传国玉玺失踪之谜

＂传国玉玺＂,又称＂传国玺＂,秦始皇下令镌刻而成,为历代帝王相传之印玺。然而,它在流传1000多年后,却神秘地失踪了。几千年来,＂传国玉玺＂数隐数现,有关它的传说也无不充满着神秘的色彩。真正的传国玺到底在哪里？没有人能回答。     

清代蒙古文史著对“传国玉玺”的书写

皇太极所获林丹汗“传国玉玺”,对蒙古人而言具有政权更迭的象征意义。清代满蒙文档案,以及《蒙古源流》《金轮千辐》《水晶鉴》等十余部成书于17—19世纪的蒙古文史著中有关皇太极获玺事件的记述表明,在清廷无意以“传国玉玺”促成蒙古诸部承认其统治合法性的前提下,清代不同时期的蒙古文人对“传国玉玺”史事的书写呈现出较大差异。清初蒙古文人集体回避了与“传国玉玺”有关的话题;而随着对清朝文化和政治认同的增强,清中后期的蒙古文人则逐渐站在清朝的立场讲述“传国玉玺”故事,并基于个体经验差异,对玉玺来历、性质以及皇太极获得玉玺的过程等进行了多样化诠释。     

和氏之璧与秦汉传国玉玺

和氏之璧是中国历史上非常著名的一件无价之宝,号称“价值连城”,乃“天下所共传宝也”。而秦汉传国玉玺,更是“受命于天”,皇权之所系。这两件至宝之间有何关系呢?这二者究竟又是怎样联系在一起的呢? 长期以来,史学界有一种观点:即秦始     

传国玉玺与清朝正统论的几个问题

制诰之宝在明清易代之际扮演了重要角色。当时皇太极君臣视该玺为秦玺,故其继统乃来自汉唐以来诸王朝。当得玺的消息传出,还出现该玺为掌教符印之说,并为清朝所接受。入关后清朝淡化该玺之重要性,并视之为元玺,乾隆皇帝更称大清得统在德不在玺,并毁坏该玺,但却在多年后又予重制,以免显得清初得统不正。当蒙古王公献上同名玉玺,皇帝面对蒙古仍打算利用之。从传国玺能见清朝正统论在不同阶层、时段、文化中的调整及影响。     

“广陵玉玺”金印

1981年2月出土于江苏省邗江县甘泉山贵族墓。纯金铸成,制作精美。印面呈方形,上立龟钮,印面阴刻篆文“广陵王玺”四字,在龟背上铸有六角形图案的龟背纹,金印重122.87克,是迄今发现的唯一一枚汉代诸候王金印。     

“应帝”玉玺之谜

<正>民间藏有许多古代印玺,其中不乏玉玺,只不过其印面的字义辨析与印玺的年代断定颇有一定难度,不像明清玉玺那么一目了然。或许,古玉收藏鉴赏的乐趣也就蕴藏在此。笔者所接触过的古玉藏品中就有这么一方较为特殊的玉玺。从材质来看,用料考究,是用和田白玉雕就的,玉质细腻而温润。虽说灰     

“时代之音”去哪儿了?

2021年,有一首歌在多个音乐平台的年度盛典中获奖,是由莫文蔚演唱的《这世界那么多人》;今年,它的旋律也频繁出现在公共视野——综艺,甚至春晚上。有人在这首歌的短评中写道:“在当下量产大于质产的市场环境里,能遇到一首不‘为赋新词强说愁’的抒情歌,太难了。”     

桔子皮去哪儿了

正背景在班本活动"好吃的桔子"中,小朋友最乐意做的事就是——吃桔子。吃桔子就要剥桔子皮,于是我就开展了"剥桔子"的教学活动。在动手剥桔子前我提醒幼儿,桔子皮要扔到垃圾桶。但过程中,还是有不少孩子无意识地将剥下的桔子皮乱丢,我再一次提醒后,虽然能把乱丢的桔子皮捡回篮子里,可过后又继续乱丢。如何解决这个问题呢?我开始寻找可行的办法……     

星星都去哪儿了

正一颗流星从天际划过,十八年的青春岁月,消失在茫茫岁月长河,消逝在无情世间。十八岁的花季少女安琪,被人当成小偷,遭受了人肉搜索,最终在人们的谩骂声中,选择了投河自尽。对她自己来说,这可能是一种解脱;可对于爱她的人来说,这是多么痛苦和悲哀!在那寒风刺骨的夜里,慰藉,都去哪儿     

星星都去哪儿了

一颗流星从天际划过，十八年的青春岁月，消失在茫茫岁月长河，消逝在无情世间。十八岁的花季少女安琪，被人当成小偷，遭受了人肉搜索，最终在人们的谩骂声中，选择了投河自尽。对她自己来说，这可能是一种解脱；可对于爱她的人来说，这是多么痛苦和悲哀!在那寒风刺骨的夜里，慰藉，都去哪儿了？     

天鹅去哪儿了？

朋友告诉我,现在演芭蕾,什么名作都不卖座,除非《天鹅湖》。天鹅们来了,观众的品味突然就高雅得不得了。这样的作品大概箕经典中的经典,经过了文化阶层的认可,又很好地推介给了大众,成为好品味的符号之一。这带来了许多有趣的结果,首先是对经典的演绎经久不衰,哪怕质量不高的重演也能赚到票房;其次,挑战经典变得迫切,对于固内人来说,甚至成了某种文化任务。     

老了去哪儿？

“三恒”的楼可以给老人们带来舒适的居住环境,却无法解决老人对亲情关怀的需求。在今天,居住区已替代街坊里弄形成中国现代化城市主要居住规划空间结构,而社区养老配套设施在规划设计中的配比标准却远远地被低估了。     

幸福都去哪儿了?

<正>幸福是什么?梦里也会笑的脸是看得见的心愿幸福是什幺?你情我愿的见面有缘千里有线牵幸福是什么?登上了世界之巅安坐在父母膝前——《幸福》这首名叫《幸福》的诗是中央电视台制片人、诗人姜诗明在南浔参加第三届中国国际积极心理学大会时即兴所写。"你幸福吗?"听到这个问题的时候,大多数人可能会联想到2012年的央视调查。这个简单的问题在记者随机访问的情况下却得到了近乎否定的答     

玉玺小考

众所周知,玉玺是皇帝的印章,代表的是最高统治者的旨意,是封建社会最具权威的印鉴。小小的一枚玉玺历经千年,它的身上衍生出了无数的故事,或悲、或喜、或温情脉脉、或血腥残忍。有人得到它后走上了权利的巅峰,而有人却为它丢掉了身家性命。那么究竟是这枚精美印章本身的魔力,     

乾隆皇帝南巡与“大观堂宝”玉玺

<正>乾隆一生刻制了约1800枚印玺,材质各异,内容也很丰富。而这枚大观堂宝玉玺却是具有格外重要意义的一件。除了它的艺术价值外,这枚玺印还向人们传达了大量的历史文化信息。乾隆在位期间,效仿其祖父康熙帝在位期间曾六次巡视江南,也南巡了六次:乾隆十六年(1751年)第一次,二十二年(1757年)第二次,二十七年(1762年)第三次,三十年(1765年)第四次,四十五年(1780年)第五次,最后一次是四十九年(1784年)。他每次南巡一般都要沿着     

1635年皇太极获取“制诰之宝”的政治意义试析——以传国玉玺与成吉思汗哈斯宝的性质比较为中心

近来不少国外学者将1635年皇太极获得所谓林丹汗的传国玉玺的意义定性为继承了蒙元帝国政治遗产的统治合法性。本文认为,皇太极对玉玺事件的操控与利用主要还是着眼于其处理内政的需要,即加速实现将原有汗权统治体制改造升级为中央集权化的帝制模式,从而满足自己对君权扩张的政治需求。它并不意味着皇太极由此拥有了统治蒙古或内地的君权合法性,且从实际效果来看对该玉玺的占有也未促使尚在后金控制区域之外的漠北蒙古和内地汉人前来归顺或大量投诚。     

强悍的契丹人去哪儿了

契丹是五代十国和宋朝时期对汉民族有着重要影响的北方少数民族政权,1066年改为“大辽”。辽朝全盛时期疆域东到日本海,西至阿尔泰山,北到额尔古纳河、大兴安岭一带,南到河北省南部地区。 看过《天龙八部》的人都知道,要理解“丐帮帮主”乔峰跌宕起伏的命运,就不得不提及他的出身——不是他自己曾以为的汉人,而是契丹人。     

埃里克森 时间都去哪儿了？

66岁的斯文·埃里克森先生来中国9个月了。在咖啡餐厅与他聊天时,越过木板,旁桌的女子站起来朝他张望。他主动打招呼,女子羞涩地叫了声：“Mr．Eriksson。”     

“健康”去哪儿了——论“健康养生”类节目的未来与创新研究

<正>引子:随手打开电视,几乎每个频道都有一档养生健康类节目,尤其在晚间时段,养生类节目鳞次栉比,铺天盖地。垄断了整个傍晚档黄金时段,几乎可以与《新闻联播》可“媲美”了。但是从一个观众的角度来看待这钟现象的话,可以用八个字概括:“鱼龙混杂,混淆视听”。一档优秀的健康节目,到底应该具备哪些标准,在如此众多的健康养生类节目的现状下,必将迎来一场“大浪淘沙”的洗礼。最终是什么决定一档节目的存亡?健康节目的未来到