对瞿昙寺有关传说的几点推想

瞿昙寺始建于明洪武年间,后经永乐、洪熙、宣德等数朝代,才建成一座宫殿式的佛教寺院,至今有将近七百年的历史,是国家重点文物保护单位. 据说,元代末期,有个名叫三罗喇嘛的出家人,他原是西藏山南卓隆地方人,为佛教噶举派高僧,曾在青海湖海心山修行,后来到乐都南山的古龙洞修炼,他看到乐都瞿昙沟这块地方,前有凤展单翅的漫坡照山,后有罗汉山,东北有如锁的峡关,西南有如屏的巴颜山,中间有逶迤如带的溪水,这里群山环绕,藏风聚气,真是建造寺院地脉风水俱全的好地方.所以三罗喇嘛首先在这里搭起了一座小经堂,这小经堂就是瞿昙寺的前身,三罗喇嘛就是瞿昙寺的奠基人.三罗喇嘛后被尊称为瞿昙寺的第一代活佛.     

云游青海古刹之间(组诗)

瞿昙寺瞿昙寺是青海省著名的藏传佛教寺院,也是西北地区保存最完整的明代建筑群,位于乐都县城南21公里处,最早建于公元1393年,现存明、清皇帝所赐匾牌、象牙等许多珍贵文物,厢廊400平方米壁画久负盛名。该寺被列为全国第二批文物保护单位。     

话说乐都瞿昙寺的“风水”

我省乐都县境内的全国重点文物保护单位瞿昙寺,是明初特殊历史条件下由皇帝敕建的具有中原汉式风格的藏传佛教寺院。瞿昙寺的建筑完整地保留了明代官式做法,为国内所罕见。其中更有一点需要提及的是,瞿昙寺的汉式风格还包含着它典型的“风水”选址与内涵。     

话说瞿昙寺的"风水"

我省乐都县境内的全国重点文物保护单位瞿昙寺,是明初特殊历史条件下由皇帝敕建的具有中原汉式风格的藏传佛教寺院。瞿昙寺的建筑完整地保留了明代官式做法,为国内所罕见。其中更有一点需要提及的是,瞿昙寺的汉式风格还包含着它典型的“风水”选址与内涵。从“命官相土、审位面势”谈瞿昙寺“风水”选址对瞿昙寺的选址民间有种种传说,桑结加先生在《瞿昙寺》画册序言中写道:“来自西藏山南地区的三罗喇嘛,在青海湖海心山苦行修炼后,辗转青海寻找弘扬佛法的建寺圣地,他来到瞿昙寺现址处,见一泓清泉,便下马煮茶歇息,遗马鞭于泉边,回头却见马鞭…     

瞿昙赞

我爱瞿昙好,山环峡锁门,豁然一开朗,疑入桃源中。我爱瞿昙好,阡陌纵横通,鸡犬声相闻,宜牧又宜农。我爱瞿昙好,寺院如故宫,炉烟飘袅袅,钟声醒世人。我爱瞿昙好,名列八景中,南山峰积雪,宛如舞银龙。我爱瞿昙好,山花烂漫红,黄鹂松间唱,林深麝成群。     

瞿昙寺

瞿昙寺位于青海省乐都县南山地区的瞿昙镇罗汉山下,是我国西北地区迄今保存最完整的一组明代建筑群,有＂西北的小故宫＂之誉。1982年2月13日被国务院公布为全国重点文物保护单位。这座寺院依山傍水,雄伟壮丽,它的建筑艺术、雕塑艺术、绘画艺术,以及碑刻、匾额、文物等无不反映出瞿昙寺深厚的历史文化艺术价值。     

警世醒人的贵定城隍庙联

贵州贵定城隍庙,始建于明洪武二十五年（公元1392年）,初建的城隍庙,只塑城隍爷,至永乐年间,又增建左右山门,塑马王菩萨。康熙二十六年,（公元1687年）贵定县治移迁至新添卫（现在所在地）,当地富绅又在规模对该庙进行拓宽扩建。设大雄宝殿,内塑如来、文殊、普贤,左右石龛上木雕十八罗汉。     

唐代天文学家瞿昙譔墓的发现

唐代天文学家中姓瞿昙的有瞿昙罗、瞿昙悉达、瞿昙譔、瞿昙谦及瞿昙晏诸人,他们的生平引起中外不少学者的注意。1977年5月,在陕西省长安县纪阳公社北田村发现了瞿昙譔墓,并有墓志出土。对研究瞿昙氏家族来说,这次提供的材料是十分重要的。     

瞿昙寺，深山里的小故宫

引言：偏居青海一隅的翟昙寺,在历史上有着极高的名声。明朝13帝,多少宠爱在其身。在这样一个藏传佛教寺院里,有着仿明故宫的汉式建筑,让壮丽的明清壁画以及精美,尊贵的稀世珍品,但是经过600多年的风云变幻,曾经红极一时,盛极一方的瞿昙寺已荣耀不再,但是因它而产生的建筑,壁画,石雕艺术,却仍是一份丰富而厚重的民族文化遗产。     

明代敕赐乐都县瞿昙寺二印

青海乐都县文化局文物管理股收藏两方明朝廷赐给乐都喇嘛教寺院——瞿昙寺的印章。一方是宣德二年(1427年)特赐主持修寺喇嘛绰失吉象牙印。印文为"真修无碍"四字篆书。印正方形,边长4、通高8.6厘     

搞好瞿昙寺文物保护工作之我见

瞿昙寺位于青海省乐都县,距今已有600多年的历史,以古朴的建筑、珍贵的文物和精美的壁画著称于世,是中国西部地区保存最完整,规模宏阔的明代宫廷式的建筑群。瞿昙寺原属青海省重点文物保护单位,1982年2月23日经国务院批     

瞿昙寺 西北乡野的皇家气度

正瞿昙寺,创建于明洪武二十四年(1391),是中国西北地区保存最完整的一组规模宏大的明代建筑群。它是一座藏传佛教寺院,却有着明代官式建筑风格;它偏居青海,却在历史上盛极一方,深受皇家扶持。罗哲文先生曾经称它为"国宝中的国宝"。历经600多个春秋,这座寺院虽然昔日荣耀不再,却古风犹存,仿明故宫的汉式建筑、壮丽的明清壁画以及精美的石雕艺术,给我们留下一份宝贵的文化遗产。     

兰州明肃王府遗迹遗物调查研究

明洪武二十五年(1392年),朱元璋将他的第十四子朱模封为肃王,镇守西北边陲重镇甘州(今张掖),管理甘州诸卫的军务,成为镇守西北的塞王。建文帝元年(1399年),朱模内迁兰州。从肃庄王朱模至康王朱瞻焰、简王朱禄埤、恭王朱贡镓、定王朱弼桄、怀王朱绅堵、     

青海瞿昙寺瞿昙殿壁画制作材料与工艺初步分析

青海瞿昙寺是中原地区至今保存较完整,集古建、雕刻彩绘和壁画于一体的明代早期官式建筑群。瞿昙寺瞿昙殿现存壁画约217.5 m²,是中原地区经典的明代早期藏传佛教壁画,具有珍贵的历史和学术研究价值。本研究通过显微镜(OM)、剖面分析(Cross-section)、扫描电镜-能谱(SEM-EDS)、X射线衍射(XRD)等多种分析方法,对瞿昙寺瞿昙殿壁画制作材料及工艺开展了初步调查分析。结果显示:瞿昙殿壁画以砖墙体为支撑体,地仗层由粗泥层和细泥层组成;地仗中粗细泥层含沙量不等,粗泥层含沙量约60%,细泥层含沙量较少,约为16%～25%;地仗层中总体纤维含量为3%左右;地仗土粒度级配良好,粒径多集中在1~100 μm之间;地仗中含少量硫酸钠和氯化钠;瞿昙殿壁画使用颜料主要为铅丹、朱砂、氯铜矿、副氯铜矿、石青等矿物颜料,颜料层厚度20～200 μm之间;铅丹颜料在瞿昙殿中出现“章丹打底银朱盖面”的分层应用以及铅丹变色的现象;瞿昙殿壁画中明代壁画无底色层,清代乾隆时期壁画有底色层。本次分析研究获得瞿昙殿壁画层位、地仗组成和颜料使用信息,为瞿昙殿壁画科学保护和深入研究提供重要的第一手资料。     

和诗人衣郎在瞿昙寺（外一首）

后来我和衣郎去了瞿昙 孤寂的瞿昙寺 六百年来坐落在那儿 连同时光 和那些古老的树木     

瞿墨寺深山里的小故宫

引言:偏居青海一隅的瞿县寺,在历史上有着极高的名声。明朝13帝,多少宠爱在其身。在这样一个藏传佛教寺院里,有着仿明故宫的汉式建筑、壮丽的明清壁画以及精美、尊贵的稀世珍品。但是经过600多年的风云变幻,曾经红极一时、盛极一方的瞿昙寺已荣耀不再,但是因它而产生的建筑、壁画、石雕艺术,却仍是一份丰富而厚重的民族文化遗产。     

瞿昙寺瞿昙殿图像程序溯源北大核心CSSCI

青海乐都瞿昙寺瞿昙殿是河湟洮岷地区在明初营建并绘塑的一座藏传佛教殿堂,规模不大但布局周密,显示出它背后存在着强大而成熟的文化传统。其双五部图像对置及与善财童子五十三参图相结合的图像程序,可以追溯到元大都的皇家寺院,显示出汉藏文化交融中华严宗发挥了特殊影响。而从皇都到深山,藏僧朝礼圣地五台山道路上的太原可能起到了居间的纽带作用,地方性的政治文化中心值得关注。     

散文二题

瞿昙寺西靠着罗汉山,东望着凤凰山,中间流淌着清澈的瞿昙河。它处在一个群山环抱着的宁静峡谷,山明水秀,环境清幽,景色宜人,是一处修身养性的好去处。寺庙的建筑不凭山的险峻,也不依山的高大,只取了谷的幽静和地面的开阔。     

青海乐都瞿昙寺隆国殿梁架题记调查简报

瞿昙寺位于青海省会西宁市迤东乐都县瞿昙镇新联村。2000年5月,天津大学建筑学院调查组在瞿昙寺隆国殿修缮现场发现梁架题记49处,详细记录了隆国殿大木构件名称。众所周知,由于历史原因,现存仅有两部文献被梁思成称为中国古代建筑的语法书,即宋《营造法式》和清工部《工程做法则例》[1]。清代官式建筑术语体系得力于清工部《工程做法则例》的翔实记录及《营造算例》的补充,且遗存大量实物可资对证,较为完备。     

邢台开元寺

邢台开元寺位于邢台旧城内东北隅,俗名东大寺,始建于唐玄宗开元年间(公元713—741年)。 原寺占地四十五亩,寺院中轴线上自南而北依次有琉璃滚龙团花大影壁、石狮、瓦桥、山门、钟楼、碑楼、弥勒佛殿、毗卢殿、释迦牟尼殿、大雄宝殿(又称三世佛殿)及耳室、配殿、藏经阁。西北方向有圆照塔,寺院西侧南部有唐代尊胜陀罗尼经幢一座,北部有后梁尊胜陀罗尼经幢一座。