阿昌族服饰特点戴银饰

阿昌族男子服饰受附近傣族和汉族影响,穿蓝黑色或白色对襟上衣,下着黑长裤,未婚男子打白布包头,已婚后改为青布包头,青壮年留四五十厘米长的包头布在脑后或在包头上插花,喜佩“阿昌刀”。已婚女子一般穿中长而袖窄的对襟衣和及膝筒裙,以黑布裹绑腿,双袖肘部镶竹自布条,用黑或蓝布包头。未婚女子穿裤不穿裙,梳发辫盘于头顶,用三指宽布围在辫子里圈。     

于田人的少妇礼

在新疆维吾尔人中,于田妇女的服饰独具一格。小碟样的黑羊皮帽,像一朵黑色的花别在雪白的长头巾上,再穿上胸前有七个蓝色彩条的黑色长袍,使美丽的于田少妇显得格外沉着飘逸。白头巾遮住了大半个脸,大有怀抱琵琶半遮面的感觉;那双秋水般的大眼睛,深深地吸引着人们。     

抗倭旧地，惠安女故乡——崇武古城

蔡文婷几乎每日保持着惠安女的装束：黄斗笠、花头巾、银腰带、短上衣、宽裤筒,加上精巧的头饰,行走于海滩边、城墙根上,她的身影总让我们浮想联翩;400多年前,民族英雄戚继光亦在此剿倭。这样一座石头城,感觉自然是略微神秘而浪漫的。     

福建五岛之南日岛

南日岛,盛开的红头巾南日岛没有悠长的历史,没有奇绝的风光,也没有令人景仰的神祗,它像内陆一个普通的村镇,村民们日出而作,日落而息,重复着简单的生活。不同的是,男人们的皮肤被海风吹得黑里透红,女人们则几乎无一例外地裹着一块红头巾,色彩极为鲜艳。     

龙飞凤舞的彝族服饰艺术

一彝族有着悠久的历史。其先民与氐羌有渊源关系。彝族先民在狩猎和畜牧经济阶段,由于生活的需要,经常随牧迁徙。历史造成了彝族大分散小聚居、支系繁多的状况,形成今天彝族各支系文学艺术各具特色的状况。彝族男子的服装大体上和汉族的相同,但妇女还基本上保留着本民族的特色。通常成年男子头上缠有包头,包头布长者可达数丈。妇女的包头之大几乎宽过两肩。男子大多穿对襟上衣,着宽大的裤子。妇女均穿无领大襟上衣,长及膝盖,一般都有围腰和腰     

奇装异服：“华夏衣冠”的另一面

在晚清李孟符的《春冰室野乘》里读到一段故事。说的是1892年的盛夏,李孟符跑到城郊避暑,在某酒馆坐下喝酒。这时旁边来了个小叫花,“面黧黑,袒裼赤足,仅着一犊鼻裤,长不及膝,秽黑破碎,几不能蔽其私;脚蹑草履,破旧亦如之”。     

桂北南丹白裤瑶民族考古札记

南丹县在广西北部,是靠近贵州的一个山区县。那里聚居着我国瑶族的一支。这支瑶族的服装有一个显著特点：男子常年上身穿着黑色土布无领无扣的对襟衣,下身穿着用白色土布缝制的、长仅掩膝的扎头裤,因而被称为“白裤瑶”。我在广西南丹县白裤瑶族地区的民族学考察中,发现若干奇特的物质文化现象,竞与岭南田野考古曾经发现却百思不得其解的遗迹和遗物全然一致,思绪豁然开朗,记录如下,与大家共享。     

在喀什

我们是在午后到达的这城。新疆时间两点多,我穿着黑绸布及膝连衣裙,包着黑色的长头巾,走在吾斯塘博依路上。天气太热,光脚穿着球鞋,膝盖下面从小腿到脚踝都暴露在喀什的烈日下。这让我看上去到底不像本地古丽了。     

“性派对”让捷克总统难堪

赤裸上身的肌肉男和身着红上衣黑内裤的女子在地板上缠绵,旁边一名金发碧眼的白衣女子微笑着看得津津有味,周围站着一圈性感的长腿美女。起哄声、欢呼声充斥着"性派对"现场,让人脸红心跳。这场"性派对"让捷克总统泽曼很烦,因为有媒体爆料,白衣女子就是他19岁的女儿卡特里娜,而且有很多照     

看龙舟比赛

正端午节那天,在人山人海的观众中,我像一只小泥鳅,好不容易挤到了前面。我看见两条龙舟停泊在湖面,一条是青色的,还有一条是红色的,真像两条活龙活现的龙。只见划船的都是二十多岁的小伙子,青队的衣着是:青衣、青裤、青头巾。红队的衣着是:红衣、红裤、红头巾。划船的人总共有十二人,他们个个精神饱满,分别坐在船的左右两边,都摩拳擦掌、跃跃欲试。随着一声哨响,比赛正式开始了。只见赛场上船     

THE TIME OF THE SELF AND THE TIME OF THE OTHER

What is time? This essay offers an attempt to think again about this oldest of philosophical questions by engaging David Hoy's recent book, The Time of Our Lives: A Critical History of Temporality, which proposes a “history of time‐consciousness” in twentieth‐century European philosophy. Hoy's book traces the turn‐of‐the‐century debate between Husserl and Bergson about the different senses of time across the various configurations of hermeneutics, deconstruction, poststructuralism, and feminist theory. For him, what is at stake in such a project is to distinguish between the scientific‐objective “time of the universe” and the phenomenology of human temporality, “the time of our lives.” Hoy's approach is to organize his book around the three tenses of time—past/present/future—and to view objective‐scientific time as derived from the more primordial forms of temporalizing lived experience that occur in our interpretation of time. In my reading of Hoy's work, I attempt to explore how “time” (lived, experiential, phenomenological) can be read not in terms of “consciousness” (Hoy's thematic), but in terms of the self's relationship with an Other. That is, my aim is less to establish a continental tradition about time‐consciousness, understood through the methods of genealogy, phenomenology, or critical theory, than it is to situate the problem of time in terms of an ethics of the Other. In simple terms, I read Hoy's project as too bound up with an egological interpretation of consciousness. By reflecting on time through the relationship to the Other rather than as a mode of the self's own “time‐consciousness,” I attempt to think through the ethical consequences for understanding temporality and its connection to justice.     

尼罗河畔文明物语

<正>尼罗河是埃及的母亲河,准确说更是生命线,一条郁郁葱葱的绿色生命线,置于茫茫的沙漠之中。埃及90%的人口,生活在这全国1/30国土的尼罗河畔。这条河见证了埃及古老文明的形成和兴旺,主导了两岸生灵的繁荣与衰落。跟随这条河,人们在历史的时空穿梭,跨过河上河下,遍看古代现代,游走神庙田舍,拥抱沙漠绿洲。我们在阿斯旺下火车,行李直接就送到斯蒂芬妮游轮了,我们要在尼罗河上航行三日,这是期盼许久的心念。有多久呢?算起来有40年了。自从1978年电影《尼罗河上的惨案》     

论人地关系的现代意义

1人地关系的再认识"人地关系"是古老的哲学命题。在中国古代,至少有三种人地关系的认识观。"人定胜天", "天不变,道亦不变" ,"天人合一"。     

THE BOXER ON THE ROOF OF THE WORLD

正Though the Tibet boxing team might be rarely heard of,Sonam Norbu,a national master sportsman from the first Tibet boxing team with a weight of 52 kilograms,has won a gold medal for the 2011 National Youth Fight,a bronze medal for the 2012 National Championship,and another bronze medal for the 2013 National Championship.The Tibet boxing team is still young today.Asked why he chose to be a boxer,     

燕山—长城南北地区史前文化的适应变迁

目次一生态交错带适应的一般模式二史前文化适应方式的转换三环境格局的变化与适应变迁四结语燕山-长城南北地区是考古学研究上有特殊意义的地区。其地处蒙古高原到华北平原、东北平原的过渡地带,海河流域北部、滦河下游为其南区域,滦河上游、大小凌河、辽河上游地区为其北区域。我国400毫米降水分界线即位于此,也是北方干旱区与半干旱-半湿润区的过渡地带。     

影响方言的地理因素刍议

方言在形成和发展进程中受到各种因素的影响和制约.自然环境中的山川、社会经济生话的方式、历史行政区划的变更和移民的路线等,对方言的语文、语汇及其地理分布都有十分明显有的影响。     

THE DALAI AND THE WEST

ＴＨＥＤＡＬＡＩＡＮＤＴＨＥＷＥＳＴ￥／／ＡｕｔｈｏｒｉｔａｔｉｖｅｄｏｃｕｍｅｎｔｓｒｅｖｅａｌｔｈａｔｔｈｅＤａｌａｉｆｌｅｄＣｈｉｎｅｓｅｔｅｒｒｉｔｏｒｙｉｎ１９５９ｗｉｔｈｔｈｅａｓｓｉｓｔａｎｃｅｏｆｔｈｅＣＩＡ．ＴｈｅＣＩＡｈａｓｔｒａ...