镇远

素有“滇楚锁钥、黔东门户”之称的镇远,至今已有2290年的置县历史,拥有中国历史文化名城,国家级风景名胜区澳阳河,全国重点文物保护单位青龙洞古建筑群、在华日本人民反战同盟“和平村”旧址、镇远城墙,全国农业旅游示范点铁溪,国家级非物质文化遗产赛龙舟7张国家级旅游品牌,享有“中国低碳旅游示范地”、“中国最具影响力旅游名县”、“中国十佳旅游古城”、“中国最美的十大古城”、“中国十佳城市慢游地”等美誉。     

镇远

正素有"滇楚锁钥、黔东门户"之称的镇远,至今已有2290年的置县历史,拥有中国历史文化名城,国家级风景名胜区潕阳河,全国重点文物保护单位青龙洞古建筑群、在华日本人民反战同盟"和平村"旧址、镇远城墙,全国农业旅游示范点铁溪,国家级非物质文化遗产赛龙舟7张国家级旅游品牌,享有"中国低碳旅游示范地"、"中国最具影响力旅游名县"、"中国十佳旅游古城"、"中     

镇远

素有"滇楚锁钥、黔东门户"之称的镇远,至今已有2290年的置县历史,拥有中国历史文化名城,国家级风景名胜区阳河,全国重点文物保护单位青龙洞古建筑群、在华日本人民反战同盟"和平村"旧址、镇远城墙,在华日本人们反战同盟"和平村"旧址、镇远城墙     

青龙洞建筑艺术探微

国家级文物保护单位的贵州镇远青龙洞古建筑群,是我国古建筑群芳中的一朵绽开的奇葩,也是深藏在苗岭山区鲜为人知的一颗璀灿的古建明珠。从明弘治镇远邑人李道坚弃家修道,化缘募捐在青龙洞口及附近修建庙宇伊始,至清光绪年间,历时400余载。在高80米,长300米的镇远城东中河山崖壁上及其山麓的     

吴敬梓钟情镇远

小说家昊敬梓钟情镇远,《儒林外史》中有三个回目描写这里的风情与故事。尤其是书中那些古地名,至今尚能一一对应。镇远位于黔东南,有“湘黔咽喉”之谓。从陆地掸尘登舟,走水路弃舟上岸,这个连接南丝绸之路上的重要驿站,留下了无数历史名人踉跄的脚步和孤独的背影。特殊的地理环境,给镇远留下了丰厚的历史遗存。     

绚丽多姿的风光名胜

黔东南州地处贵州高原苗岭山区,境内山青水秀,风景优美。自然景观有国家级重点风景旅游区瞬阳河,列为省级保护单位的雷公山自然保护区,有“十里古峡”之称的重安江峡,景致迷人的地下溶洞川队多的大小瀑布,还有神奇多变的井泉、山塘等。人文景观有全国重点文物保护单位镇远青龙洞古建筑群,“黔南第一洞天”黄平飞云崖,黎平南泉山寺古建筑群、台江丈昌宫、锦屏飞山庙、黎平两湖会馆、重安江铁索桥,独领风骚的侗族鼓楼、花侨和苗家吊脚木楼,以及初史久远的摩全、石刻、碑记等。黔东南州苗、侗、汉等各族人民,历来有着光荣的革命传统…     

镇远俘虏收容所纪实

一、第二俘虏收容所迁移到镇远设立在贵州省镇远县的军政部第二俘虏收容所,又名“和平村”,始建于1939年4月。它的前身系常德俘虏收容所,该所成立于1938年3月,最初的所长是由刘长裕代理。从1938年3月23日接收第一批日本战俘,到1938年11月共收容俘虏SO多人。1938年7月,该所正式被命名为军政部第二俘虏收容所,由国民党军统特务邹任之任所长,姚开白、孙必亭任管理员。邹任之把收容所称为和平村,故得名。收容所当时对俘虏的教育方针,是采取“同化”政策,强迫所有日俘背诵三民主义和总理遗嘱,不服从者,以减食作为处分。镇远收容所…     

贵州省镇远县档案馆馆藏军政部第二俘虏收容所史料一组

1938年底1939年初,华东、华中地区依次陷入敌手,军政部所属第二俘虏收容所奉令内迁至贵州省镇远县.本组史料包括从1939年1月收容所初迁镇远县及至1944年6月间收容所与镇远县政府间产生的系列相关文件,对于研究国民政府内迁时中央与地方关系及国民政府战时俘虏政策等有一定价值.     

鄂西北地区的“仰韶文化”和“屈家岭文化”

通过对鄂西北地区所谓“仰韶化”和“屈家岭化”的陶器特征组合群进行比较、分析,可以探讨此地考古学化的演进与变异。鄂西北地区最早的遗存为与下王岗早一期性质接近的化,继而为与下王岗早二期性质接近的化,后为青龙泉早期化,再后为屈家岭化。青龙泉早期化与江汉平原的“屈家岭化早期”时间相当,但内涵差异极大,     

清代贵州农业区域特征初论

清代贵州农业区域特征初论陈国生贵州从汉置群柯郡起到宋元,经济的发展一直是很迟缓的,汉时“寡言生”,“无蚕桑”,“其郡最贫”。隋唐时仍为官吏被贬居的荒僻之地。到明朝,政府首先由长江中游沿沉江谷地向西先后设置了铜仁、思南、黎平、镇远、平越、安顺以及遵义等...     

“福建第一街”——和平古镇

全国罕见的城堡式大村镇——和平古镇是从唐朝走过来的。走进和平古镇,让人仿佛置身于远古的年代之中,让人目睹欣赏了古香古色的邵武历史上的第一古镇,其众多古建筑是中国迄今保留最具特色的古民居建筑群之一,完整的古民居建筑群之一,完整的古街区,全国少见,堪称“福建第一街”,给游人留下难以忘怀的记忆。     

新干大洋洲遗存性质再探——以青铜器的情境分析为中心

新干大洋洲遗存性质的判断需要将其置于商代晚期南方青铜器群总体的“出土情境”与“文化情境”中考察。大洋洲青铜器在摆放、类别、毁器与涂朱以及祭祀性器具的有无等出土情境方面,与同时期墓葬随葬的青铜器有明显差异,却与同期南方祭祀坑出土青铜器有诸多相似之处。此外,大洋洲青铜器出土于河流旁边的沙洲,也与商代晚期南方青铜器主要出土于河川附近祭祀坑之情形一致。总的来看,新干大洋洲遗存具有明显的祭祀特征,很可能为祭祀坑。     

镇远有座海神庙──天后宫

在我国沿海各地及台湾、海南诸省,多建有祭祀海神的“天后宫”、“妈祖庙”一类建筑物。“妈祖”甚至是海外华人最为崇拜的神仙之一。有趣的是,在远离大海、深居内地的贵州省,亦 有几座“天后宫”,诸如镇远天后宫、丹寨天后宫、遵义天后宫以及黄平旧州天后宫和赤水复 天后宫等。黄平旧州原为黄平州治,赤水复兴原为仁怀厅治。在贵州高原的众多“天后宫”中, 尤以镇远天后宫规模最大、工艺最精且保存最好。最近镇远天后宫已经局部维修,正筹建反映 ■阳航运史的“■阳河博物馆”。“天后宫”发端于福建,故后来演变成福建会馆的别名…     

江西贵溪崖墓族属新探—兼对“干越说”质疑

1978—1979年间,江西省考古工作者对贵溪县渔塘公社仙岩一带的春秋战国崖墓群进行了调查,并先后发掘清理了其中的14座墓葬,共发现棺木37具,人骨架16具,出土陶器、青瓷器、纺织器材、丝麻织品、乐器、木器、竹篾器等2000余件.根据贵溪崖墓的形制和出土文物特征,学术界普遍认为贵溪崖墓为古越族的文化遗存,但究竟属于古越族中的哪一支分支,尚未取得一致的意见.综观目前     

初论良渚文化木质遗存

史前遗存中有机物最难以保存,只有在干燥或饱水埋藏环境下才得一见。多年来良渚文化饱水遗址的不断发掘和一些偶然的发现,获得大量的木制品材料,极大地丰富了我们对史前文化内容的认识。《初论良渚文化木质遗存》一文集中介绍了良渚文化木制品的发现,分建筑部件、水井(窖穴)护板(也可归为建筑部件)、葬具(至少其中木椁也属建筑部件)、舟楫、生活用具、工具、兵器及法器、玩具等几大类全面展示了良渚人对木材的运用情况,并对良渚木制品文化的传承进行了梳理。是迄今对史前良渚文化木制品最为全面和详实研究成果。     

造访普宁寺

承德的“外八庙”,是清代修建的一个规模庞大的寺庙群,凝聚了汉、蒙、藏等多民族建筑风格和艺术的古建筑宝库。它们分布在承德避暑山庄外东面和北面,像众星棒月般围绕着避暑山庄,普宁寺是其中最具代表性的建筑,曲于寺内有一尊金漆木雕大佛,俗称大佛寺。     

总统府“中西合璧”之建筑遗存

位于南京长江路292号的民国时期总统府建筑群，始建于明朝初年，这里曾为明朝的汉王府，清朝的两江总督署、太平天国天王府，中华民国的临时大总统府、国民政府及总统府。如此“风水宝地”虽历经了600多年的风雨沧桑，但由于战事频繁，政权多变，几度重建，至今得以保留下来的却只有清末和民国时期近130年的历史建筑。而在这些遗存中，又以民国时期的居多，其中最具特色，保存最为完好，也让人别有兴趣的就是中式建筑与西式建筑风格并存、交融在一起的“中西合璧”式建筑群。     

论南京钟山南朝坛类建筑遗存的性质

被评为2000年度全国十大考古发现的南京钟山坛类建筑遗存,自发现以来一直被认为是南朝刘宋大明三年建筑的国家北郊坛遗址。作者根据坛类建筑遗存的所在位置和文献资料,将其比定为当地元嘉十二年建造的定林上寺内建筑。同时依据佛教文献中对戒坛、土塔、戒塔的描述,认为钟山坛类建筑遗存应是佛塔遗址,可名为“戒坛式土塔”。并介绍了这类佛塔在日本、韩国等东亚地区的传播和演变,为钟山坛类建筑遗存性质的探讨提供了旁证。     

鄂西地域宗法中枢堡垒——大水井李氏宗祠

鄂西地区自古是土家族人的聚集地,独特的地域特征和土家特有的文化形式,造就了一大批土家文化奇观,尤以土家建筑最具特点。在鄂西利川市境内保留有众多的土家的建筑,其中以大水井古建筑群最具代表性,被誉为土家建筑中的“明珠”。     

纳石失在中国

蒙元时代,倘若有哪种织物最得青眯、最具影响,那它一定是纳石失。何谓纲石失？按无人的翻译,是“金锦”,以今世的称谓,则是织金锦,即一种以金线织花的丝绸。