建成小康社会决胜阶段、中国特色社会主义建设进入新时代的关键时期。如何在"两山"理论和绿色发展理念指导下解决"三农"问题,实现乡村振兴的伟大工程,对于资源丰富、底蕴深厚的丽水来说尤为重要。作为丽水人,笔者深感市政府建设大花园、,打造新引擎、树立新样板的决心。通过学习"十九大报告",结合工作和研究内容,笔者认为乡村的振兴是时代发展的必然趋势。由于乡村地域广阔,人口众多,历史悠久,所以要实现当前乡村的三产融合发展,需要抓实乡村的特色产业,描绘乡村的文化蓝图,通过旅游开发,助力乡村振兴。     

由“国治”到“乡治”的桥梁——20世纪二三十年代山东的乡村师范学校

1928年国民党势力进入山东后,何思源主持教育工作,其中一个重大举措就是创立遍布全省的乡村师范学校。通过深入考察其创建过程及其教师选聘和学生招考情况,发现此举正是执行南京国民政府教育政策和法令的结果。国家、省、县、乡村的行政链条在新政权下得以凸显,以往被认为"形式上"的国家统一也有其实质性的内容。在国民党人看来,党已掌握国家,或者说"国已治",而乡村却濒临破产,且有他党活动其间,所以谋求"乡治"已刻不容缓。于是乡村师范学校应运而生,并且被当作"国"通往"乡"的桥梁。     

永续与共享 2016中国(新县)乡村复兴论坛新闻发布会召开

正2月25日,2016中国(新县)乡村复兴论坛(以下简称"乡村复兴论坛")组委会在清华科技园召开新闻发布会,盛情邀约各界人士4月去大别山畔踏青、到西河村参加乡村论坛,瞧瞧复兴之中的"一城三线",看看精准扶贫的传统乡村。来自全国各地的近50家媒体、10多家致力于古村镇保护与发展的政府部门、学术机构、企业、公益组织、基金会等代表出席了新闻发布会。     

乡村旅游地空间生产与村民角色转型的过程与机制——以丹霞山瑶塘村为例

乡村旅游空间与村民社会角色是一个相互形塑和建构的过程,揭示两者的互动机制对乡村旅游地可持续发展具有重要意义。研究发现,乡村旅游地空间经历了农业生产空间、农旅并存空间、旅游消费空间的演变过程;村民角色从"农业生产者",经不同转型轨迹,归于"旅游从业者"角色。权力、资本和市场等主体对乡村旅游空间的建构,对村民角色扮演提出新的期望和规范;村民主体的微观权力、资本积累、个人技能、个人观念影响其角色扮演与空间适应;不同角色村民主体通过微观空间生产行为,促使乡村旅游空间景观化、商业化和制度化,也会产生民宿空间分异和乡村公共空间侵占等问题。     

留住乡愁记忆——嘉兴乡村建设中的文化遗产植入

"让城市融入大自然,让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁",这是中央城镇化工作会议提出的要求,也为今后我国新型城镇化建设描绘了美好愿景。在浙江省正在开展的"美丽乡村建设"中,古建筑存量并不丰富的嘉兴,另辟蹊径,通过把握农村地域特质,结合乡村的历史文化、生态自然、农业生产、特色习俗、村落格局和村庄建设现状,去实现对江南水乡特色风貌以及传统文化的保护和传承。保护的是一种比质的生活方式,村落增加了生命力,居民也因此从"美丽乡村建设"中受益,客观上让文化遗产成为了推动乡村建设的良性基因。