解读马克思在《哥达纲领批判》中的分配思想

在《哥达纲领批判》中,马克思对《哥达纲领》里有关分配的思想进行了深刻的批驳,并提出了自己的分配理论。马克思批判了拉萨尔主义倡导的劳动所有权理论以及所谓的"公平分配",认为解决分配问题不能囿于公平范畴。同时他还提出社会主义社会和共产主义社会应是未来社会的两个阶段,且在这两个阶段应当实行不同的分配原则。马克思的分配理论对于我们在当前的社会主义建设中解决分配问题具有理论和实践上的指导作用。     

论龚自珍的社会批判思想

论龚自珍的社会批判思想董广杰龚自珍卒于鸦片战争爆发后的１８４１年,其一生的政治生涯主要是在清朝嘉庆、道光年间。当时的清王朝政治腐败,经济落后,军备废弛,文化专制,社会危机四伏,衰世征兆尽显。龚自珍思想激进,忧国忧民,他对封建衰世的批判和社会变革理论开...     

弗洛姆社会批判理论的评价及其当代价值

法兰克福学派是西方著名的批判理论学派,他们继承和发展了马克思主义的社会批判思想,将马克思主义与弗洛伊德主义等现代西方社会思潮结合在一起,形成一套独立的社会批判范式和方法。本文在追述弗洛姆思想理论发展脉络的基础上,以马克思主义的观点对其批判理论进行了批判继承,肯定了理论贡献,剖析了不足,并指出了对我国当前构建社会主义和谐社会的借鉴和指导。     

霍耐特承认理论述评

承认理论是霍耐特思想发展贯穿始终的一条主线。霍耐特承认理论是在反思第一代和第二代法兰克福学派理论家和福柯思想的基础上提出的。霍耐特承认理论认为,相互承认关系可以表述为:以爱与关怀为主导观念的私密关系;以平等的权利义务为规范的法权关系;以个人成就为社会等级规范标准的社会尊重关系。霍耐特承认理论完成了社会批判理论的重大转向,创造了批判理论发展的新形态,提出了当代紧迫问题,拓宽了马克思主义研究的问题域,对现代性的批判具有重要启示。但它也存在夸大道德规范、文化在社会生活中的作用,对资本主义的批判力度有限等局限性。     

浅谈西方思想对孙中山民生主义的影响

民生主义是孙中山提出的"社会革命"纲领,其主要内容"平均地权"、"节制资本"等思想是孙中山从当时中国国情出发,批判地吸收和借鉴资本主义和社会主义进程中的经验教训得来的。亨利·乔治的单一土地税制和约翰·穆勒的地租理论是民生主义的主要来源;马克思的科学社会主义、列宁的新经济政策思想对孙中山民生主义的最终形成产生了重大影响;德国等西方政治思想一定程度上影响到了民生主义。     

新时期思想政治教育工作的理论探讨

马克思主义理论是思想政治教育理论形成的科学理论基础。中国共产党的思想政治教育理论是在马克思主义指导下,依据马列主义的基本原理而创立的。思想政治教育的形成和发展是20世纪初以来中国社会政治、经济、文化等社会各方面综合作用的产物,是马克思主义理论与中国实践相结合的产物,同时它还是中国共产党对古今中外思想政治教育进行批判的继承的产物。     

《黑格尔法哲学批判》中社会治理思想的特征

马克思在《黑松尔法哲学批判》(以下简称《批判》)中通过对黑格尔的王权、行政权和立法权的批判,得出了人民主权的社会治理理念。与黑格尔不同,马克思笔下的人是"现实的人",是活生生存在的,具有社会属性和政治属性的人。马克思主张人民是社会治理的主体,他认为推翻资产阶级的官僚政治之后,取而代之的就是人民群众的自我管理。马克思《批判》中的社会治理思想是在批判黑格尔的国家理性中形成的,具有鲜明的时代特征,总结这些特征具有重要的理论和现实意义。     

刘少奇“三性”思想评述

在由新民主主义社会向社会主义社会过渡的历史转折时期,刘少奇同志一直在思考“什么是社会主义,怎样建设社会主义”这一重大的理论问题。1957年上半年,刘少奇明确提出了“社会主义经济既有计划性,又有多样性和灵活性”(以下简称“三性”)的思想。这一思想是我党对社会主义建设道路探索的重要成果之一,反映了刘少奇在当时条件下对社会主义经济的总体认识,并蕴含着丰富的关于改进我国经济体制的思想和主张。     

二十世纪初年中国的新史学思潮初考(续)

四、“民史”思想发展的历史和新高潮关于反对“君史”、提倡“民史”的史学思想,中国在十九世纪末,资产阶级改良派因为维新变法的需要,已经从西方和日本那里学来一点,并结合中国的历史实际,对封建旧史学提出了极其初步的批判。当时这种认识和批判,还是比较零星片断而缺乏系统。到二十世纪初,情况有所不同。随着西方和日本资产阶级学术文化思想的大量输入,以及中国民族民     

论晚清时人对古代王朝观的反思与批判

晚清时期对古代王朝观的反思和批判主要集中在对“不知国家与朝廷之界限“以及“朕即国家“、“国家是君主一家之产业“这两个主要观点之深刻反思和尖锐的批判。这种反思和批判,既是晚清国家观变化的主要内容和鲜明标志,又是晚清思想启蒙和思想解放的重要组成部分,对当时及其后中国社会的发展与走向产生了重大而深远的影响。     

马克思恩格斯荣辱观形成的理论和实践基础

马克思、恩格斯的荣辱观是在吸纳德国古典哲学思想的"合理内核"和"基本内核",批判英国古典政治经济学思想的"超功利主义",扬弃法国空想社会主义思想的"道德批判"的理论基础上形成的。无产阶级反对资产阶级的阶级斗争,马克思、恩格斯对无产阶级道德面貌的研究和总结则为马克思、恩格斯荣辱观的形成奠定了实践基础。     

毛泽东教育改革思想的当代价值解读

毛泽东教育思想是毛泽东思想一个不可分割的有机组成部分,认识毛泽东教育思想中对传统教育的批判与改造的合理精神内核,是当前教育发展和改革的必要理论前提之一。在新的历史条件下,毛泽东教育思想的基本理论对中国教育事业的改革、发展和创新,仍然具有重要的指导意义。     

论邓小平关于民族问题的思想对民族工作的指导意义

论邓小平关于民族问题的思想对民族工作的指导意义李满春,刘岩邓小平同志关于民族问题的思想,是邓小平同志具有中国特色社会主义理论的重要组成部分,它以巩固和发展社会主义民族关系,坚持和完善民族区域自治制度,加快民族地区经济发展和社会进步为基本框架,阐述了党...     

浅析哈贝马斯的交往行为理论涵义

哈贝马斯在1981年提出了自己的交往行为理论观点,引起了当时西方学术界的广泛关注,其主要目的就是要建立一个“规范基础”,分析和批判资本主义社会结构转型问题。本文主要从社会学角度对哈贝马斯的交往行为理论的主要内容进行整理、概括。     

梁启超论中国史学史的基本理论和方法

早在60年代初,北京、上海、广州、武汉、济南和西安等地的史学界,曾前后多次讨论到有关中国史学史的一些基本理论和方法问题,诸如中国史学史的任务,对象和基本内容问题,历史分期问题,以及编写体例问题等,有了不少的进展。这些问题的讨论,对于推动中国史学史的研究有着积极的意义。当时我考虑到,为了使这些问题的研究和讨论进一步深入和提高,了解、研究并批判地利用前人已有的有关思想资料,恐也是必要和有益的。因此,曾试就梁启超有关中国史学史基本理论和方法的论述作一初     

思想政治教育中的实践需求探析

思想政治教育是人类社会实践的一个重要方面。历史上依次更迭的各社会阶级,无不以各种形式从事着思想政治教育活动,以争取或维护本阶级的统治。在社会发展的过程中,关于思想政治教育的理论知识不断积累和发展。中国共产党是我国的执政党,自执政以来十分重视对广大人民群众进行深入细致的思想政治教育并且积累了丰富的经验。思想政治教育的理论体系和学科已经基本形成,它在社会主义现代化的过程中发挥着积极的作用,其理论体系和研究方法在日趋完善。为了加速这个历史进程,广大思想政治教育理论工作者不断进行探索。本文将就思想政治教育中关于实践方面的有关理论和研究方法进行整体的探究。     

论刘知幾史学的批判精神——纪念刘知幾诞辰1350周年

关于刘知幾史学的批判精神,学界多有论及,但由于时代的原因,以往人们对刘知幾批判精神的研究和认识,存在着一定的局限性,刘知幾的批判精神多是作为其史学思想的一个侧面去认识,而不是作为其史学思想的核心而放置到应有的地位。在纪念刘知幾诞辰1350周年的时候,对刘知幾史学遗产的挖掘,应该在他的批判精神方面下功夫,做文章,以便使我们新时代的学术,也能像刘知幾史学那样,肩负起批判的使命,成为当代社会发展的推动力量。     

杨朱学派略论

杨朱是先秦时期重要的思想家,孟子称其学说言盈天下,在当时社会具有重要影响力,而对杨朱学说继承的则是詹何、子华子、巫马子、孟孙阳等人。他们对杨朱思想进行了一定的继承。杨朱思想的兴衰原因除其本身学说之特点相关外,与当时社会之基本状况极为密切。     

浅析墨子的服饰观

墨子,是战国初期墨家学派的创始人。他代表中国古代下层民众的利益,认为过于繁琐的服饰已不适应当时社会生活的需要。在批判儒家思想的同时,他对服饰做出了精辟的论述,提出了自己的服饰主张,形成一整套与其实用思想相适应的服饰观。     

美国生态中心主义观念的形成及其影响

在对传统的以“征服自然”为特征的人类中心主义自然观念进行批判的基础上,亨利·梭罗率先提出了其超验主义生态观.缪尔在继承梭罗思想的基础上,提出了具有生态中心主义色彩的自然保护理论,对当时的环境保护运动产生了重要影响.而利奥波德则在对功利主义的保护思想进行批判的基础上,对前两人的观点进行发展和完善,提出了著名的大地伦理学,标志着生态中心主义观念的最终形成.生态中心主义思想对于推动美国人自然观念的变革和资源保护运动的发展发挥了重要的历史作用.