合川赤水乡古赤水县遗址的调查

1986年12月21日,重庆市文物普查培训班一行共19人调查了合川县西北赤水乡附近的原传赤水县址。通过考察地貌,分析断面,采集标本,走访群众,归纳整理等活动,增进了对这一遗址性质、时代等问题的认识。 一、地理环境 遗址为浅丘地貌,位于龙多山麓南面,赤水乡以北。从龙多山南缘到赤水乡,直线距离约800米,其间源于龙多山的一条小河沟蜿蜒流过。另一条源于龙多山,从刘家湾     

重庆地区元明清佛教摩崖龛像

据20世纪80年代的第二次全国文物普查显示,在重庆市范围内尚存有元、明、清时期佛教摩崖造像200余处,其中元代造像4处,明代造像60余处,清代造像180余处。这些晚期造像主要分布在重庆大足、潼南、合川、江津、荣昌、南岸等25个区县(图一),是研究唐宋之后石刻造像的珍贵材料。很久以来,由于晚期造像一直不被研究者和文物保护部门重视,许多造像     

重庆涞滩二佛寺禅宗石刻艺术

本文介绍了重庆合川市涞滩二佛寺的石刻造像艺术。二佛寺建于唐朝,到了宋代,该寺香火鼎盛,现存石刻造像1700余尊,大多出自宋人之手。它展示了古代雕塑大师们高超的技艺和卓越的艺术成就,也为历史、民俗、宗教等学科的研究提供了实物例证。     

关中名胜药王山

乘汽车出西安,北行约3小时,便来到耀县城东的药王山。此山五峰互峙,气势巍峨,风景秀丽,有“北五台”之别称。早在南朝宋时,这里便成了佛教活动的圣地,隋唐继之,摩崖造像亦始于其间。唐代后期,因孙思邈隐居而道教渐次渗入：北宋徽宗时,加号孙思邈为妙应真人。孙思邈医术精湛,医德高尚,后世尊为“药王”,药王山因此得名。金、元及以后备代帝王,题赞策封不止,故山上庵洞继兴,庙宇栉比,成为关中名的游览之地。     

青山矶与楠姆山的变迁

在青山区红钢城东侧,有一座小小的山丘,名为楠姆山(又名小矶头山).原来山上有一个庙宇,规模甚大,上下有九重,供奉一个女菩萨,称之为楠姆神,庙称之为楠姆庙.此神是何许神也?无从稽考,但由于此神的缘故,当地人们将原来的小矶头山之名也传易为楠姆山了.巍峨的庙宇在清朝末年被大火烧毁而不     

合川涞滩摩崖石刻造像

合川涞滩摩崖石刻造像,位于合川县城东北面约45公里处的渠江西岸的鹫峰山上。由于这里地处偏僻,交通不便,加之宣传不够,致使涞滩精美的石刻艺术长期无人知晓。近几年来,我所同志在一些专家学者的帮助下,通过实地考察取得了详细的资料。本文拟对造像的年代,内容题材、艺术风格、结合有关的资料文献,进行初步探讨,并提出几点浅见,就教于方家。涞滩摩崖造像刻于鹫峰山上的二佛寺大殿内。二佛寺原名鹫峰     

四川道教石窟造像

四川道教造像龛窟的发微,最早有简阳县逍遥洞东汉顺帝时期所镌刻的“汉安元年四月十八日会仙友”题刻。洎至隋唐,潼南县的大佛寺附近,安岳县苑大乡的玄妙观,丹棱县唐河乡的龙鹄山,蒲江县天华乡的长秋山,剑阁县城边的鹤鸣山等地,以及仁寿县高家乡牛角寨,都出现了较大规模的道教造像龛窟群。到宋代,又有大足县南山、石门山、舒成岩、石篆山;富顺县罗浮洞,安岳县石羊镇附近狮子岩道教造像龛窟。明清时期,安岳县高升乡的三仙洞,泸县玉蟾山,以及大足宝顶大佛湾、资中县重龙山等地,仍开凿有一定数量的道教造像龛窟。本文根据实地考察收集的大量资料,结合有关的文献,着重从四川隋、唐、宋代的道教造像龛窟的分布概况、分期、艺术特征、道教神祗系统的发展演变与各时代道教造像题材内容的比较等四个方面,试作述议、论证和研究。一、四川道教造像龛窟的分布概况     

四川剑阁鹤鸣山道教摩崖造像

剑阁自古是川北门户,而位于城东的鹤鸣山唐代道教造像更是四川道教造像中之精品,它有两大特点：一是题材独特,二是被用作为修炼的场所,不仅仅局限于普通的祈福功效。“长生保命天尊”造像系全国道教造像中的孤例;早期的道教修炼图也堪称罕见。从艺术上看它又与位居蜀中腹地的安岳玄妙观唐代道教造像一样,继承了北齐北周以来石窟造像形态向大型化发展的总趋势,具备圆润、丰满、华丽的基本特征。     

陕西耀县药王山摩崖造像调查简报

陕西耀县药王山摩崖造像调查简报张砚,王福民陕西耀县药王山摩崖造像是离古都西安最近的一处摩崖造像群,位于耀县东５公里药王山显化台太玄洞东侧５００米南崖半山腰处,其上共凿大小佛龛２３个,摩崖全长２１、高５米。编号由右至左,依自然裂成的三块石壁分为东、中１...     

四川丹棱县龙鹄山发现唐代崖墓

前不久,笔与丹棱县体局有关人员一起,在察看位于丹棱县唐河乡龙鹄村的省级重点物保护单位——龙鹄山松柏之铭碑及摩崖造像保护情况时,在松柏之铭碑及摩崖造像西南侧约600米发现一唐代崖墓。     

赤水大瀑布景区

赤水大瀑布景区是赤水国家重点风景名胜区的王牌景区,距赤水城区39公里,面积30平方公里,以赤水洞大瀑布、中洞瀑布为特色景观,拥有赤水大瀑布、中洞瀑布、奇兵古道、转石奇观、香溪湖、百亩茶花、石笋峰、亿年灵芝、会水寺摩岩造像、红军标语等自然人文景观。景区内最著名的赤水大瀑布高76米、宽80米,比黄果树瀑布高8米、仅窄1米,被专家学者誉为"神州又一瀑布奇观"、"长江水系第一大瀑布"、"中国丹霞第一瀑",是赤水丹霞申报     

四川剑阁县隋唐道教摩崖造像调查简报

为实施"四川散见唐宋佛道龛窟总录考古调查", 2017年至2018年,四川省文物考古研究院等对四川剑阁县境内小型道教造像群进行了考古调查。此次调查5处隋唐时期小型道教摩崖造像,开凿时代基本早于鹤鸣山道教摩崖造像,为研究川北地区隋唐时期道教历史、文化、造像艺术提供了实物资料。     

世所罕见的涞滩禅宗石刻艺术

世所罕见的涞滩禅宗石刻艺术李哲良＂马祖创丛林,百丈立清规＂之后,禅师们虽然有了专志修行的禅院,但＂百丈清规＂明确规定：＂不立佛殿,不塑佛像＇①。所以在全国佛教石刻造像中．涉及禅宗的实属凤毛麟角．间或一见而已。然而,在四川合川涞滩石刻造像中却规模庞大地...     

浅谈安岳圆觉洞摩崖造像

安岳县城东南四里有云居山,层层石岩,唐宋石刻艺术家充分利用岩石的自然形态,运用纯朴的意匠凿龛造像,使天然石壁变成了巧夺天工的艺术品,这便是四川石窟艺术之一——圆觉洞摩崖造像。 造像分布在云居山的南北两面,北面造像区域长75米,22个龛窟(编号1—22),大小造像87尊;南面造像区域长111米,81个龛窟(编号23—103)。总计南北两面的造像区域长186米,龛窟103个,大小造像1931尊,造像时代历唐、五代的前后蜀,直至宋,前后四百余年。     

川南笔架山揽胜

笔架山位于泸州合江县境内,距泸州市42公里,距合江县城7．5公里,因在安乐溪（今赤水河）旁,又称安乐山。唐玄宗时敕改为合江山,北宋黄庭坚称作刘真人山,明代建昌知府曾屿改称少岷山。因笔架山三峰耸立,形如笔架,清代后得名为笔架山。笔架山高698米,长2．5公里,位于长江、赤水河之间,山峰矗立,四周绝壁,东西狭长,幽静清秀,登山远眺,山下双江环流,长江一泻千里,赤水状若游龙,雨后初晴或云雾弥漫时,暮霭苍茫,山岚飘缈,故又有“笔架连云”之称。     

响堂山石窟造像题材

响堂山石窟造像题材刘东光图一：定光佛并三童子位于河北省邯郸峰峰矿区鼓山的响堂山石窟是北朝末期最重要的石窟群之一,隋、唐、宋、明历代均有续凿。其造像题材,有关文章已有所述及。本文拟对部分尚有探讨余地或需作补充的题材,谈谈自己的看法。一、北齐造像题材响堂...     

赤水河疏浚与川盐(仁岸)入黔

张广泗上疏朝廷,于乾隆十年十一月至十一年闰三月,首浚赤水河,疏通68处险滩,使川盐由四川合江经赤水河到仁岸茅台村,运输路程大大缩短,盐价渐平,对黔人"斗米斤盐"之负担有所减轻,经济效益十分明显.文中还对赤水河源流及遵义知府陈玉(殿)是否参与赤水河疏浚、吴登举之死等问题,均有论述与考辨.     

剑阁县的道教摩崖造像

剑阁县的道教摩崖造像蔡运生四川省剑阁县境内现存的道教摩崖石刻造像很多,有的在省内较有名气,在全国也有影响,有的却鲜为人知,现将剑阁道教造像概要介绍于后。剑阁鹤鸣山道教摩崖造像。在城东鹤鸣山顶,有道教造像２３龛共８８尊。自塔东起第１龛是长生大帝龛,长生...     

河北磁县赵王庙隋代摩崖造像

磁县赵王庙摩崖造像是有明确纪年的隋代佛教造像遗迹,由于地处偏僻,过去鲜为人知。本文作者对赵王庙摩崖造像进行了初步的考古调查,并对造像题材、造像题记、造像风格等进行了初步探讨。赵王庙摩崖造像的发现,为研究隋代佛教信仰、佛教组织以及进一步研究邺下佛教和响堂山石窟又补充了新的资料。     

四川泸县玉蟾山明代十一面千手观音摩崖造像初探

玉蟾山明代摩崖造像群位于四川泸县玉蟾山金鳌峰山麓,十一面千手观音是玉蟾山体量最大的摩崖造像,雕刻精美。其在造像像式上在造像雕刻中不注重对经典的严格遵守,重义而不重形,民间化、生活化的特征十分明显。既学习有藏传佛像的风格,又沿袭了汉传造像风格,是汉藏造像文化传统相互学习交流的结果。