布赞带给中国古代史研究的启示

每读“国际关系史”作,总有一些困惑,印象是,国际关系似乎是17世纪骤然生成的一种历史现象,因为这些作往往都不涉及古代的相关问题。洋洋十册四、五千页的巨,对17世纪以前历史的概述也仅占十几页而已。更多作甚至书名就冠以“近代”、“现代”字样,悬起研究古史免进的牌子。     

古代中国的节庆与歌谣

[法]葛兰言(Marcel Granet)著,赵丙祥、张宏明译,广西师范大学出版社2005年11月出版。本书是法国汉学家葛兰言研究中国“异文化”的代表作。作者基于对欧美人类学的方法和思想的整体反思,试图借助中国古典文献《诗经》和其他文献得以保留甚至在现代中国地方、基层人们的生活中仍然有所保留的歌谣、节庆等,来了解中国古代的宗教习俗和民族信仰。     

“正统论”与中国古代政治文化的理性光芒

具有儒家思想特色的政治权力合法性理论——“正统论”中的理性光芒和政治智慧,主要体现在“正统论”中的超越合法性上。这种理论与意识形态以想象的方式按照某种惯例引导人去想象自己与自身所处的实际状况之间的关系不同,启发人从现实的角度思考人与历史、现实的关系,从而将“超越合法性”还原于人心。由此,我们在经济全球化的进程中寻找能够重新凝聚民族精神的价值理性时,应提倡“中华主流精神”,使它有助于建构现代社会的政治、经济和化结构模式,以参与新的世界史规律的形成。     

中国古代的马戏

早在商周时代,就已产生了综合音乐、舞蹈、杂技融为一体的表演形式,名叫乐舞。随着艺术的发展,杂技从中分离出来。“杂技”这个词最早见于《晋书》。汉代称为“百戏”,隋唐时称为“散乐”,宋代以后又复称为“杂技”。马戏是杂技的重要内容。“马戏”一词出自《汉书》,汉桓宽在《盐铁论》中讲     

《中国古代的艺术与文化》

由英国资深汉学家罗森 ( Jessica Rawson)女士所著 ,孙心菲等人翻译的《中国古代的艺术与文化》一书 ,已于2 0 0 2年 7月由北京大学出版社出版发行。“在当今西方汉学界 ,谈到美术考古问题时 ,几乎没有不推重罗森的” (中译本序作者范毓周语 )。该书是作者近年有关中国美术考古的部分论文的汇编 ,内容涉及青铜器、玉器、金银器、陶瓷器等多种质地的文物或古代艺术品。作者在这里显然对器物类作品情有独衷 ,她从各种不同风格的造型和纹饰等视觉艺术的形式要素入手 ,把细致入微的样式分析 ,置于社会历史和文化传统的大背景中加以诠释和理解。…     

《孔雀东南飞》与中国古代婚俗

《孔雀东南飞》是一首著名的汉乐府长篇叙事诗。它叙写的是东汉末建安年间庐江府小吏焦仲卿与妻刘兰芝婚姻悲剧的故事。此诗问世后,因其深刻的思想性和高超的艺术性,越来越受到人们的重视。时至今日,研究它的论文仍层出不断。统观人们的研究评论,大都集中在主题思想、人物形象、刘兰芝被体原因等几个方面。对诗中反映当时社会风俗某些方面的问题,则注意不多。《孔雀东南飞》不仅是一首优秀的     

藏族服饰的洋洋大观——《中国藏族服饰》评述

这些年,西藏热从国外炒到国内,从国内又炒到国外,只要是西藏的,人人心向往这。这种西藏热一方面大在推动了西藏化的对外介绍,另一方面也让搞藏族化研究的人越做越系统,越做越深入。由北京出版社和西藏人民出版社共同推出的《中国藏族服饰》,正是这样一部系统,全面地介绍藏族服饰的图册,可以说,它是第一次以这样的宏篇巨制将藏民族丰富多彩的服饰化,按照不同省区,不同地区、不同类型进行分门别类的详细介绍。     

中国古代十大兵书

《孙子兵法》亦称《孙武兵法》,是我国现存最早的兵书,为春秋末孙武所作,共82篇,图9卷。今存本13篇,历来被称为“兵经”,受到国内外的推崇。     

中国古代造纸术起源新探

综合出土文献,早期“纸”字表示的是丝质物品而非植物纤维纸。因为工艺和外观相似,不便于书写的早期纸张也被称为“纸”。随着纸张的改良和迅速普及,人们为了语义的合理化,创造出“帋”字代替“纸”字表示纸张。不过,“帋”字并未完成历史使命,而“纸”字逐渐被稳定用来表示纸张,其早期含义湮灭不彰。六朝人对“纸”、“帋”两字的交替演变缺乏正确了解,望文生义阐释两字形体,认为早先的“纸”表示丝纸,后出现的“帋”表示植物纤维纸。这一影响深远的误读得以纠正,造纸术起源的探索方有坚实的基础。     

寻找历史和未来结合部的新尝试——读《西域文化的回声》

古代西域是荟萃东、西化的中心和纽带,它以自身独特的建树,成为多元一体的中华化不可或缺的组成部分。它超越国家、民族和地域界限,博采众长,风迎八方,海纳百川,包容丰富,这种历史化精神与现代艺术化多元陛、开放性的观念相吻合。王嵘近作《西域化的回声》正是把大量历史艺术化现象聚焦在与未来的结合点上,是着力寻求历史与未来结合部的新尝试、新成果。     

中国古代象棋具收藏与欣赏

一、象棋是中国古代人民的创造象棋是中国传统艺术,历史悠久,源远流长。千百年来以其丰富的文化内涵和巨大的艺术魅力吸引着数以千万计的爱好者,是中华民族文化中的瑰宝。象棋起源于中国,这似乎是已毋庸置疑的事实。但近年来,有关象棋起源的争论在国外却骤然升温,其中“印度起源说”已对“中国起源说”构成极大威胁。实际上象棋起源于中国战国时六博戏,即宋玉《楚辞·招魂》的“菎蔽象棋、有六博些”。     

中国古代地名渊源解释发展原因的分析

中国历代地名渊源解释的发展从无到有,从 东汉末年应劭的超百,到《水经注》的超千,一直到《大清一统 志》突破一万大关,谱写了中国地名学发展史上的光辉篇章, 究其成因,既有学术本身发展的原因,也有社会背景的因素。     

漫谈魏晋时的围棋’

魏晋时期围棋在士人中普遍流行,其时出现了专门的围棋作《艺经》,也出现了有组织的围棋比赛,一批围棋高手的名字流传至今。这一时期人们对围棋的功能有了更深入的认识,以弈棋而修身养性。流传至今的古棋谱中,相传最早的即三国时期孙策与吕范对弈的棋谱。．     

《岭南文史》培育我对文史学习的兴趣

本人是学地理学及人类学的。文史知识较差。但由于工作关系,每有求于文史馆专家们。五十年来,关系密切,如我们搞广东灾害性天气研究,珠江三角洲河道变迁等项目,都得到文史馆专家们大力支持,如文史馆出版的《广东省自然灾害史料》(1957版)一书,正是我们需要的主要参考书。三角洲水道变迁课题,更承老馆长胡希明同志介绍黄良、朱庸斋、李曲斋等老专家指导,使国家任务完成并得奖,根源实在文史馆诸老也!故余及吴壮达教授心中常怀感激之情。故当您馆创办《岭南文史》时(1983)即已试向贵馆投稿,即向德高望重诸老求指点之意。余自计1984年即投稿至今…     

二十世纪美国印第安人政策之演变与印第安人事务的发展

20世纪,美国联邦政府的印第安人政策发生了几次重大的转变,这给美国印第安人的社会生活带来了很多重大的也是极为复杂的变化。20世纪初联邦政府的印第安人政策是上一个世纪同化政策的继续,其目的是最终将印第安人纳入美国主流社会。颁布于1887年的《道     

关于伯奇的古代孝子图画

日前,承日本佛教大学黑田彰教授寄赠他的新作《伯奇赘语——孝子传图与孝子传》,文中论及中国北朝石刻、漆画等文物图像中关于伯奇的孝子故事,特别是在考证中引用了在日本流传的古代刻本《孝子传》材料,该《孝子传》中关于伯奇故事的叙述比中国现存古文献中记载的伯奇     

江西古代风水学考略

漫步乡间小道,细心的人们不难发现,在江西广大农村,许多本应朝南或朝西的房屋大门硬歪扭着偏向东南或西南。这对一奇特的现象,人们往往百思不得其解。殊不知,这正是江西当代风水先生的杰作。