《百花齐放》图的创作故事

（一）1956年9月30日的《长江日报》附图介绍了一幅巨幅彩墨画,由时任《长江日报》美术编辑的鲁慕迅先生以“百花齐放百鸟争鸣图简介”撰写了500余字的说明文字。文字不多,却是这幅画最早最准确的记载。这篇文字对创作的起因及过程,画的大小和内容,创作时间,主创人员都有记载。     

“光曜坎宇”瓦当考释

1975年,茂陵陪葬冢霍光墓东出土文字瓦当5种,其文字分别为: 1.“与民世世,天地相方,永安中正” 2.“加(嘉)气始降” 3.“屯(纯)泽流施” 4.“道德顺序” 5.“光(?)(曛)曜(?)(坎)宇”前4种文意明白,无需费词,唯第5种以往著录既乏先例,文字亦颇难隶定。尔来     

马林与孙中山桂林会晤诸事析

1921年12月23日至1922年1月1日,马林在桂林与孙中山三次会晤。在这次会晤的前后过程及会晤的内容上,台湾近年编辑出版的《中华民国史实纪要》记载的:中华民国十年十二月二十三日,“共产国际代表马林,抵桂林晋谒孙大总统文,留桂林凡三日。在这一史实条目下有一段记述文字。记述文字之后,又附录了沈云龙撰:马林的活动。这个附录是摘取沈云龙著《中国共产党之来源》一书的第20至25页。上述史实条目及其记述文字中均有不当,本文拟加以辨析。1.“共产国际代表马林,抵桂林晋谒孙大总统文,留桂林凡三日”。(点号为笔者加,以下同。)     

日本法隆寺收藏的金代铜镜

1989年2月10日的日本《中日新闻报》发表消息说,奈良法隆寺发现了一面西夏铜镜,“铜镜背面沿外缘,铸有‘永安三年上元日陕西东运司官造’等二十五字,中心部位铸有四匹兽”。笔者仔细看过报纸上的文字及所附铜镜照片,确信这面铜镜不是所谓“西夏铜镜”,而是金代的“承安三年”四鼠镜。“承安三     

人民币流通纪念币上的缩微文字

中国人民银行自2002年10月25日开始发行我国世界文化遗产系列流通纪念币,到2005年6月,计有“万里长城”、“秦始皇兵马俑”,“曲阜孔庙孔林孔府”,“明清故宫”、“苏州古典园林”、“周口店北京人遗址”,“丽江古城”,“青城山与都江堰”8套,面值均为5元,材质均为黄铜合金,直径30、厚2.5毫米.,重量12.8克。正面为“中华人民共和国”国名、发行年号和国徽。背面为各遗产图案和名称(图1)。上述金属流通纪念币使用了缩微文字技术:在纪念币正面边缘的上下左右各铸印一组缩微文字:“S H IJIE WEN HUA YI CHAN”(世界文化遗产),文字按顺…     

睡虎地秦简日书“玄戈篇”新解

睡虎地秦简日书甲种中有一段以“玄戈”为题的判断吉凶的文字,本文称之为“玄戈篇”.迄今为止,专门论述这篇东西的文章只有成家彻郎的《睡虎地秦简＜日书·玄戈＞》一篇.此外,饶宗颐先生在     

江阴黄山出土清代铁炮

1986年12月9日,江阴县黄山小石湾西北角出上一门“耀威大将军”万斤铁炮.炮通长3.92、炮头口径0.53、炮尾最大口径0.669米,尾呈螺旋形,两系外径各0.17米,内径各0.24米,射弹口径为0.18米.在炮的正面部份铸有阳文共87字.文字布局上下分四段.上段在炮口至两系之间,右铸:“道光二十三年十一月”;中铸“耀威大将军”中段     

一位不应被遗忘的贵州作家

１９３４年（民国二十三年）９月１１日 ,胡适在写给文学青年企霞（即后来成为作家、１９５７年“反右”时与丁玲同被打成所谓“丁陈反党集团”的陈企霞）的一封信中 ,在批评了他“写的文字不曾经过‘说老实话 ,说平常话’的训练”之后 ,特意写了这样一段话 :《独立》（笔者注 :指胡适主编的《独立评论》）向不登文学作品 ,我们只要一些清楚明白说平常话的好文字而已。送上《乡音》、《新秀才》两篇 ,可以代表我们要的文字。《新秀才》一篇是一个今年考北大不取的贵州学生做的。你看了也许不能欣赏这一类的文字。但文字不从这一条路子入手 ,…     

认识的理喻

联合国教科文组织2003年10月17日制订的《保护非物质文化遗产公约》开头有一段专门针对“年轻一代”的文字,写道：“必须提高人们、尤其是年轻一代对非物质文化遗产及其保护的重要意义的认识”。[第一段]     

山东邹平丁公遗址“龙山陶文”辨伪

一、引言1992年年底,中国考古学界传出一个特大新闻:山东大学历史系考古专业在山东邹平丁公遗址龙山文化遗存中,发现一片距今4300年左右的刻字陶片,使中国成熟文字的历史至少比原来提前800年。山东大学郑重向海内外宣布:“中国进入有文字记载的历史29日得以改写,即从原来的公元前1400年提至公元前2300年左右。”(见《人民日报》海外版1992年12月30日)。不久,中央电视台又播放了这一消息和陶文文字照片,并在海外引起强烈反响。     

轰动民国的侮辱大总统案

1919年9月15日,上海的《民国日报》上刊登了一长串围绕“本身徐树铮”展开的家谱式文字,后面是对这串人物身份的批注：     

九十自述(续)

第十八章 “文化大革命” 在华夏民族5000年文明史上,“文化大革命”(以下简称“文革”)就其生命财产损失之重、人民受苦受难之多、文物古迹破坏之惨,可以说是一大浩劫。1986年写这段惨痛历史的“底稿”时,参阅了部分已出版的文字资料。今天是1999年8月17日,只能根据“底稿”简略地改写此章,因心力眼力均不济也！     

历经风云的民国新疆“长命百岁·反帝青年”金质花钱

1999年春节刚过不久,我在乌鲁木齐市一文物商店意外见到一枚金质花钱,正面楷书文字内容为“长命百岁”,穿口左、右外廓各有一枚打压戳印文字,内容分别为“阿金”、“同兴”。背面楷书文字内容为“反帝青年”。     

论楚国金文“月”“内“舟”“及”“止”“■”“出”的演变规律

战国时期的文字,尤其是战国时期楚国的文字.难字颇多,不易识读,致使一些出土文献资料不能为各有关学科所充分利用,以往的研者做了大量的考释工作,取得了巨大的成绩,但综合探讨楚国字体的演变规律远较薄弱,本文打算以楚国金文“月”、“肉”、“舟”及“止”“止”“出”的演变为例来探讨战国时期楚国金文字体的演变规律.     

秦文字瓦当的确认和研究

从带有文字的瓦当被人们著录、研究开始,便被命名为“秦汉瓦当”,足见人们对秦文字瓦当的关注。自宋代以来,有“唯天降灵延元万年天下康宁”、“羽阳千岁”、“年宫”、“橐泉宫当”、“蕲年宫当”等品被认为是秦之遗物,但终难确认。许多研究家认为带文字的瓦当其时代上限没有超过西汉的。     

中国上古史的绝对年代

在西周金文中,想用以表示月相的4个用语屡有出现,即“初吉”、“既生霸”、“既望”、“既死霸”,与日期记录于一起.如《庚赢卣》(《商周青铜器铭文选》六一)铭文的开头,如此写着:“惟王十月既望辰在己丑”以这样的用例,即用语文字中“望”等来考虑的话,其表示天体中月之轨道(即月相)的可能性是很大的.成书于后汉时代的《说文解字》,就有如下的解释:“月使生,霸然也.承大月二日,承小月三日.”     

新闻人的铁血抗战

抗战时期的记者与“青记”(“中国青年新闻记者协会”简称),共同铸成了抗战的史诗卷册.但长时间里,却没有一行文字记录新闻人在这场抗战中做了什么. 在抗战爆发75周年的纪念日将临之时,著名新闻人范长江之子范苏苏依旧在与他的同道们致力于挖掘和保存那些默默无闻、却是最早记录历史之人的资料. 《卢沟桥到漳河》收集战地通讯10篇,跨度从1937年7月7日至1937年10月28日,是中国记者们最早发出的一批来自最前线的对于卢沟桥事变过程及其后进展的报道.     

对唐武德四年钱文读法的再议

唐朝开创之初,于唐高祖武德四年“废五铢,铸新钱”。其新钱钱面文字旋读日“开通元宝”,直读日“开元通宝”,究以何种读法为是,长期以来意见不,孰是孰非钱币界并无定论。唯普遍皆直读为“开元通宝”。即以各种钱谱及诸多典籍辞书中,亦多持直读为是,同时认为旋读亦通,皆可并用。     

清“周至县印”

1985—1986间,陕西省周至县路逖、路通两次向国家捐赠家传文物5件,其中一件为“周至县印”.印铜质,正方形印面,钮为椭圆形.印面边长8、高2厘米,朱文.印文为汉、满、蒙三组文字,左侧为篆书“盩厔县印”,中为一竖行蒙文,右侧为满文.印面边框光滑完整,略呈弓形隆起,高于印心文字.边框左侧刻有编号及“同治十二年四月”字样.该印大概未使用过.据捐赠者口述,该印为其父于1906年在     

读《老子》札记

道可道,非常道;名可名,非常名.(《老子》第一章)俞正燮:“名者,文字也.”“古谓文字为名,北朝人犹守此义,屡见于《魏书》(癸巳存稿》卷十二)按:俞以“名”为文字之义在句中一以贯之,固然以曲代全,然以此义释“名可名”中之后一“名”字,义则甚合.“名”为文字,俞氏广引《文子》、《淮南子》、《周礼》、《礼记》诸书证之,言之凿凿,确可信据.